与世无争(与世无争的古诗词)居然可以这样

一个诉求自由闲适人生理想的文化符号。

 

典故1鸥鸟海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止其父曰，“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之”明日之海上，沤鸟舞而不下也故曰，至言去言，至为无为齐智之所知，则浅矣——《列子•黄帝》。

晋·张湛注：“心和而形顺者，物所不恶住当作数”有个在海上生活的人很喜欢鸥鸟，每天早上在海里跟着鸥鸟游向远方,集结他身前身后的白鸥成百成千他的父亲听说此事，要他猎取鸥鸟第二天这个人游泳，白鸥在天空飞舞不再下来。

海上之人诚心待鸟，鸟则成百相就，一旦起恶心，鸟则舞而不下海鸥本来是容易与人亲近的，但是，却因为人的心术不正破坏了与海鸥的关系古诗中写海鸥，多是写人的生活与水鸟相亲，用以表达诗人欲与大自然相依相谐、淡泊宁静的内心世界。

如果海鸥不与人亲近，那就表示与人产生了隔阂2成语鸥鹭忘机：指人无巧诈之心，异类可以亲近后比喻淡泊隐居，不以世事为怀古诗释例1江上吟江上吟李白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头美酒樽中置千斛，载妓随波任去留仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

翻译在木兰为桨沙棠为舟的船上，吹箫笛等乐器的歌妓分别坐两头船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流天上的仙人也要等待黄鹤才能在太空翱翔，我这个海客则是坦荡无忧的与白鸥嬉游屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。

我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。

诗中的白鸥仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥李白借鸥鸟表达对庸俗、局促的现实的蔑弃和对自由美好的生活理想的追求这江上之舟足以尽诗酒之兴极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的自由而美好的世界，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”乃已忘却机巧之心，物我为一，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”，到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。

因而这里的“海客”和“白鸥”已经成为一体，是诗人抒发情感的载体，“我这个海客，要毫无机心地与白鸥泛舟江上，摇笔赋诗藐视一切傲岸不羁，直凌越沧海”2登快阁登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

翻译我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。

想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。

诗中的白鸥万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。作者以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。

鸥鸟意象内涵而对鸥鸟的讴歌古已有之，南朝江淹在《杂体诗孙廷尉绰杂述》中有诗句：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟”唐代，李白、杜甫、王维、白居易等也都有咏鸥的诗句，如李白《古风》云：“摇裔双白鸥，鸣飞沧江流”，这里的白鸥有一种追求身心自由的品格。

宋代，鸥鸟成为诗人诉求自由闲适人生理想的一个符号和表达恐机心厌争斗价值观的象征1潇洒自由、睥睨天下杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯”诗中的鸥鸟意象有一股浩然之气，一副桀骜不驯的姿态这个飞翔天宇、举身天外的白鸥正是诗人高洁孤傲的形象，有一种“天高任鸟飞”的自信豪情，积极用世、蔑视庸俗、鄙弃无所作为，可谓意气豪迈、壮怀激烈。

李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”诗中刻画的鸥鸟也是一种潇洒翱翔于万里浩瀚天宇的桀骜不驯之形象2远离机心，与世无争陆龟蒙《甫里集》：“除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机”“忘机”是道家语，意思是忘却了计较、巧诈之心，自甘恬淡，与世无争。

李商隐《樊南文集卷八》：“海翁无机，鸥故不飞”鸥鸟无机心，起初人也无机，于是相处甚好；人没有了诚心，有了巧诈之心，鸥鸟也会远之虽然那时鸥鸟没有什么固定的含义，但鸥鸟的无巧诈之心的美德在这里已初有体现陆龟蒙《新沙》：“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。

蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝”渤海岸边逐渐垒积起一线沙堤，即新沙，海鸥常在海边飞翔，应该是这片新沙最先知情者，然而，海鸥的眼睛却敌不过“官家”的眼睛，他们早已准备为新沙收税了王维《积雨辋川庄作》：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”。

这句话的意思是：我已经不拘形迹（放下官架）了，所以野老都开始来跟我争席了，海鸥对我又有什么怀疑呢？本应相亲相近，可事实却恰恰相反，“海鸥”并不和我相近这里运用《列子·黄帝篇》里的典故，简捷地表达了比较复杂的心理。

3淡泊寡欲，闲适归隐这是鸥鸟意象的自然含义，不慕名利，闲适归隐古诗中写海鸥，多是写人的生活与水鸟相亲，用以表达诗人欲与大自然相依相谐、淡泊宁静的内心世界杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”成都杜甫草堂南北绿水环绕，春波荡漾，景象十分可爱；鸥鸟成群，日日相伴，环境异常清幽。

两句诗写尽了作者生活的隐逸色彩杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”梁间燕子时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随飞鸟与人相亲无猜，正扣住一个“幽”字，表现出作者怡然自乐的生活情趣。

其他表达相似意思的诗句还有——刘长卿《福公塔》：“谁见白鸥鸟，无心洲渚间”白居易《同韩侍郎游郑家池吟诗小饮》：“白鸥惊不起，绿芡行堪采”高适“我心寄青霞，世事惭白鸥”4漂泊无依，凄凉孤独杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥”杜甫的一生漂泊无依，居无定所，因而“沙鸥”蕴含的凄凉孤独的情感和诗人的坎坷命运、人生历程紧密联系在一起，面对国家局势的动荡，知己严武去世，诗人意识到自己将要在漂泊中度过余生，诗人携家离开成都，写下了这首诗。

这里的沙鸥有一种漂泊凄凉的身世之叹，杜甫孤独无依，栖身无所，像沙鸥一样漂泊于茫茫天地之间所以他笔下的鸥再不是在成都时的“相亲相近水中鸥”了，漂泊凄凉、孤独困苦，是诗人此时处境的真实再现于是他笔下出现了“寒鸥”“饥鸥”等意象。

杜甫《雨四首》：“山寒青兕叫，江晚白鸥饥”孟子云：“士之失位也，犹如诸侯失国家也”对于贫寒之士，除去失位造成的政治困頓的悲凉外，更直接的是威胁到了他们的基本生活杜甫不得不靠别人周济过日子，连最基本的生活都得仰人供给，他和他的妻子常忍饥挨饿，于是他笔下的鸥也跟着忍饥挨寒，正是诗人自身的深刻体验。

他在人情冷暖，世态炎凉的伤怀中挣扎，举目无亲、饥寒交迫的饥鸥形象正是饥寒的诗人自己陆游《秋思》：“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥”这“沙鸥”同样含有飘零之意，作为爱国诗人的陆游远离故园，看到秋日萧条之景，虽羡慕“沙鸥”的自由自在，但仍不免有飘泊在外的凄凉和郁闷。

课后练习去蜀杜甫五载客蜀郡①，一年居梓州如何②关塞阻，转作潇湘游万事已黄发，残生随白鸥安危大臣在，不必泪长流【注】①蜀郡，成都②如何，岂料（1）简要分析“白鸥”意象的作用（2）“安危大臣在，不必泪长流”表达了诗人怎样的情感？。