博硕肥腯(博硕肥腯意思)

读《季梁谏追楚师》，首先要明白当时的“国际”政治环境。在春秋时期，诸侯国名义上还都是周天子的封臣。如果发起战争，一定要师出有名，否则就容易受到周

 

读《季梁谏追楚师》，首先要明白当时的“国际”政治环境在春秋时期，诸侯国名义上还都是周天子的封臣如果发起战争，一定要师出有名，否则就容易受到周围国家的围攻尤其是诸侯中的强国，更是容易受到周围国家的猜忌，属于众矢之的。

楚国不但是强国，而且是熊姓的诸侯国，在周王朝前期属于被讨伐的蛮夷，本来就是姬姓诸侯国的排挤对象周天子在汉水以东分封的几个姬姓诸侯国，如随国、蔡国、唐国、申国、陈国等，最初就是为了充当周朝在楚国北方的藩篱。

因此，虽然这几个诸侯国都弱于楚，但他们面对楚国总是抱团，搞得楚国如狗拿刺猬，无处下爪好了，了解完背景，我们来读《季梁谏追楚师》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~楚武王侵入随境，但是忌惮周围的其他姬姓国，没有深入，而是选择派薳章去与随国议和。

楚军驻扎在“瑕”这个地方，等待谈判结果随国方面，派遣少师来主持议和斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，其实是我们自己造成的！我们扩充三军【1】，提高部队的装备水平，以武力威胁邻国邻国惊惧之下，当然会联手对付我国，而且很难离间。

目前汉水以东诸国中，随国实力最强如果想办法让随国自以为强大，外无敌手，它必定不再带那几个小国玩小国离心，没人帮随国，对咱们楚国可是大好事少师这人，一向狂妄自大，请您命令我们的军队故意摆出个涣散的样子，让他更加傲慢起来。

”熊率且比不同意：“随国还有个季梁哩，有他在，咱们做这些小动作能有啥用？”斗伯比反驳道：“这就是一手闲棋，日后也许就能用上！况且少师很得随国国君的宠信，万一成了不也挺好的嘛”注1：三军不是指陆海空军按照周制，天子六军，诸侯中大国三军、次国二军、小国一军，每军1.25万人。

在春秋时期，诸侯的实力开始膨胀，但还没有哪个诸侯贸然增加军的数量，都是私下里偷偷摸摸增加每军的人数编制最后楚武王还是采纳了斗伯比的意见，故意摆出军纪涣散的样子，接待少师少师回去后，果然请求随君追击楚军随君准备答应他。

季梁知道后急忙阻止：“现在明明是楚国强盛的时候楚军的疲弱，肯定是故意诱骗我们的，君上何必急于出兵呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国讲究道义而大国只依靠武力什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神国君经常考虑如何利民，就是忠。

祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随君说：“我上供的牲畜毛色纯正、膘肥体壮，祭器里的五谷丰盛、品种齐全，怎么不能取信于鬼神呢？”

季梁说：“人民才是鬼神的主人啊圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神进献牲畜时的祷辞‘博硕肥腯’，意思是：我国民力丰饶，牲畜都喂养的肥大并且繁殖的越来越多，没有牲畜患病，不管是生产还是食用的牲畜都管够！奉上黍稷时的祷辞‘。

洁粢丰盛’，意思是：今年风调雨顺，民众和睦，粮食丰收进献美酒时的祷辞‘嘉栗旨酒’，意思是：国家上上下下都德行无亏！由此可见，所谓馨香，就是没有谗言和邪行所以说要谨守农时，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。

这样才能人民团结，鬼神也自然会赐福如今民心不齐，鬼神不知道赐福给谁，您的祭品再丰盛，又怎么会得到鬼神的青睐呢？依我看，您还是赶紧整顿内政，和周围的姬姓诸侯国搞好关系，这样才能不被灾祸所乘”随君听了后感觉很是后怕，于是整顿内政。

楚国也不敢继续侵犯随国~~~~~~~~~~~~~~这则故事里，季梁提到“人民是鬼神的主人”因为这一句话，季梁就被很多人尊为首先提出以人为本、民为贵君为轻等思想的先行者其实仔细看文章，就会发现季梁还是认为鬼神最重要，人民只不过是鬼神赐福的载体，为了得到赐福，就得善待载体。

随君第一次反驳他的话里，也压根没提人民的事，仍然直指鬼神况且楚国这次不继续侵犯随国，是因为随国没有上当，无法离间诸国难道随君今天整顿内政，明天就能马上见效，甚至让楚国无奈退兵？所以，故事可以听，但里面的道理还是要自己想。

儒家就是爱搞这一套，为了讲自己的理论生编故事，或者拿历史事件往自己的理论上套；怕后人质疑，又宣传圣人之言之类的说辞，固化大家的思想要不说五四运动是一场伟大的思想解放运动呢，打倒孔家店之前，《左传》属于儒家经典，谁都不能质疑。

现在大家有这个条件了，一定要带着自己的理解读书，须知“尽信书不如无书”！~~~~~~~~~~~~~~~~~再给自己拉拉票这是我的第三篇白话《古文观止》系列了前两篇虽然头条君给的展现量都不高，最终阅读量也就200左右，比写时评差多了。

但两篇文章的点击率都能上10%，特别是第一篇还多了三个粉丝，挺令人欣慰的希望书友们能多多支持，懒得评论就帮我点个关注，多谢啦