人文景观是啥意思_啥叫人文景观

看自然风光没啥门槛可言，好就是好，差就是差，愉悦就是愉悦，震撼就是震撼。\x0d\x0a而人文景观给人们带来的关联反应，需要具备双重基础。\x0d\x0a一个是人文景观视觉上的冲击力。\x0d\x0a一个是人文景观背后历史知识、历史人物的冲击里力。

 

作为一个旅行达人，我是来者不拒——旅行时既愿意去看自然风光，也愿意去看人文景观。因为你到老建筑里面溜达，才可以看到这个景啊！

好吧，上面纯属开玩笑了。但是出国旅行，老非我特别爱去知名的教堂，但凡赶上婚礼，那就有意思了。另外，我还知道为什么有人不爱去看人文景观。原因有三。

其一，被所谓的“人文景观”一次又一次地坑了这个不怪游客，要怪就怪“人文景观”的各种乱象——有挂羊头卖狗肉的，有碰瓷一段历史就拿钢筋混凝土招呼的，有啥也没有完全靠导游讲故事忽悠的，还有一款特别让人痛心，就是。

“修旧如新”，把原本有历史遗存和味道的老物件糊上现代材料，导致对面这玩意儿看上去比你都年轻……作为一个旅行达人加建筑师，说到“修旧如新”，老非我就特别悲愤，忍不住就想多啰嗦几句正面的例子是应县木塔、圆明园遗址，它们都保留了原有的模样。

应县木塔是老建筑，你能想象给它装一部电梯吗？圆明园遗址是老建筑，你能想象把它彻底修复成一把火之前的样子吗？

负面的例子有很多，单说一个——嘉峪关的悬壁长城悬壁长城的本质是——他们把两千年前的原始工程，用1987年的砖和田间地头的土，严丝合缝地封实了，辛辛苦苦修建了一个崭新的“长城”就问这样的人文景观，又有什么看头呢？。

所以面对老物件和老建筑，“修旧如新”真的是很糟糕的一种手法，本质上等同于将老东西一把糊死来看看希腊雅典神庙的修复手法——在破损和需要修复的地方，用现代材料予以完形填充，但与老物件老材质泾渭分明这么说吧，如果可以触摸，你完全知道自己所触的哪一块是千年前的柱式，哪一块是现代的混凝土。

再比如葡萄牙里斯本的卡尔莫修道院，它坍塌的屋顶依然素描朝天。想象一下对其“修旧如新”——九牛二虎外加照猫画虎，用现代材料给它添个屋顶，是不是特别画蛇添足？

再比如葡萄牙辛特拉的老房子。你一眼就知道木材是新加的——它不但还原了整个老建筑原有的轮廓，同时老物件和新东西各自一目了然。

好吧，我这还真不是崇洋媚外。我只是觉得文物保护的手法上，咱们真的可以借鉴它们。因为“修旧如新”，搞不好就等同于一把将老物件拉到现代，将它身上的历史味道吃光抹净了。

其二，同样是看进去，人文景观的门槛比自然风光的门槛高感受到自然风光的美，基本上没啥门槛可言，好就是好，差就是差，愉悦就是愉悦，震撼就是震撼也就是说，自然风光给人们带来的是直截了当的冲击，它不需要铺垫，不需要过门，也不需要背景知识，只需要天气给力。

而人文景观给人们带来的关联反应，需要具备双重基础一个是人文景观视觉上的冲击力一个是人文景观背后历史知识、历史人物的冲击里力没有对应的知识储备，后者的冲击力自然就会下降粗暴说来就是——如果游客对人文景观的背景知识一无所知的话，那对比同等级别的自然风光，它先天就被你打了五折来看。

其三，因为上面所言的门槛，导致看懂或喜欢人文风景，需要你在旅行之前额外做一些功课你知道，旅行是一件放松为主的事情，你让一些人在旅行之前做一点功课，尤其是历史功课，那人家肯定觉得累，觉得与放松的属性背道而驰。

而不做功课，面对一些人文景观，就只能走马观花地凑个热闹，看个表皮，自然无感，自然无法兴奋起来。

拍摄于法罗群岛，为什么屋顶铺草皮？老非我随便就能举好多例子——比如波兰首都华沙最高楼，明明是斯大林大笔一挥免费送给波兰人的礼物，为什么华沙人给它起的外号是“斯大林的注射器”、“俄罗斯人的婚礼蛋糕”？

比如保加利亚著名的飞碟纪念碑，明明与飞碟一点毛关系都没有，为啥被西方媒体用抹黑的方式，给它冠以这个名称？

比如塞尔维亚境内的南斯拉夫式的大型雕塑，呈现着当年的主题画风，但为啥又属于“未来主义”建筑？

比如爱沙尼亚首都塔林，古城里俄罗斯式的洋葱头教堂，爱沙尼亚人为啥在独立之后提出要把它炸掉，最后为什么又没炸？

比如波黑首都萨拉热窝，老城区里为啥至今还保留着“地盘划分线”？以上知识点，尤其是历史知识点，你做了一些功课，再去看这些人文景观，说不定就会饶有兴致了。

写在最后：为什么老非旅行时既喜欢自然风光，也喜欢人文景观呢？一个原因是兴趣使然——这个无所谓，你完全可以根据自己的兴趣选择另一个原因是家里没矿，差钱啊老想着旅行一趟，咱就得值回票价而妄图值回票价，老非我出门旅行就想摆脱蜻蜓点水，摆脱走马观花，摆脱“上车睡觉，下车撒尿，排队打卡，排队拍照，回家一问，啥都不知道”。

……如此而已。