闭门不出(闭门不出二门不迈的意思)一看就会

生活会给我们各种束缚，表面上这些束缚似乎是关于时间关于金钱、关于人际关系的，但实际上这些束缚都是来自于我们心灵的束缚。

 

查理·芒格先生有一句广为流传的话：“我这一生当中，未曾见过不读书就智慧满满的人没有一个都没有沃伦（巴菲特）的阅读量之大可能会让你感到吃惊我和他一样我的孩子们打趣我说，我就是一本长着两条腿的书”投资是认知的变现，阅读，一直是我们非常推崇的成长路径。

现在，我们希望和你一起，把阅读这件事坚持下去我们每一期【阅见价值】读书分享会，始终聊书，可能是书评、书单或者书摘世界莽莽，时间荒荒，阅读生出思考的力量，愿你感受到自己的思想有厚度且有方向，四通八达，尽情徜徉。

分享人 | 彭文妍每次走进书店的时候，都能看到这本书摆在最前排，可以说是一本妥妥的畅销书十几万挑剔的豆瓣网友为这本书打出了8.6的高分，而且毫不吝啬表达来对这本书的喜爱它虽然是本心理学书籍，但是并不晦涩难懂，而是采用了一种全新有趣的对话体形式。

▲图片来源于网络故事设定在一座千年的古都郊外住着一名哲人，他主张世界极其简单，我们随时都可以获得幸福；有一位青年无法认同这种观点，于是他就执着的要去拜访哲人，挑战一下他的观点书记载了两个人5天的彻夜长谈，对人际关系、原生家庭创伤、童年阴影、生活方式、工作学习幸福根源、自我价值等等问题展开了坦诚通透的对话。

这本书绝对不是简简单单的心灵鸡汤给你讲一大堆人生道理，而是两种思想的交锋，剑拔弩张书中的青年是个杠精，他自卑、纠结、敏感、痛苦，被许多人际问题困扰，对生活充满了抱怨；而哲人知识渊博，独立自由，内心强大，高度自洽。

面对哲人的劝解开导，青年人提出了很多反对意见，而哲人会用真诚、客观的逻辑和实例各个击破。如果你自卑不自信，不敢迈出脚步，沉溺于过去的痛苦，这本书真的可以帮到你，甚至要好过心理医生。

1阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三大巨头”阿德勒心理学相对于弗洛伊德的心理学派一直都不是特别的主流，可以说通过这本《被讨厌的勇气》，阿德勒心理学可以说正式走入了大众的视野之中弗洛伊德认为人是由过去尤其是童年经历的产物，而这些经历最终变成了潜意识，决定着我们的人生。

阿德勒的主要观点是认为发生什么事并不重要，我们怎么看待这些事情才重要生活会给我们各种束缚，表面上这些束缚似乎是关于时间关于金钱、关于人际关系的，但实际上这些束缚都是来自于我们心灵的束缚阿德勒的整个理论体系都在试图把人从这种束缚里面解脱出来，让我们重获心灵的自由。

2人并不是住在一个客观的世界，而是住在我们自己营造的一个主观世界中你所看到的这个世界，可能跟我所看到的世界是截然不同的并且你不可能跟任何人共有一个完全相同的世界这里哲人举了一个井水温度的例子：井水温度是恒定的，常年都在18度左右。

这是一个非常客观的数字，无论谁来测，其实都是一样的数字但是我们在夏天喝到井水会感觉凉爽，而冬天就会感觉有一点温润虽然同样是温度恒定在18度的井水，但不同的季节饮用，感觉是完全不同的这难道是因为环境变化而导致我们有错觉吗？也不是。

对于当时喝水的你来说，井水的冷暖就是一个不容否认的事实我们住在一个主观的世界中，就是这样一个道理我们根本就无法摆脱我们自己所带有的主观，所以我们会觉世界是那么的复杂，充满着矛盾但是如果我们自身发生了变化，整个世界就会恢复它简单的一个姿态。

问题不在于这个世界如何，在于你自己怎样感觉3人是可以改变的，不仅如此，人可以通过改变来获得幸福可是青年举了一个例子他说有一个朋友多年来一直躲在自己的房间中闭门不出，这个朋友也很想改变自己，但是他只要一踏出这个房间，就有陷入心悸、手脚发抖这种症状出现。

