当仁不让(当仁不让于师成语)

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dāng当rén仁bù不ràng让“当仁不让”这条成语出自《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”意思是面对着仁，即使是老师，自己也不谦让。后用指遇到该做的事，勇于承当，不推诿，不辞让。“当”字解析

其中的“当”是简体字，从构造去体悟其意义，比不上繁体“當”那么直观从繁体看，它（当）是个上下结构的形声字，上面的“尚”是声符，下面的“田”是义符《说文解字注》释义：“田相值也值者，持也引申之，凡相持相抵皆曰當。

”即田地的面积、质量、价值相等由此引申出只要持平、能相互抵偿就叫着当可见“与之相称”就是当的本义

“言必当理，事必当务”（《荀子·儒效》）“禹每有所举者，皆当其才”（《后汉书·邓禹传》）句中的“当”即用本义引申为“顺应、适应”“当世辅俗，古之道也”（《战国策·赵策二》）又引申为“掌管、担当”，如“当室者（当室者：主管家事的人，指嫡子）死，三年释其政。

”（《国语·赵语上》）“周公恐诸侯畔天下，公乃摄行政当国”（《史记·周本纪》）掌管、担当也是责任，又有“承担”义，如“今统内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之”（《后汉书·梁统传》）承担责任很多时就是“阻挡、抵挡、挡住”侵犯、灾难、伤害或不应该的人、事等。

如“彼恶敢当我哉！”（他怎么敢阻挡我啊！《孟子·梁惠王下》）“行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还’”（《汉书·高帝纪上》）又“相抵、相当”，如“次国之上卿当大国之中”（《左传·成公三年》）“此车骑之地，步兵十不当一。

”（《汉书·晁错传》）诉讼中，对犯罪行为恶性程度的判定，实际上就是分辨犯罪事实与哪些法律条款“相当”，“当”有了“量刑判罪”之义，如 “系者千馀人，恐未能尽当其罪”（《后汉书·鲍永传》）又有“应该”义，如“高祖常繇咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：‘嗟乎，大丈夫当如此矣！’”（《汉书·高帝纪上》）又有“将”之义，如“知王莽当篡，乃变名姓，抱经书隐蔽林薮。

”（《后汉书·卓茂传》）还有“面对、向”之义，如“逢滑当公而进”（逢滑面对着陈怀公走上前去《左传·哀公元年》）“蹈死亡之地，当剑戟之锋”（《论衡·命义》）上面的这些“当”大都作动词用了“当”也可以作介词，义为“在（某处、某时）”，如“三十辐共一毂，当其无有车之用。

”（三十根辐条汇集到车毂的孔洞当中，有了在车毂中空的地方，才有了车的作用《老子·十一章》）《韩非子·五蠹》：“当舜之时，有苗不服”

“当”是个多音字——不要以为多音字是麻烦，实在是先贤的聪明！读音不同以区别意义，实际上担当了两个字的交际任务；而书写只是同一符号，经济高效表达上面所列这些义项时，声调为阴平，俗称第一声另一音读去声，俗称第四声。

义项有“适合、恰当”，如“故非我而当者，吾师也”（《荀子·修身》）“朕闻法正则民慤，罪当则民从”（《史记·孝文本纪》）还有“当做”，如“晚食以当肉，安步以当车”（晚些吃饭，权当是吃肉；从容不迫地步行，权当是乘车。

《战国策·齐策四》）“沆瀣（夜间水气）一餐，九阳代烛”（《后汉书·仲长统传》）还有“抵押”，如“以王子姑曹当之，而后止”（用王子姑曹当做抵押，结果后来两边罢手不再交换人质《左传·哀公八年》）还有“底”，“今有千金之玉卮而无当，可以盛水乎？”（《韩非子·外储说右上》）。

“当”可以通“倘”，义“如果”，如“先祖当贤，后子孙必显”（《荀子·君子》）“当唐虞之时凤悫愿，宣帝之时佼黠乎？”（《论衡·讲瑞》）还可以通“尝”，义“曾经”，如“戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至”（《吕氏春秋·疑似》）。

作为多音字的“当”，领起的词条、参与组成的词条，数量极多仅成语就有数十条，如当断不断反受其乱、当机立断、当局者迷、以一当十、长歌当哭、老当益壮、身做身当、穷当益坚、当之无愧等等，都对我们为人处事有多层面的启示意义。

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