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　　殷正茂是一个闻风而动的官员，他曾带兵在广东内地安定倭寇，民变

　　殷正茂是一个闻风而动的官员，他曾带兵在广东内地安定倭寇，民变。别的，他与张居正另有一层干系，他们俩是同榜进士。

　　豪右家属是本地最大的地盘具有者，分摊丝绢税损伤了他们的长处。据《丝绢全书》收录的史料纪录，其时，张居正唆使应天巡抚拘捕的“胁从”，就有前户科给事中、婺源人余懋学和前尚宝司卿、休宁人汪文辉，前者因与张居正政见差别，遭罢官乡居，后者则站在五县的态度上主动举动，他们都是处所豪右的代表。

　　帅嘉谟上诉的机会有些特别。隆庆到万历初年，恰是“一条鞭法”在江南流行的时分，朝中的张居恰是这项变革的主推手，而隆庆三年至四年，在应天巡抚任内，将一条鞭法履行至南直隶的官员也很著名，谁人人叫海瑞。

　　各级衙门查议后，得出以下数字，假如将人丁丝绢的原额6100余两根据其时的人丁数均摊，则歙县2853两、休宁县1615两、婺源县733两、祁门县424两、黟县255两、绩溪县263两。如果这么算，畴前歙县零丁负担人丁丝绢折银，每一年要分外减轻约3300两的承担。

　　根据新的计划，原本的歙县人丁丝绢6100余两不动，仍由歙县单独傲担，但歙县其他钱粮酌减 2000 两，并且是“永为定例”。这2000两由其他五县按人丁分管，即休宁县650两、婺源县500两、祁门县350两、黟县300两、绩溪县200两。

　　至此，歙县临时获得丝绢案的胜诉。回到歙县的帅嘉谟，获得了豪杰般的欢送，风头一时无两。歙县苍生敲锣打鼓，手持红花前去县城门外驱逐他。帅嘉谟自以为立下大功，意气扬扬，返来前还用歙县赞助他的钱买了一副华美的冠带，这为改日后的运气埋下伏笔。

　　有歙县人以为，之以是会零丁多出这个丝绢税，是由于昔时徽州府卖力税务的人中没有歙县人氏，其他五县的书吏便巧立项目，招致丝绢税专派歙县。

　　这是说，在他算出歙县的丝绢税有成绩之前，早在嘉靖年间，歙县老苍生程鹏、王相已发明这一征象，并上诉两院，但被压下来了，这么多年已往也没有下文人文地理是什么。

　　坐牢的生员们亦自诉委屈。婺源县领头的生员之一何愧吾病死于狱中，临终前留下绝笔：“死有余辜，而歙仇之未复则惋惜也！”并要五县士医生“与歙人鸣不戴天之仇”。

　　万历初年，天子朱翊钧年幼，朝廷之上，张居正出任内阁首辅，在内廷又得到李太后与大寺人冯保的撑持，把握了朝政的实践掌握权。张居正得以持续整理财务次序，履行“一条鞭法”。

　　帅嘉谟这个数学天赋不屑于到场口舌之争，而是摆出数据，为本人上诉辩论。帅嘉谟给出的新来由是：第一，他查到不只徽州府有人丁丝绢，其他府也有，可是其他府都是均摊，因而能够肯定徽州府也该当六县均摊；第二，照府志所说，丝绢应为“役”，而又从田亩起科，名不符实，且此中所说的明初亏欠麦粮，五县亦亏，为什么不消丝绢税来抵。

　　这一年，时任徽州知府崔孔昕忽然请求缉拿帅嘉谟，来由也很耐人寻味：“今照帅嘉谟既能具词呈告抚按，必为有力之家，有谋之辈……中心必有主使者。”

　　因而，朝廷责令应天巡抚、巡按及兵备道各衙门与徽州邻府和谐，配合派员，先将徽州府各项赋税“总算总除”，然后再照各县人丁数与地亩数肯定丝绢承担，到达“赋役均平”。

　　歙县方面以为，该当以《大明会典》为根据，而其他五县主意按照国初作成的黄册，因而，有程文昌等五县公众联名上奏，请求查询拜访黄册。

　　值得一提的是，闹了这么久，歙县苍生仍旧没有处理丝绢之苦，仅仅是减了2000两的税，而丝绢税陪伴歙县不断连续到了晚清，险些贯串了全部帝制时期，到期间的《歙县志》另有关于这项钱粮的纪录。史载，安徽歙县厥后用船税、茶税和官祠租等银抵解人丁丝绢，到了晚清承平天堂活动，因为战乱，田亩遭到破坏，这些抵解人丁丝绢税的钱粮也就无从征收。

