生儿当如孙仲谋(生子当如孙仲谋全诗)

人生第三重境界

 

吹灭读书灯，一身都是月辛弃疾（1140－1207），南宋词人原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人出生时，中原已为金兵所占21岁参加抗金义军，不久归南宋历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

一生力主抗金曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖

这首词作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨他满腔激情、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。

青玉案·元夕辛弃疾 〔宋代〕东风夜放花千树，更吹落、星如雨宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处东风吹开了元宵夜的火树银花，花灯灿烂，就像千树花开。

从天而降的礼花，犹如星雨豪华的马车在飘香的街道行过悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐转向西边，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

这首词是辛弃疾的代表作之一写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处看他写火树，固定的灯彩也写星雨，流动的烟火也。

若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇给。

其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神，来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已总之，稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书其精彩之笔，全在后半始见。

后片之笔，专门写人他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜这些盛妆的游女们，行走之间，说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散这么些丽者，都非主人公意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。

忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭。

——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味上片临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。

下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句

“蔡光：子之诗则未也；当以词名家（《怀古录》引）陆游：大材小用古所叹，管仲萧何实流亚（《送辛幼安殿撰造朝》）陈亮：眼光有梭，足以照映一世之豪背胛有负，足以荷载四国之重出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。

呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也（《辛疾弃画像赞》）刘宰：命世大才，济时远略挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶十载倦游，饱看带湖之风月；一麾出镇，迥临越峤之烟霞。

上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志（《上安抚辛待制》刘克庄：公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下（《辛稼轩集序》）徐元杰：摩空节气，贯日忠诚。

绅绶动色，草木知名《阳春白雪》，世所共珍秋水瓢泉，清哉斯人  （《稼轩辛公赞》）谢枋得：以此比来，忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。

公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣耿京死，公家比者无位，犹能擒张安国，归之京师，有人心天理者，闻此事莫不流涕。

使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅公没，西北忠义始绝望，大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳（《宋辛稼轩先生墓记》）。

元宵节是我国的传统节日之一，兴起于汉代，是“三元节”之一，是一个非常隆重的节日，人们会以张灯结彩的方式庆祝这一节日唐代元宵节接连庆贺三夜，这三夜全城张灯结彩宋代将庆贺元宵节的天数延长五天，满足人们欢庆佳节的美好愿望。

在元宵节里，人们都会身穿节日盛装，结伴夜游，赏看花灯宋代的笔记、诗、词对元宵节欢愉的盛况有很多描述和记载，欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”就是一首以元宵节为题材的著名词作辛弃疾的这首《青玉案·元夕》，是无数写元宵之夜诗词中无可争议的上乘之作。

上阕写景，用最生动形象的比喻，写出了元宵夜的热闹与喧嚣下阕写人，用俗女如云引出藏于灯火阑珊处的那个卓尔不群的她，衬托出意中人超乎尘世的孤独与高傲辛弃疾所生活的时代风雨飘摇，整个南宋帝国摇摇欲坠，正是这个原因，使得他悲痛欲绝，作为主战派的他，一直是遭受到了打压，始终是被人排挤，晚年还被人弹劾，一度是赋闲在家里。

正是在这样的时代背景之下，他在元宵节当天看到人们尽情地狂欢，从来没有想过眼前的忧愁，这让他感慨万千，于是在这首词中道尽了内心的忧愁，还有骨子里的感伤之怀。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，被王国维先生奉为古今之成大事业者的最高境界辛弃疾借由此词，表面上塑造出一个超群淡泊的女性形象，实际上寄托了自己壮志未酬、却不甘与世俗同流合污的孤高品格那个灯火阑珊处的孤独之人，又何尝不是辛弃疾自己？她与他，一样的出淤泥而不染，一样的遗世而独立。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，宋词豪放派的代表人物之一，与苏轼合称“苏辛”有人赞他的词是：“大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”一位杰出的诗人必然能驾驭多种风格的诗词，辛弃疾就是这样一位杰出的诗人，他既能写出：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。

”豪迈大气的词句；也能写出：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”深情婉转的词句辛弃疾是词家，亦是名将，提笔能写名篇，执剑敢杀敌寇他是慷慨悲凉的英豪，也是情感火热的词人，他空有杀贼本事，爱国豪情，却一世寂寞。

“文能横槊赋诗，武能上马斩贼”的辛弃疾，终身写过多少“了却君王全国事，赢得生前死后名”豪迈词篇，更是不乏“若教眼底无离恨，不信人间有白头”的含蓄说光阴：纵横千百度，弹指一挥间说爱情：君如无我，问君怀抱向谁开。

说感悟：我见青山多妩媚，料青山、见我应如是说情深：何以箫声默，默声箫以何？多情深许几，几许深情多说忧愁：少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁咏春他说：“年时燕子，料今宵、梦到西园”不直说，顾左右而言他，长安还未收复，人不能回去，燕子也只能梦回西园。

秋思他说：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”不要说鲈鱼正肥，正是回家乡的时分大业未成，休言返乡，我不想返乡，我不愿返乡怀古他说：“千古江山，英豪无觅，孙仲谋处”为什么是孙仲谋呢？因为孙仲谋曾北上攻击曹操。

登高他说：“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”一个在落日楼头唏嘘哀叹的狂夫，拿着吴钩恨不能杀敌，只能一遍遍细细打量，怒到极处把阑干拍了又拍，有谁可以了解呢？看山他说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略类似”怀古他说：“何处望神州？满眼风景北固楼千古兴亡多少事？悠悠不尽长江滚滚流年少万兜鍪，坐断东南战未休全国英豪谁敌手？曹刘生子当如孙仲谋”他就这样寸步不离地带着这个梦欢腾了大半生，终于在独宿的风雨之夜，恍然吵醒。

自己庶民之身竟已是白发苍颜，仍然无一兵一卒，仍然只能僵卧孤村可欢腾过的愿望不曾甘愿，此时虽稍沉静，却像涨起来的秋水，又从心头漫起，漫过胸怀，漫过灵魂，浮现在眼前：布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

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