的一确二(的一确二是什么生肖)居然可以这样

西游记的奥秘——孙悟空哪年出生的？属相是什么？

 

《西游记》是一部特殊的“丹经秘本”，曾得到大江西派汪东亭先生的高度称赞，推荐《西游记》是研究丹道必读之书，称赞“真正是道家第一部奇书，自成一家，真妙极矣”“金丹一切，熟读《西游》者，皆可自通也”“熟读《西游记》，一切火候功夫，无不俱明，这部书无一字祖述，真道家奇书也。

。”       为了便于读者研究《西游记》中隐藏的修炼奥秘，计划将《西游真诠》与《西游原旨》进行合刊整理，重新出版。敬请诸位道友关注出版进程情况！

喜讯：《西游记探幽：西游真诠、西游原旨合刊》已经出版，正式销售啦！《西游点击》还有吗？《西游记》的丹道奥秘：前七回孙悟空的修炼——童体修真，其事易！《西游记》自首回至第七回，皆象童体修真，故其事易至第十四回“两界山”起，到结尾，皆象破体修真

，故其事甚难孙悟空是真阳，是先天之性；猪八戒是食色之性，后天中之先天父母以情欲生身，带有情欲，故八戒好酒好色，是一灵真性，错投猪胎，故真性为识神所蔽破体修真者，必须虚空中之真阳到身，识神变为元神，静定以后，方生真意，成立真胎，故沙悟净在《西游记》最为后得。

必须已得九还后，方可七返，得中宫真意，而一意不散，此其则也猪八戒生于福陵山，云栈洞。福陵者，一点真性，为人之福，福陵山亦即朱陵府也；云栈洞者，洞口内封，譬如真性为食色所蔽，故以云栈象之。

孙悟空生于花果山，是先天元始祖炁，万物得之而生水帘洞下有铁桥，即“水中金”之意也“灵台方寸山”，即灵台方寸之地“斜月三星洞”者，即“三星”，完全是一个“心”字，此是本心，非肉团心也“斜月三星”，亦名为偃月炉。

斜月，即小虚空也；三星，即方寸也，亦即门户。

孙悟空由祖师处回家到花果山，即取坎填离也盗傲来国之兵器，即是积金龙宫得金箍棒，即九还是也到阎王处勾生死薄，即修成而不死之意封为弼马温，即温养工夫结内丹后，须一年温养之火候马是午火，天马者，乾也封为“齐天大圣”，即

不死而与天齐寿之意到此方能出神，故齐天大圣府内，有“安静”、“宁神”二司大闹蟠桃会、闹天宫，即大周天也二郎为真阴，孙悟空为真阳，真阳与真阴相见，故无胜败三头六臂，即乾坤二卦金钢镯，先天太极也真阳是先天一炁，与太极同类，所以能收伏悟空，压在八卦炉中，是

乳哺之功。压之于五行山下，是还虚之功也。

弼马温是为最要，胎元成立后，须做温养工夫一年，方能做大周天功夫此一年在大周天之前，而不在其后也小周天之药，是生而后采；大周天之药，是采而后生积金充满，方能变为纯阳之体，大周天乳哺工夫是三年小周天后一年温养，方生红球。

出神以后，有九年面壁功夫。所谓一年沐浴，三年乳哺，九年面壁，皆取阳数。约略而言，功夫之迟速，全视其根气之勤怠如何而定，不能一概而论也。

电视剧《西游记》中六小龄童饰演孙悟空央视曾播出一个节目：《孙悟空属马》。一个天真稚气的俄罗斯小男孩一边拨弄吉他，一边操着标准的普通话，推算出孙悟空属马。却看“小老外”的推算：

孙悟空属马，生于公元前578年因为《西游记》第3回里孙悟空看到《生死簿》里写着“石猴该寿342岁”，后来孙悟空当了15天弼马温，180左右的齐天大圣，在老君的炼丹炉里又呆了49天天上一日，地上一年共224年，此时孙悟空566岁。

《西游记》第14回又说孙悟空是王莽篡汉时也就是公元8年，被压在五行山下；唐僧在贞观十三年也就是公元640年解救了孙悟空，迄今已有632年，也就是说，孙悟空被解救时已经1218岁公元640年往前推1218年，就是公元前578年，马年，所以孙悟空属马。