作为朋友的青年就猜测他有可能是因为跟父母不和，或者在学校/职场中受过霸凌留下了一些心灵的创伤哲人这个时候顺着青年的一个假设说，假设这个人无法走出去，真的是因为过去小时候的家庭环境，假设他真的是在父母的虐待之中长大的，从未体会过人间的真情冷暖，所以他会惧怕与人交往，以至于他闭门不出待在房间里。

可是如果真的是这样的话，是不是有什么不对劲？按道理的话，如果人的现在都由过去所决定，那么所有被父母虐待而长大的孩子都应该一样要闭门不出才对，如果不是这样，说明不成立，因果关系就讲不通了书里面讲到，如果一味的关注过去的原因，你企图通过原因来解释很多事物，你就会陷入了一种决定论。

也就是说最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变弗洛伊德一派认为心灵所受的伤害是引起我们目前不幸的罪魁祸首但是阿德勒认为我们本身经历本身并不是成功或者失败的原因，我们并非因为自身经历中的一些刺激——也就所谓的心理创伤而痛苦。

事实上我们极有可能是由经历中发现那些符合自己目的的因素回到刚刚的那个例子，年轻人他说把自己关在房间里面一直不出门，难道仅仅是因为他乐意吗？或者说他自己选择躲在房间里的吗？书里面借哲人的口说出了这样的理论：说这名不愿出门的年轻人，他自己觉得是因为过去受到了父母的虐待而无法适应社会，那说明他本身内心就有促使他这么认为的目的。

最直接的目的就是不出门青年为了不出门，所以制造出了不安和恐惧，再往下推论的话，那么可能①无缘无故不出门把自己关在房间里的话，他的父母可能会非常担心，这样做可以把父母的关注集于一身，让父母后悔当初的不当行为，还可以得到父母小心翼翼的照顾；②这个青年觉得如果哪怕我踏出了家门一步，我就会沦为无人关注的大多数群体，会成为茫茫人海中非常平凡平庸的一员，甚至于成为就逊色于别人的一个平庸之辈，没有一个人会重视着自己，这是很多独居者他们大门不出二门不迈的常见的一种心理。

也就是说青年的朋友并不是因为不安才无法走出家门、走出房门，恰恰是因为不想到外面去，所以才制造出了不安的情绪是先有了不出去的目的，之后为了达成这个目的而“制造”出了一种不安或者恐惧之类的情绪这在阿德的心理学里面把这叫做目的论。

不仅仅是这个青年，我们大家其实都在被某种目的支配着作为4“课题分离”概念直白地说就是要区分什么是你的课题，什么是我的课题我只负责把我的事情做好，而你也只负责把你的事情做好如何用课题分离来解决问题?▶区分出

“这是谁的课题？”这是谁的课题，就是去看：选择的结果是由谁来承担比如，你的孩子学习成绩不理想，你总是指责他，并为他着急实际上，孩子学习成绩的好坏，本来就是孩子自己的课题，并不是你的课题，因为孩子成绩好坏的结果，都是由他自己承担的。

再比如:你的生命是你的课题，你父母的生命是他们的课题，若你想要去改变原生家庭，就等于是把你父母的生命课题当成你自己的课题来做▶守住本分，不干涉他人的课题当你能够区分出这是谁的课题后，就应该守住自己的课题、不去干涉他人的课题。

如果你总是很在意别人的看法，从而不敢拒绝别人，那你就是在把“别人怎么看待你”这个课题强加在了自己身上一味的去寻求别人的认可，在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，最终活在别人的人生中▶守住边界，不让他人随意地闯入自己的课题。

像学习、工作、婚恋等这样的事情就是我们自己的课题，我们有决定权，最后承担结果的也是我们自己但很多时候，父母、亲戚会给我们施压，要求我们应该选择什么专业或者从事什么工作为了能按照自己的意愿生活，我们就需要表明态度鲜明地守住自己的课题。

你的课题的结果是由你自己承担的，所以你应该对它负责在没有必要的情况下，你不能随意的允许他人闯入你的课题，否则就可能出问题一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉掌握了“课题分离”思维，会减少很多人际关系的烦恼。

只要能够进行课题分离,人际关系就会发生巨大改变5“自我接纳”、“他者信赖”、“他者贡献”——建立共同体感觉青年提出了一个“受自我意识羁绊不能无拘无束行动”这个问题，也就是说无法在人际交往中做“真正的自己”。

