和衣而睡的意思(和衣而睡的意思生肖)快来看
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青羊宮老莊書院訂閱微刊微言大道第一期 080:12生肖睡觉朝向的风水禁忌,床和命要相合才能走好运!
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青羊宮老莊書院訂閱微刊微言大道第一期 080:12生肖睡觉朝向的风水禁忌,床和命要相合才能走好运!
人一生中有至少 1/3 的时间都在床上度过,所以,睡床的风水自古以来都很重要,风水学中更是认为,睡床和床主人的本命要相合,才能诸事顺利运气畅旺来看看风水大师怎么教我们根据生肖和本命摆床吧!一、十二生肖床头朝向吉凶方位。
根据十二生肖和方位之间的五行生克关系,十二生肖在睡觉的时候,床头的位置摆放应遵照以下原则注意:床头朝北的意思是——人背靠床头,面朝的方向是北方,也就是床头在南方一、属鼠、属猪吉利朝向——朝北、朝西;大凶朝向——西北、西南。
二、属虎、属兔吉利朝向——朝东、朝南、朝北;大凶朝向——朝西三、属蛇、属马吉利朝向——朝南、朝东;大凶朝向——朝北四、属猴、属鸡吉利朝向——朝西、朝东南、东北;大凶朝向——朝南五、属牛吉利朝向——朝西、朝北、东北、东南朝;大凶朝向——西北、西南、朝南
六、属龙吉利朝向——朝北、朝西、朝东南、东北朝西北、正东七、属羊吉利朝向——朝南、朝西南;大凶朝向——朝东北、西北、朝北八、属狗吉利朝向——朝南、朝东、朝西北;大凶朝向——东南、东北二、睡床摆放方位有讲究
风水学认为“东四命”应睡“东四床”,而“西四命”则应睡“西四床”把“床”与“命”相互配合,则诸事大吉若是“东四命”而睡“西四命”或是“西四命”而睡“东四床”这样“床”与“命”不配,便会凶多吉少而不顺睡床是休息的地方,故以摆在本命的“伏位”较宜,因为“伏位”有静伏不动的意思。
五行属水、木、火的人,均是“东四命”,睡床以摆在东、东南、南、及北为宜,因为这均是本命的吉方五行属土,属金的人,均是“西四命”,睡床就要以摆放在东北、西北、西南、及西方为宜因为这均是本命的吉方三、简单判断东西四命。
一、属鼠甲子年生:1924 1984 杜鼠(木鼠) 丙子年生:1936 1996 田鼠(火鼠) 戊子年生:1948 2008 粟鼠(土鼠) 庚子年生:1960 2020 白鼠(金鼠) 壬子年生:1912 1972 狐鼠(水鼠)
二、属牛乙丑年生:1925 1985 乳牛(木牛)丁丑年生:1937 1997 耕牛(火牛)己丑年生:1949 2009 水牛(土牛)辛丑年生:1961 2021 牧牛(金牛)癸牛年生:1913 1973 牵牛(水牛)
三、属虎甲寅年生:1914 1974 猛虎(木虎) 丙寅年生:1926 1986 俄虎(火虎) 戉寅年生:1938 1998 暴虎(土虎) 庚寅年生:1950 2010 骑虎(金虎) 壬寅年生:1962 2022 乳虎(水虎)
四、属兔乙卯年生:1915 1975 狡兔(木兔)丁卯年生:1927 1987 野兔(火兔)己卯年生:1939 1999 家兔(土兔)辛兔年生:1951 2011 月兔(金兔)癸兔年生:1963 2023 玉兔(水兔)
五、属龙甲辰年生:1904 1964 降龙(木龙) 丙辰年生:1916 1976 伏龙(火龙) 戊辰年生:1928 1988 天龙(土龙) 庚辰年生:1940 2000 升龙(金龙) 壬辰年生:1952 2012 蛟龙(水龙)
六、属蛇乙巳年生:1905 1965 长蛇(木蛇)丁巳年生:1917 1977 大蛇(火蛇)己巳年生:1929 1989 龙蛇(土蛇)辛巳年生:1941 2001 蝮蛇(金蛇)癸巳年生:1953 2013 卧蛇(水蛇)
七、属马甲午年生:1954 2014 骑马(木马) 丙午年生:1906 1966 天马(火马) 戊午年生:1918 1978 驮马(土马) 庚午年生:1930 1990 兵马(金马) 壬午年生:1942 2002 种马(水马)
八、属羊乙未年生:1955 2015 白羊(木羊)丁未年生:1907 1967 病羊(火羊)己未年生:1919 1979 山羊(土羊)辛羊年生:1931 1991 野羊(金羊)癸羊年生:1943 2003 绵羊(水羊)
九、属猴甲申年生:1944 2004 王猴(木猴) 丙申年生:1956 2016 赤猴(火猴) 戊申年生:1908 1968 山猴(土猴) 庚申年生:1920 1980 芸猴(金猴) 壬申年生:1932 1992 亲猴(水猴)
十、属鸡乙酉年生:1945 2005 水鸡(木鸡)丁酉年生:1957 2017 斗鸡(火鸡)己酉年生:1909 1969 野鸡(土鸡)辛酉年生:1921 1981 军鸡(金鸡)癸酉年生:1933 1993 家鸡(水鸡)
十一、属狗甲戎年生:1934 1994 狂犬(木狗) 丙戎年生:1946 2006 猎狗(火狗) 戊戎年生:1958 2018 野犬(土狗) 庚戎年生:1910 1970 猛狗(金狗) 壬戎年生:1922 1982 爱狗(水狗)