这个拿《西游记》说事的娱乐节目，创意和效果不错，主持人当场笑到了，庶几即是明证。不过也有人顶真起来，指出这个推算问题多多，孙悟空未必属马。

赵宏本绘美猴王首先，有必要指出，小男孩是按照导演的脚本在背书，虽然表演上佳，但对问题本身没有任何研究，纯属无知，所以背书时背错了：15天弼马温，180天齐天大圣，老君炉里49天，按“天上一日，地上一年”计算，合计244年，而不是224年；此时孙悟空是586岁，而不是566岁。

最后孙悟空诞生于公元前578年倒是对的，不过这一年是癸未年，羊年，不是马年在我看来，孙悟空年龄可以推算，但生肖（属相）难以确定推算孙悟空的年龄，有一个先决条件：我们必须认可《西游记》的神话性质比如普天下生灵都由地狱阎罗主宰，《生死簿》至高无上、无可置疑；天上和人间的时间转换公式是：“天上一日，地上一年”。

这样，孙悟空生命史上的一些时间节点是可以确定的：

陈之佛绘美猴王1、大闹地狱勾消猴属生死簿时看到《生死簿》里记载孙悟空寿数342年；2、天庭任弼马温半月，按“天上一日，地上一年”计算，折合15年；3、天庭任齐天大圣半年，同理折合180年；4、在太上老君八卦炉里盘踞七七四十九天，同理折合49年。

也是这一年，孙悟空被如来佛祖镇压在五行山，那么这时他的年龄是：342（生死簿石猴寿数）+15+180+49=586岁而世代口传，孙悟空来到五行山这一年，正值王莽篡汉之际，新朝始建国元年即公元9年唐僧于贞观十三年（即639年）开始西行取经（与历史上玄奘大师取经的真实时间贞观三年即629年不同），路过五行山下，揭开如来“唵嘛呢叭嘧吽”六字压贴解救出孙悟空，所以孙悟空被压的实际年数为639-9=630年。

万籁鸣绘《孙悟空献桃图》后来孙悟空一直自诩五百年前大闹天空，时间不确，只是说了一个整数而已那么，孙悟空皈依佛教，成为唐僧徒弟时的年龄是：586+630=1216岁这个年龄与前面“小老外”所说的1218岁相差了2年。

究其原因是：其一，查历史年表，唐贞观十三年为公元639年，而非640年；其二，王莽篡汉事发生在公元8年，但新朝记年为公元9——23年，朝廷公告民间周知相对滞后，理应作公元9年为近是应该说，这2年的相差可以忽略不计，因为两者推算的基点（即生死簿寿数342岁）和方法是相同的。

据《西游记》记载，唐僧一行取经往返合计为“十四寒暑”（与历史上玄奘大师实际取经时间为17年不同），故为14年可知那么取经成功、将真经交付唐王之际孙悟空的年龄为：1216+14=1230岁而后，孙悟空被如来佛祖封为“斗战胜佛”，得道成真，万寿无疆。

这时，其年龄不必再作计算了

李大玮绘《战哪吒》但是孙悟空的生肖难以确定因为十二生肖是古人的一种记年方法，由十二地支和十二动物配对而成，据王充《论衡·物势》论述：“寅为虎，戌为犬，午为马，子为鼠，酉为鸡，卯为兔，亥为豕，未为羊，丑为牛，已为蛇，申为猴，辰为龙。

”后约定俗成，十二生肖依次为：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，每一生肖代指一年，则记年依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪在现实生活中，推算年龄可以表达为大约某岁、近某岁、某某余岁、某岁上下等等，容许约数存在，如《列子·汤问》记载“北山愚公者，年且九十。

”在现代甚至公然有实岁、虚岁的区别，但生肖（属相）是确定的年岁，每一年的属相都不会相同。马年、羊年，龙年、蛇年，狗年、猪年等等，即使紧挨在一起，也绝对不能混淆。

高马得绘孙悟空大战巨灵神考察《西游记》的实际描写，除了《生死簿》“石猴该寿三百四十二岁”、老君八卦炉里锻炼七七四十九天、唐僧一行取经往返十四寒暑，这些是确切的数字以外，其实有许多时间的记载却是一种含糊的表述，所以我们上述推算孙悟空的年龄只是个约数，无法找到对应的属相。

查《西游记》，这些不确定的时间节点有：其一，天庭任弼马温时间：半月有余话说孙悟空因为大闹龙宫和地府，被龙王和阎君告到天庭，玉帝听从金星之计实施招安，孙悟空至天庭任弼马温后来真相大白，弼马温为“未入流”，官品极小，孙悟空痛恨玉帝“轻贤”，让他养马做马夫，于是推倒公案，反出天宫，重回花果山。

