源头活水(源头活水是由哪两句诗引申出来的)这都可以

察的意思就是对已知但却知之不深，知之不详的事物进行仔细、详尽、反复的观测、考核，以致弄清楚事物的方方面面和发展变化过程，把事情看得一清二楚。

 

看到“察”，我们就会想到观察、检察、明察秋毫等词，可是当读到“水至清则无鱼，人至察则无徒”的时候则不免困惑:“水至清则无鱼”好理解，河水太清，鱼儿就不愿呆或无法呆“人至察则无徒”难道是说一个人对别人观察得太多，把别人瞧得不自在、不好意思了，然后自己就没有朋友了吗？当然不是这样，只要把握好一个度，不要一直直勾勾地观察别人，人家是不会介意的，你也不会因此交不到朋友的。

以上是一点闲话，接下来我们就探究探究这个“察”字。

爱动脑筋的朋友可能想了，怪哉！观察、察看都得用眼睛，为什么“察”不是目字旁？篆文察

由两部分组成，上为

，表示房屋、庙宇，下为

，表示祭祀整个字合起来表示在庙里进行祭祀活动，如此，察之观、看之意何来？许慎《说文解字》：察，覆也（一说“复审也“）许慎先生的意思是，察即屋檐向下覆盖，另一说法是反复审视至于许先生为何这样说，则不得而知。

我们不妨大胆猜测一下：在古人看来，祭祀活动是人与天的互动行为，祭祀时，既要心意虔诚，祭礼尽至，还要仔细观察神迹（不可说、不可思议之象），看上天有何指示坦白地说，我们这个猜测有附会之嫌，大家还可深究

由此，察的最初的意思“审视、观测”我们就追本溯源地知道了讲得再清楚一点，察的意思就是对已知但却知之不深，知之不详的事物进行仔细、详尽、反复的观测、考核，以致弄清楚事物的方方面面和发展变化过程，把事情看得一清二楚。

如《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”—— 大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理；再如《出师表》中“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”——陛下也应该自行谋划，询问治国的好方法，识别采纳正确的言论，追念先帝遗愿。

“察”既有仔细观察、了解之意，那察的结果就是明，明白、明了因此，察有另一个形容词的意思——清楚、明了如《史记·屈原列传》中“安能以身之察察,爱物之汶汶者乎?——哪里能让洁白、干净的身体去接触污浊的外物?。

这里的“洁白、干净”就是由察之“清楚、明了”之意引申过来的

由“明白、明了”引申到人的品质上，就有“精明、苛刻”，那我们就明白了“人至察则无徒”的意思了：人太精明了，对人太苛察了，那就没有伙伴了。因此就有了“难得糊涂”的处世智慧。

与“察”相关的一个卦是“观”卦，观卦是六十四卦的第二十卦象曰：风行地上，观，先王以省方观民设教大象传启发当政者要巡查四方、观察民情整个观卦启发我们不要“童观”，不要像小孩一样看事物走马观花、雾里看花；亦不要“窥观”，不要管中窥豹，观察要仔细、详实、见微知著，而后再发表言论或采取行动，同时观要静，所谓“观棋不语真君子，把酒多言是小人”。

诗词鉴赏观书有感   朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如许?为有源头活水来这是一首借景喻理的名全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。

因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力

国韵君按：我们可以把朱老先生“观”的对象大而化之，理解为一切的文学艺术、哲学宗教、科学技术，那么”源头活水“就是不竭的文思、顿悟、灵感而要想有不竭的文思、顿悟和灵感，就离不开读书、观察事物，体验人生，即所谓的”格物致知“。

如果您喜欢，请长安二维码关注