妄下雌黄(妄下雌黄打一生动物)难以置信

教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿,!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,

 

教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿,!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,唯我独尊,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期 "饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德."此有爱而无教也!

养而不教,禽犊之爱!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!少年若天性，习惯成自然。

在商场，公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是交枪投降!日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加,甚至弑父杀母的都大有人在!这是难道仅是孩子的过错吗?所以，千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能尽享天伦。

《颜氏家训·朱子家训》500字左右的读后感 20分你好《颜氏家训·朱子家训》读后感，假期里，我读了一本书，《颜氏家训·朱子家训》，它是一本中国古代知识分子在立身、处世、为学等方面教育训诫其后辈儿孙的家庭教育读物。

这本书里我最喜欢的一句是：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井它的意思是：凡是要事先做准备，没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要口渴了在开始掘井在平时，我总是有些贪玩，等到快考试了，才发现自己好多学习的漏洞于是，考试前突击学习，临时抱佛脚，弄的自己高度紧张。

读完这句，我明白了，学习要靠平时一点一滴的积累，只有打好了基础，做好了充足的准备，成绩才能稳定在学习上这样，在别的方面也应如此，只有平时做好充足的准备，才能做到有备无患如果说这句是教给我们做事的方法的话，那么下面这句就是教给我们做人的道理：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

它的意思是：和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜，看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手，去帮助他们。

每次和妈妈外出，当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱，轻轻的放到他们的手里当我听到他们那感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的所以，我觉得，在你向别人伸出热情的手时，也会因别人握紧自己的手而感到温暖，当自己撒播爱的种子时，自己也会收获快乐的绿荫。

《颜氏家训·朱子家训》就像一位老师，传授了我许多做人的道理我喜欢读它，总也读不厌它会一直作为我的枕边书，指引着我颜氏家训读后感460字名教书多年教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。

当了妈妈之后，更专注家教这类的书籍，如今静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著纵观全书，其内容涉及许多领读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。

作为一域，主要表现在以下几个方面：一是作者强调教育思想应以儒学为核心他认为?古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修生以求进也?他推崇?古者圣王有胎教之法?尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。

二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的?百无一用?的书生的出现表示担忧。

本书共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等作为一名教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了第八章《勉学》，这章共有原文、译文二十二篇，其中提到的?人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也?，告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思分散。

因此，必须重视早期教育，不能错过良程长秀 初教0902机其中提到启蒙教育的重要，是奠定一生的基础，并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法，现在看了也颇具启发性作为教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用。

我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础而文中的?然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃?则告诉我们：人的一生有许多的坎坷，要是年轻时失去了学习的机会，到了晚年就更应该加紧学习，不能自暴自弃。

颜之推举例子说，孔子曾说：到了五十岁学习《易经》，就可以避免大的过错曹操和袁遗，到了晚年更加专心刻苦，这两个人都是小时候好学，到老依然孜孜不倦曾子七十岁才开始学习，后来名闻天下;荀子五十岁才出来游学，还成为一代宗师。

公孙弘四十多岁才读《春秋》，因熟读《春秋》当上了卿相，朱云、黄埔谧……小时候好学，就像旭日东升放出的光芒;老的时候好学，就像手持蜡烛在夜里行走，这也比闭上眼睛，什么也看不见的人强多了(幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也)。

感受到这些句句在理的古人言，我们不得不明白：作为教师，必须要树立终生学习的思想 ?有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人?告诉我们：有志向的人，就要经得起磨炼，成就事业;没有志向、缺乏毅力的人，从此懈怠，就变成了平庸之人……。

颜氏家训四百字《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。

共有七卷，二十篇分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

本书是中国家训之祖、北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世佳作书中内容是颜之推为教育儿女所写的家训，全文共20篇，包括：教子、兄弟、风操、勉学、养生等历史上的家训名篇佳句有哪些？颜氏家训经典名句：是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

以学自损，不如无学 颜氏家训名言语录见北朝·齐·颜之推《颜氏家训·勉学》这两句大意是：学习反而损害了自身，那还不如不学为好颜子推《勉学》这一段话是：“夫学者，所以求益尔见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。