这时，他明确对众猴说“我（在天宫）才半月有余”

韩伍绘美猴王什么是半月有余呢？上面“小老外”计为15天，显然不准确15天是半月整，半月有余，按一般的理解是15天以上25天以下，15天以下一般会称作近半月，25天以上则多称为近一月这里有10天的幅度其二，在天庭任齐天大圣时间：半年光景。

玉帝发十万天兵征讨，不利，先锋官巨灵神和哪吒三太子先后战败太白金星再度招安，满足孙悟空的要求官拜齐天大圣后来又有工作调动，为玉帝代管蟠桃园忽一日，孙悟空知道“齐天大圣”不过是个虚拟的空衔，“有官无禄”，即不在天庭体制以内，没有编制，甚至连合同工都算不上，故而无缘参加王母娘娘举办的一年一度的蟠桃胜会。

心高气傲的孙悟空受了愚弄，丢了面子，勃然大怒，再次大闹天宫，先搅扰了这个劳什子蟠桃会，后窜至兜率宫将老君仙丹吃个一干二净。这一回儿他对花果山群猴说的是：“我记得（在天庭做齐天大圣）才半年光景。”

剪纸孙悟空半年光景，我理解是半年左右，即5个半月到6个半月之间，少于5个半月一般会说5月有余，多于6个半月一般会说近7个月，这里有30天的幅度前面小男孩以半年即180天计算，即是取其中间值，图个简便当然，严格说来，半年的中间值也不是180天，因为一年按阳历365天，阴历354天，半年，都不是180天。

如果考虑到闰月、闰日，确定“半年”的时间就更加复杂综合以上两条，假若“半月有余”和“半年光景”均为确数，分别取15天和180天，并且假定大闹天宫是在当天完成，则孙悟空被镇压五行山时的年龄为586岁否则 ——。

其三，整个闹天宫过程，从李天王征讨失利到二郎神成功捉拿孙悟空，从孙悟空跳出老君八卦炉到如来佛祖将其镇压在五行山，期间还存在一些重要背景转换的时间。

刘立波绘《大战二郎神》比如《西游记》第四回里明确写到：孙悟空第一次反出天宫后，玉帝是“次日设朝”，与群臣商量处理孙悟空造反事件次日，即是第2天，也即1天以后以此类比，李天王先锋官巨灵神、哪吒战败，玉帝无奈决定招安，除授孙悟空为齐天大圣，应该也有次日，即1天。

孙悟空第二次闹天宫，四大天王、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相联兵征讨失利，到观音菩萨举荐二郎神捉拿，中间也应有次日，即1天孙悟空以须菩提祖师所传八卦原理躲过老君丹炉三昧神火锻炼，成功逃脱，只留下眼疾（火眼金睛），并又一次大乱天宫，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”，直到佛祖紫气东来，将孙悟空镇压在五行山，中间又应有次日，即1天。

刘继卣绘齐天大圣初步统计，一共4个次日即4天不会缺少，算入孙悟空年龄，即为4年其实，天庭是个昏聩、腐朽的官僚机构，玉帝以下官员们尸位素餐，不求进取，办事效率极其低下，每一次背景转换，只计算1天时间，恐怕还是算紧凑的了。

这样，我们先加上这4年，孙悟空被如来佛祖镇压在五行山时的年龄是：586+4=590岁贞观十三年孙悟空成为唐僧徒弟、开始取经征程时的年龄是：590+630（被镇压五行山的实际年数）=1220岁孙悟空取经成功、将真经交付唐王之际的年龄为：1220+14（唐僧取经所费年数）=1234岁。

唐僧在贞观十三年也就是公元639年解救了孙悟空，其时孙悟空年龄是1220岁。公元639年往前推1220年，就是公元前581年，庚辰年，龙年，而不是马年，如此则孙悟空属龙。

戴敦邦绘图孙悟空如果考虑进“半月有余”存在10天的幅度，“半年光景”存在30天的幅度，问题则变得十分复杂，孙悟空的年龄就有了40种可能性（变数）因为生肖（属相）只有12种，每个人的生肖以12为基数重复出现，每逢12的倍数即为“本命年”。

如上所述，孙悟空的可能性（变数）年龄40是12生肖的3倍数（有余），所以从数理上说，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这12个生肖，都有可能是孙悟空的属相最后指出，刚才我们是从贞观十三年（639）往前推出孙悟空的生年为公元前581年（这也是小老外的算法，具体年数小有区别）。