哲人认为，之所以会无法在人际交往中做“真正的自己”，并不是因为“本真的自己”不存在，只是无法在人前展露出来——在人前时“真实的自己”被刻意的“隐藏”起来了接着，哲人提出了解决这一问题的方法论具体来说就是把对自己的执着转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。

建立共同体感觉需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”▶首先是“自我接纳”我们既不能丢弃也不能更换“我”这个容器重要的是“如何利用被给予的东西”来改变对“我”的看法和利用方法但没必要特别积极地肯定自己——。

不是自我肯定，而是自我接纳这两者有明显差异，自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式而自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。

就好比方说对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上，努力思考如何才能接近100分，这就是自我接纳人都处于“想要进步的状态”，即便是在面对课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。

阿德勒认为重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西接受不能更换的事物、接受现实的“这个我然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”，这就是我接纳▶接着是“他者信赖”“无条件的信赖他人”、“不要总是想着我要从这段关系或者说这个人身上能获得什么?而要先想我能为对方做什么?”。

把对自己的执着转换成对他人的关心，建立共同体感觉你或许会认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”但是决定背不背叛的不是你，那是他人的课题你只需要考虑“我该怎么做”哲人说,“信赖”的反面是“怀疑”，假设你把人际关系的基础建立在“怀疑”之上。

怀疑他人、怀疑朋友、甚至怀疑家人或恋人，生活中处处充满怀疑，对方也能够瞬时感觉到你怀疑的目光会凭直觉认为“这个人不信赖我”你认为这样还能建立起什么积极的关系吗?一味地担心“被背叛”也只关注因此受到的伤痛。

但是如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系哲人认为，如果关系浅，破裂时的痛苦就会小，但这种关系在生活中产生的喜悦也小只有拿出通过“他者信赖”进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加。

这就好比投资理财，“风险和收益”总是正相关的关系，加深关系的勇气（可能遭受背叛的痛苦)就好比风险，而人际关系的喜悦(人生的喜悦)就好比收益，这就是“无条件他者信赖”的博弈若不想建立这种关系，是自己的课题，直接剪断即可，可能承受的风险为“零”，反之便是“博弈”。

只要能够接受真实的自己，并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的课题，继而也就不难迈出他者信赖的步伐了▶最后是“他者贡献”对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献这就是他者贡献真诚地接受不能交换的“这个我”，这就是自我接纳，同时对他人寄予无条件的信赖即他者信赖。

对他人寄予信赖也就是把他人看成伙伴，如果把他人看作伙伴，那你也就能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感也就是说要想获得归属感就必须把他人看作伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。

他者贡献的意思并不是自我牺牲相反阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作“过度适应社会的人”想一想，我们只有在感觉到自己的存在或行为对共同体有益的时候，也就是体会到“我对他人有用”的时候，才能切实感受到自己的价值。

也就是说，他者贡献并不是舍弃“我”，而为他人效劳，它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段价值”这种东西不是凭空产生的,它必须有所依附性的东西存在，而“他者贡献”就是它最好的寄存载体哲人进一步提出了一个观点“工作的本质是对他人的贡献”，并指出劳动并不仅仅是赚取金钱的手段。

我们通过劳动来实现他者贡献，参与共同体，体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值比如富豪已经拥有了一生也花不完的巨额财产，但他们中的多数人至今依然继续忙碌工作着这是为了他者贡献继而获得“可以在这里的”归属感。

获得巨额财富之后便致力于参加慈善活动的富豪们，也为了能够体会自我价值、确认“可以在这里”的归属感，而进行着各种各样的活动共同体感觉建立的流程：自我接纳、他者信赖、他者贡献，这三者是缺一不可的整体正因为接受了真实的自我（自我接纳）——才能够不惧怕地做到（他者信赖），而正因为对他人给予无条件的信赖，并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”。

同时因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”，进而接受真实的自己做到“自我接纳”

《被讨厌的勇气》是我认为所有人都应该看的一本书，让三观得到洗礼和升华，更正确清晰的判断是非，积极生活也许阅读过程中你会被作者的“犀利”颠覆三观，心生不爽但不爽过后，抬头看窗外，满目清凉，世界简单很多……。

END深圳宇纳私募证券基金管理有限公司成立于2015年06月，并于2015年7月23日完成私募证券投资基金管理人登记「登记编号：P1018682，中国基金业协会会员」，注册资本/实缴资本1000万元，是宇纳资本旗下继湖南宇纳股权基金管理平台后的私募证券基金管理平台。

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