人疾之如仇敌，恶之如鸱枭(chīxiāo吃消)如此以学自损，不如无学也”意思是：学习的人，目的是想要求得长进我见有人读了几十卷书便自高自大起来，凌侮长者，轻慢同辈人们像憎恶仇敌一样憎恶他，像讨厌猫头鹰一样讨厌他。

像这样用学习来损害自已，不如不学那些读了几本书就骄傲自大，瞧不起别人的人，除自身浅薄无知，学业难成外，还严重地损害了自身的形象，当引此名句作为鉴戒父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣北齐·颜之推《颜氏家训·教于》。

这两句大意是：父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考父不慈则子不孝北齐·颜之推《颜氏家训·治家》慈：爱，指父母对子女的爱抚本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。

上行下效，有其父必有其子讲父母对子女的影响作用时，可引此条婚姻勿贪势家北齐·颜之推《颜氏家训·止足篇》本句大意是：婚姻不可贪图高攀权势之家在阶级社会，结婚往往不单纯是男女双方的情爱之事，在很大程度上又带有政治或经济上的因素。

为了结成有权有势的亲戚关系，有些人贪图攀龙附风，光想往高枝儿上栖，殊不知在这样的婚姻关系中常常使自己丧失家族的尊严，也给家庭生活带来无穷的后患，既得不到幸福，也不会有真正的爱情本句可用于告诫人们不可以婚姻作为高攀势家的手段。

山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼 颜氏家训好句摘抄北朝·齐·颜之推《颜氏家训·归心》这两句大意是：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大；生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼一样大正如夏虫不可与语冰雪一样，由于生活环境、认识条件的局限，生活在深山老林的山民不相信鱼竟会有参天大树那样大；生活在海边的渔民也不相信树竟会有势可吞舟的海鲸那样大。

～比喻人的认识受生括条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性观天下书未遍，不得妄下雌黄北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》雌黄：一种矿物，可做颜料或退色剂。

古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神校改文章或品评前人著作，一定要有一个坚实的前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。

～的观点，对于形成我们民族的治学传统产生过积极的作用，即使对于今人,也仍有其借鉴意义积财千万，无过读书北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》本句大意是：财物为身外之物，即使累积千千万万，也比不上读书的价值此条采用对比手法，将财物与读书进行一番比较，以反衬和突出读书对于人生的重要价值。

该名句告诫人们不要贪恋财物，而要注重读书学习与提高自己做人的素质“读书无用论”者当为之三思积财千万，不如薄技在身北齐·颜之推《颜氏家训》薄技：微不足道的技能、专长过两句大意是：积蓄有千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。

钱财积蓄得再多，如果只出不进，早晚也会“坐吃山空”虽没有万贯家财，但会一些小小的手艺，也能凭着它挣钱得利，养家......余下全文>>

颜氏家训的后世影响《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说“古今家训，以此为祖”。

从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远首先，把读书做人作为家训的核心颜之推把圣贤之书的主旨归纳为“诚孝、慎言、检迹”六字；认为读书问学的目的，是为了“开心明目，利于行耳”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”。

他认为无论年龄大小，都应该读书学习，“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”其次，选择正确的人生偶像从某种意义上来说，选择怎样的偶像，就会有怎样的人生北齐时，一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。

颜之推对此非常不屑，认为这样会迷失人生方向，即使能到卿相之位，亦不可为之他要求子女“慕贤”，将大贤大德之人作为自己的人生偶像，并且“心醉魂迷”地向慕与仿效他们，在他们的影响下成长再次，确立家庭教育的各项准则。

家长要成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”持家要“去奢”“行俭”“不吝”。

在婚姻问题上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也德艺周厚，则名必善焉”杜绝迷信，绝对不谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”

文言文颜氏家训告诉人们一个什么道理反对空谈高论，不务实际等《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。

颜之推很重视文学他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学(包括学问、口辩、作文等文化修养)的重要性对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。

他的文章内容真实，文笔平易近人，具有一种独特的朴质风格，对后世的影响颇为深远