郑家声绘孙悟空其实不需这么复杂，我们从王莽新朝始建国元年（即公元9年）往前推孙悟空其时年岁586即可推出：9-586（孙悟空被压五行山时的实际年龄）=-577年，即孙悟空出身于公元前577年岁次甲申，猴年，孙悟空属猴。

不过，由于一些不确定因数的影响，不同算法会存在细微差异如果再前推4年，即以孙悟空被镇压五行山的年纪为590岁计算，则可推算：9-590（孙悟空被压五行山时的实际年龄）=-581年，即孙悟空出生于公元前581年。

岁在庚辰，龙年，孙悟空属龙

陈惠冠绘石猴出世央视节目《孙悟空属马》的制作者——包括编剧与导演——舍近求远，其不谙《西游》由此可知丹道解密《西游记》“有天造地设的家当的花果山水帘洞府”虚无一窍，虽不能着于色身，然亦实离色身不远，可与色身不断交流信息，即《西游记》“有天造地设的家当的花果山水帘洞府。

”

鼻孔外虚空正是舌尖上对之处，乾坤二卦示象交合之地，是人有生以来的自然示象，真不愧是天造地设的家当    《金丹四百字》：     此窍非凡物，乾坤共合成     名为神气穴，内有坎离精洞上的水气，日以继夜不断喷发，把真空的发祥地隐藏在里面，所以终日里祥云霭霭，瑞气腾腾，形成一个绝妙的花果山水帘洞府。

一派纯阳之物的家当，掩埋在一缕纯阴的坤土之中。《悟真》所谓“依他坤位生成质，种在乾家交感宫。”

实际上坤宫在此，乾宫亦在此也果能知得分金之法，拨阴取阳，垂手可得这是丹家以乾坤为鼎嚣的真实法象与玄妙道理只有这样，才能真正把身（孙）悟空，获得孙（身）外公（功）的保驾以西游，也就真正能成全其《悟真篇》的真“悟真”。

我今完全拆穿，未免被人轻视，亦将招致毁谤和魔障其实道不远人，阴阳二物，至为切近所谓“伐柯伐柯，其则不远，倪而视之，犹以为远”是也是则“人之为道而远人，不可为道”矣（《玄牝再论》）《西游记》丹道奥秘：防危虑险的乾坤圈。

“心息相依”最好的一种效验，就是浑身酥软，天地真气翕然来归之时除此不论，其它各处效验，就决不能被其牵动当你觉验，即已离依当立即再依住这一觉即依，就是娘生铁面颜，就是青龙真宝剑，也就是智慧剑张三丰真人云：。

因寻地内天，为觅云中电时时降意马，刻刻锁心猿昼夜不眠，炼己功难间，持心志愈坚闭三宝，内守深渊；擒五贼，外观上苑令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠退群魔，全凭慧剑，采乌龟始气，取白虎初弦将天根直竖，把月窟空悬。

显神通向猛火里栽莲，施匠手在弱水里撑船扫荡的心清意静，保养的精盈气全不羡他美丽娇花，只待他甘露醴泉，使无情放下娘生面攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田防危虑险除杂念，定息安神绝妄缘，沐浴洗心罢争战，圣胎脱然。

面壁九年，炼神还虚，是咱功程满若不识再依，放任自流，则着境牵情，不可复制。则如《西游记》上说的妖精鬼怪，尽将现形作崇矣。

如《西游记》中有一处，唐僧叫孙悟空去化斋，悟空在地上画了一个圈子，叮咛师父不可离去，要一直坐在圈子里，以免妖怪看想可悟空走后，时间一长，被猪八戒挑动，就走出来了唐僧一出圈子，就被妖精捉去了这是一个十分妥贴的比喻。

这圈○就是乾坤圈，就是虚空，也就是无极教我人心息相依，潜神于虚神不离舍，则妖精魔怪，无从下手矣所谓炼成便会知人意者，炼己成熟，能念起即觉，一觉即依之意也念起即依，自可降伏尘劳则万里诛妖一剑光可矣（选译《悟真篇》章节证火候）

丹道实修中的火候问题丹家自古流传有“圣人传药不传火，自古火候少人知”的话，足见修道是否有成，能否掌握火候是关键丹道以神为火，以呼吸为风，候即差别的程度，实指丹道修炼中意念和呼吸运用的程度这有如厨师之于烹饪，水平高低全在能否掌握火候。