十二、属猪乙亥年生:1935 1995 勇猪(木猪)丁亥年生:1947 2007 游猪(火猪)己亥年生:1959 2019 病猪(土猪)辛亥年生:1911 1971 家猪(金猪)癸亥年生:1923 1983 荒猪(水猪)
根据以上生肖和五行表,我们要了解:五行属水、木、火的人,均是“东四命”,睡床以摆在东、东南、南、及北为宜,因为这均是本命的吉方五行属土,属金的人,均是“西四命”,睡床就要以摆放在东北、西北、西南、及西方为宜。
因为这均是本命的吉方四、精确判断东西四命通过生肖可以简单判断一个人的五行属性,但是,通过性别和具体的出生年份以及更进一步的运算,则能够更精确地判断出一个人究竟是怎样的东西四命,一起来算一下吧1900年——1999年出生的人。
男命用100减去生年,女命用生年减去4,除以九,用余数分命宫:余1为“东四坎水命”;余2为“西四坤土命”;余3为“东四震木命”;余4为“东四巽木命”;余5男命为“西四坤土命”、女命为“西四艮土命”;余6为“西四乾金命”;
余7为“西四命兑金命”;余8为“西四艮土命”;除尽了为“东四离火命”例一:男命生于1972年100-72=28,28÷9=3余1(东四坎水命)例二:女命生于1972年72-4﹦68,68÷9﹦7余5(西四艮土命)。
2000年——2099年出生的人男命:1、用99减去“出生公元”的末尾两位数2、用所得之差除以9女命:1、用6加上“出生公元”的末尾两位数2、用所得之和除以9余1为“东四坎水命”;余2为“西四坤土命”;。
余3为“东四震木命”;余4为“东四巽木命”;余5男命为“西四坤土命”、女命为“西四艮土命”;余6为“西四乾金命”;余7为“西四命兑金命”;余8为“西四艮土命”;除尽了为“东四离火命”例一:男命生于2014年。
99-14﹦85,85÷9﹦9余4(东四巽木命)例二:女命生于2014年6+14﹦20,20÷9﹦2余2(西四坤土命)五、精确摆放床位打造完美风水计算出自己是东四命还是西四命之后,即可根据以下原则选择睡床的摆放位置了。
一、东四命和东四床震木命:睡床应该摆在家中的东方巽木命:睡床应该摆在家中的东南方位离火命:睡床应该摆在家中的南方坎水命:睡床应该摆在家中的北方二、西四命和西四床坤土命:睡床应该摆在家中的西南方位艮土命:
睡床应该摆在家中的东北方位乾金命:睡床应该摆在家中的西北方位兑金命:睡床应该摆在家中的西方方位睡床方位选好,再将床头根据最前面讲的生肖摆放之后,就实现了完美的睡床风水,人生中有至少三分之一的时间,都有好风水加持,命运想不旺都难。
三清天尊圣相
《福生无量天尊》为道教常用吉祥语,常诵天尊圣号,当有十方无量天尊护持第一:天尊加持,所在之地土地城隍皆护佑此人第二:智慧明净,所做所行皆是天意,行天之意,无所畏惧第三:平安相随,常年奔波之人受得四海大龙王护佑,舟车平安。
第四:财源广进,正财、偏财、禄神常伴第五:广传道音,功德无量,常庇福荫,灾祸远离第六:渐生气力,皆受天星照耀,气力渐增第七:寿命长久,阴司众等,闻听天尊尊号,皆稽首而礼第八:死者超度,死者闻生时亲属能够常年天尊尊号,生出诸端妙处。
第九:地域安宁,尊号声起,五路瘟神皆远离,地域安宁福无量第十:死时超脱,常念天尊尊号,死时一念太乙救苦天尊,即能前往东方极乐世界简便的《早、午、晚持诵“三大天尊”圣号》修持方法《玄门日诵早晚课》是住宫观道士的必修课。
然而,居家的好道朋友们不一定有条件念诵《玄门日诵早晚课》,故尔介绍一种简便的道教早、午、晚持诵“玉帝、雷祖、太乙三大天尊”圣号的修持方法早上持诵“玉皇赦罪天尊”圣号:赞曰:玉皇修证在香严,普放神通十七光,为教众生除罪障,法门真一广宣扬。
注:扣齿三通,观想圣容,(有时间念赞,然后持圣号,没时间仅)持诵“玉皇赦罪天尊”名号,7声、9声,乃至千百声,多多益善中午持诵“雷声普化天尊”圣号:赞曰:广宣帝德起群生,三界英灵侧耳听,莫道上天无一语,须知司令有雷鸣。
注:扣齿三通,观想圣容,(有时间念赞,然后持圣号,没时间仅)持诵“雷声普化天尊”名号,7声、9声,乃至千百声,多多益善晚上持诵“太乙救苦天尊”圣号:赞曰:救苦天尊妙难求,身披霞衣累劫修,五色祥云生足下,九头狮子导前游。
盂中甘露时常洒,手执杨柳不计秋,千处请师千处降,苦海常作渡人舟注:扣齿三通,观想圣容,(有时间念赞,然后持圣号,没时间仅)持诵“太乙救苦天尊”名号,7声、(念赞后,诵“”名号,7声、9声,乃至千百声,多多益善。
)总赞:三尊圣号广宣扬,一句能消万劫殃,七宝林中朝上帝,五明宫内礼虚皇圆满大赞:大罗三清三境三宝天尊(三称)皈依三宝:志心皈命礼:无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回;志心皈命礼:无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法;志心皈命礼:无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
(注:有时间可按上面程序全念,没时间,早中晚光各念一句圣号即可。)
此法刊登于:上海桐柏宫《重刊道藏五经》一书,(民国二十七年印)。
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