　　作为“胁从”之一的程任卿虽是死囚，却没被叛“斩立决”，而是“监候处决”。以婺源同亲余懋学为代表的五县士医生对其睁开救援。余懋学厥后自称，张居正实在本来是要抓他和汪文辉，但找不到证据，才让大出风头的程任卿成了替罪羊。但在余懋学的驰驱下，程任卿身系监狱20年，仍免于一死，后被弛刑放逐，并立下战功归乡，认真是个传怪杰物。

　　帅嘉谟从小就智慧，他有个胡想，是成为算术专家。帅嘉谟平常在歙县衙门办公，为了操练算术本领，闲着没事就调阅各地的税务记载停止演算，他常常说：“文不克不及冠士，武不克不及冠军，则当以他长见。九章勾股，吾庶几可充算博士乎！”

　　一条鞭法，旨在从头整理地盘轨制人文天文与城乡计划考公事员岗亭，完美黄册与鱼鳞图册，按均平法分拨赋役，既可有用地增长国度钱粮支出，又可减轻处所承担。

　　五县之人在上书中呵斥道：“岂料某欲沽乡曲之誉，必计取胜，不待前奏勘报，阴嗾户科条陈事件，径借昏黄题覆。”这是责备殷尚书沽名钓誉，他本人是歙县人，却操纵户部的权益为乡里谋私。接着，五县痛斥人丁丝绢税均派的计划坏透了，是“借均平之名，为事变之计”。他们还拿出法令兵器警告殷正茂：“大明律有一条：‘仕宦人等，挟私欺公，妄生贰言事变成法者，斩。’”

　　被拟判处斩刑的程任卿也不佩服，他在狱中说，生员为了捍卫国度的理法，何罪之有？为乡里仗义执言，何罪之有？

　　帅嘉谟脑壳瓜一转，认定徽州府的人丁丝绢与明初夏麦的拖欠毫无干系，假如要交纳，应由徽州府六县配合负担，而让歙县单独负担徽州府每一年6100余两白银的人丁丝绢是站不住脚的，也是不公允的，如许相称于歙县持久在替别的五县缴税。

　　关于帅嘉谟其人，史料纪录屈指可数，只晓得他祖上不是歙县人，而是客籍湖广江夏的新安卫人。明代的行政和军事是二元办理体系，有个军户轨制叫卫所制，新安卫就是位于歙县的一个“卫”。卫所之人与州县之人供给赋役的方法差别，帅嘉谟这个局外人却恰恰捅出了个大篓子。

　　民变发作的七年前，隆庆四年（1570年），歙县有个叫帅嘉谟的小人物，偶尔间发明了一件了不起的大事——自明初以来，本该由徽州六县共担的“人丁丝绢”（税粮项目之一）不断是歙县单独负担，其他五县白白占了200多年的自制。

　　中国现代有个风趣的征象，甭管甚么变革，只需打出规复周礼的标语，常常就意味着改革，而一条鞭法所代表的“均平”海潮，刚好也契合这类改革肉体。

　　歙县以外的五县，没法承受将歙县的3300两分摊到他们头上的发起，一时“民气不平，聚众汹汹”，“农弃其耕，贾罢其市”。

　　歙县将帅嘉谟视为豪杰，但在五县苍生眼中，帅嘉谟不断都是一个寻求名利的刁滑小人。而程任卿就是帅嘉谟的背面镜像，在这场中，朝廷将程任卿定性为逆贼，可在婺源士民看来，程任卿是被罗织了罪名的委屈之人，厥后将他归入《婺源县志》的《义行》当中，说“村夫士至今喷喷诵义无量焉”。

　　黟县知县在申文中说：“夫法之始行也，既无乡宦以言之于先；而法之既行也，又无乡宦以议之于后，是丝绢之不成均摊也，明矣。”其他四县也随着辩驳歙县的概念，还责备帅嘉谟是个“骗银肥己”的恶棍，用上“刁军”“歙刁”“卫刁”等词语，对帅嘉谟停止臭名化。

　　在休宁县，亲身前去调整的徽州知府徐成位看到县城曾经会萃了数万人，他们“鸣金约党，竖旗缔盟”，招致“门路禁阻，公牍隔断”，局面险些失控。

　　其时徽州府是应天巡抚所辖的直隶府，上面没有主管行政与司法的布政司、按察司二司，若对府、县有贰言，可间接上诉到“两院”（应天巡抚衙门与巡按御史衙门）。

　　其他五县则请求以黄册和传抄自黄册的府志作为根据，坚称歙县人丁丝绢载于黄册，国初查勘钱粮，按亩科丝，以补歙县亏麦，至今征收二百余年，已成“祖制”，不成变动。黄册，是明代为核实户口、征调赋役而制成的文书，曾在明朝普遍实施，并与明王朝相一直，此中有关于钱粮的原始材料。