厨师用来烹饪的工具，好似丹道里的鼎炉；其调料配菜，恰如丹道里采药、调药功夫；其炒菜、蒸煮食品，妙在火候的运用，这和丹道修炼火候运用之理相同人元大丹的火候本是从道士烧炼外丹的化学实验中借来的经验，内丹修炼之火候也全凭经验。

内丹火候中有文武、升降、进退、行藏、塞通、寒热、润燥、采取、烹炼、沐浴、野战、守城、温养、封固、运药、周天、脱胎、神化等，不同体质不同阶段火候之运用也不相同，要靠丹师在真修实证中不断摸索反复体会积累经验。

同样是呼吸、存想、止念，但轻重缓急的程度不同，即火候运用不同，效验也大不相同人体本是一台自动机，有一个从后天色身通向先天法身的开关，只要碰对了劲，将这个开关窍门打开，就会进入自动运转的先天境界，就能激发出不吃、不喝、不冷、不热、不息、不睡、不病、不老等等生命潜能，就会进入丹道修炼程序。

然而怎么“碰对了劲”，怎么开启“玄关一窍”，怎样掌握修炼功夫的轻重缓急，怎么调谐使意念、呼吸不轻不重的这股巧劲，这种“运用之妙，存乎一心”的技艺，就是火候火候是变化，是次序；是体会，是经验；是艺术，是技巧；是预感，是神妙。

《指月录》载径山大慧宗杲禅师云：“莫管悟不悟，心头休要忙，亦不可放缓，如调弦之法，紧缓得其所，则曲调自成矣”足见禅宗开悟也要掌握火候世上不仅丹道修炼如此，其他如政治家之于国家大事，什么事情该做，什么事情虽该做但眼下不能做且不能说，怎么将该做的事情避开各种敌对势力办成办好，什么时候下重手当机立断孤注一掷，什么时候施巧计深藏不露瞒天过海，全在掌握火候。

商业家的经营技巧，军事家的用兵作战，艺术家的演唱书画，都在善于掌握火候丹道之学本来经天纬地，懂得了火候之学，无论修道、从政、经商、用兵、治学，皆可随心自如，事半功倍丹道之火候，实即老子“动善时”的法诀，大致程序不外由无为继之以有为，由有为复返于无为；由静入动，由动返静而已。

其要诀在于守中致和，勿使偏胜，切忌执着、强作，不可间断，要知时识候，随机应变，活泼自然运火之法大致以虚静为体，以清和为用，法于自然，准于无间，是其基本原则吾得先师所传，将丹道修炼之火候分为“内火候”和“外火候”。

内火候为体内精气神之运用，要行“中孚”卦，即不紧不缓，不偏不执，不轻不重，恰到好处，以中和为妙特别是意念要轻，呼吸要微，似有似无，在有无之间寻找一个“中”字以功夫的轻重缓急，用武火为野战，文火为守城，生动自然，由熟生巧，由巧通灵，则功到时至而神知，为内火侯之要诀。

丹功说到底，无非是“定”的功夫，“化”的功夫“定”在身外虚无之法身，色身亦“化”而为法身心是火，息是候，心息相依即火候有息相依为武火，无息入定为文火，定久浑忘为止火，功夫深入，火候变化，都在一个“化”字上着眼。

至于外火候，则如体外之站桩、辟谷、闭息、炼睡魔等，则行“小过”卦，即在自己的承受能力之上再稍稍过一点头，才能将人体的生命潜能真正激发出来例如每次站桩20分钟很舒适，可增加到30分钟或40分钟，直至觉得实在忍受不住时，往往突然激发出生命潜能。

丘处机祖师为炼睡魔每夜行走七八十遭，才昏即出入行动，不教昏了性子丹道之明心见性，多由炼睡魔而来至于我自己，不敢炼睡魔，无奈偏向魔中求道，学一个孙悟空，仅将心息相依为法诀，把金箍棒放在耳朵里，去牵牛鼻子，魂入阴阳窍，一梦到华胥。

盖丹家之路有多途，能睡也是一条道我随文讲了这么多话，读者仅须记住外火候可行“小过”卦，稍微过点头还可以，以利调动生理潜能，切不可背道蛮干，行“大过”卦，招灾伤身，欲速则不达丹家要明白火候也符合“阴阳互根，至极必反”的“太极原理”，要善于运用其技巧，开关展窍，进入丹道修炼程序。

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