偃鼠饮河(偃鼠饮河,不过满腹!)墙裂推荐

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

 

                            （鹪鹩）

鹪鹩在深林里筑巢，林子再大，也不过只能占其中一枝；偃鼠到黄河里饮水，黄河再大，也不过只能灌满自己的肚子人这一生，到底要拥有多少才算成功？良田千顷，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺在物欲横流的世界里，能够简单地活着就是最幸福的事。

人们所需也不过是那小小的部分，人生有小知足，就很圆满了。

庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书被奉为《南华真经》           《逍遥游》节选（原文+赏析）。

庄子·战国北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟[tuán]扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏[è]者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知[zhì]不及大知[zhì]，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！。

汤之问棘也是已穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也斥鴳[yàn]笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”此小大之辩也故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶[wū]乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。

请致天下”许由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾 乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

”　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返吾惊怖 其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉”连叔曰：“其言谓 何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。

’吾以是狂而不信也”连叔曰：“然，瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之是其言也，犹时女也之人也，之德也，将旁礴万物以 为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。

是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也，孰肯以物为事！”　　宋人资章甫而适越，越人断发文身，无所用之　　尧治天下之民，平海内之政往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳 然丧其天下焉　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。

以盛水 浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不呺然大也， 吾为其无用而掊之”庄子曰：“夫子固拙于用大矣宋人有善为不 龟手之药者，世世以洴澼絖为事客闻之，请买其方百金聚族而谋 之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。

今一朝而鬻技百金，请与之’ 客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”。

　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩立之涂，匠者不顾今子之言，大而无用， 众所同去也”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。

今夫斄牛，其大若垂天 之云此能为大矣，而不能执鼠今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

【译文】北海有一条鱼，它的名字叫鲲鲲的巨大，不知道有几千里变化为鸟，它的名字就叫做鹏大鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞时，它的翅膀就像天边的云这只鸟在海水翻腾激荡的时候，就借势迁徙到南海南海是一个天然形成的大池。

《齐谐》是一部记载怪异事情的书这本书上说：“鹏向南海迁徙时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，而后环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是被生物的气息相互吹拂所致。

天空苍苍茫茫，究竟是它本来的颜色，还是因为它辽阔高远没有尽头？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子吧如果聚集的水不深，那么它就没有力量负载一艘大船在堂前低洼的地方倒上一杯水，那么放入小草就可当作一艘船，放上一个杯子就会被粘住不动，这是水浅而船大的原因。

如果聚集的风不够强大的话，那就无力负载起一个巨大的翅膀因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。

何必要飞九万里到南海去呢？”如果到郊野去，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里远的地方去，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里远的地方去，要准备三个月的粮食蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上长寿怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远北方，有一个大海，是天然形成的池子。

里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲有一只鸟，它的名字叫做鹏鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去斥鴳讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这样也就达到飞翔中最得意的境界。

而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了所以，有些人的才智能胜任一官的职守，品行可以一乡的人都与他亲近，德行能投合一个君王的心意，而能获得一国人的信任，他们自鸣得意，就像像上面说的那只斥鴳一样而宋荣子不禁嗤笑他们。

像宋荣子这样的人，即使世上所有的人都称赞他，他也不会受到激励，世上所有的人都诽谤他，他也不会感到沮丧他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，但他也仅能做到如此罢了他对待人世间的虚名，没有拼命去追求。

即使如此，他还是有未达到的境界列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求这样虽然免了步行，还是有所凭借的倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

  感恩遇见，愿幸福和喜悦与你我同在！