　　此前，海瑞任应天巡抚时二心为民，备受苍生恋慕。有些贪污属吏传闻海刚峰上任，吓得告退跑路；有的显赫显贵本来把门漆成白色的，传闻海瑞来了，为了暗示低调，都改漆成玄色的；历来自鸣得意的阉人在江南监视织造，传闻海瑞来了，立即削减车马侍从。但是海瑞大义凛然，反而备受排斥，任应天巡抚才半年就被贬，随后因病引退。

　　海瑞离职前，徽州府按照两院的指示收回帖文，大请安思是请徽州六县仕宦、士绅与耆老等一同会商，丝绢税能否该当由六县均摊。

　　生员俗称为秀才，是念书士子做官之途的出发点，差别于举人和进士等更高的科名，属于下层常识份子，介于官员士绅与一般苍生之间，常常在处所事件中担当主要脚色。

　　从歙县士绅此次的报告来看，他们从差别的角度来论证丝绢税专派歙县的不公道性，此中说到：“及查本府原派人丁丝绢数量，该房书吏将人丁丝绢字样，改作额征夏税丝，偏派歙县，五县俱无。”

　　次年（1571年），不信邪的帅嘉谟决议进京起诉，持续诉说歙县苍生的偏累之苦。户部对此案做出回应，还是请求徽州府查询拜访，但五县照旧没有做出反响，遂不了了之。

　　其他五县见歙县打出苦情牌，也向下级“卖惨”。从苍生到乡宦考研人文天文是冷门专业吗，纷繁上书申述本县钱粮沉重，本人比歙县还穷，好比说绩溪县地小土瘠民穷，黟县是六县中经济体量最小的，休宁县还要卖力救济其他县等。

　　歙县只好调解战略，由晓之以理，改变为动之以恋人文天文与城乡计划考公事员岗亭。歙县知县姚学闵在申文中诲人不倦地列出各类钱粮税额，夸大说歙县作为徽州府的附郭之邑，钱粮过于沉重，曾经“困疲已极”，假如让歙县一县单独负担丝绢税，而让其他五县“独逸”，歙县也太惨了。

　　实践上考研人文天文是冷门专业吗，几年前，帅嘉谟将税赋不公的状况报告歙县士绅时，歙县士绅的立场各不不异。有人对上诉丝绢之事持悲观立场，以为祖宗之法不成变，且其他各县公愤难犯；有人持慎重立场，将徽州六县比作六子，手足一体，不肯上诉；有人则力挺帅嘉谟，要结合全县的士医生为他站台。

　　但是，在《大明会典》中，固然纪录徽州府每一年需交纳8780匹的人丁丝绢，折合白银6100余两，但没有纪录应由歙县单独负担。别的，明初拖欠夏麦的不只是歙县，徽州其他五县亦合计拖欠了10700余石，但没有补纳。再者，亏欠9700多石食粮，用小麦折合白银的话，按其时的官方折价尺度来计较人文天文与城乡计划考公事员岗亭，每石3钱，这笔钱也不外才3000两；但要折绢8780匹，每匹7钱，就要6100多两。

　　与之相反的是，歙县人对老乡殷正茂忘恩负义。在《万历歙志》中如许纪录道：“邑人丁丝绢之役偏累丰年，帅嘉谟讼与朝，正茂适肩其事，后虽中寝，至今德之。”

　　假如说歙县仅仅只是占了朝廷有人的劣势，还不敷以昭雪，但方才上任的殷正茂将丝绢案上奏皇帝后，获得了首辅张居正的撑持。

　　哲学家马克斯·韦伯有句名言：“人是糊口在由他本人织出的一张网上，他对事物的了解亦由这张网划定。”

　　有个叫程任卿的墨客，平常以讼师为业，精晓法令，谈锋一流。他带人霸占了婺源县里的紫阳书院，于县市大街树起一面大旗，上书：“以户部而操户权，以歙人而行歙私。”随后又写各类小帖传遍徽州各县，小帖上是如许写的：“豪杰犯罪之秋考研人文天文是冷门专业吗，志士效义之日。”这些怂恿性极强的标语，发动了很多徽州大众。

　　歙县以《大明会典》作为本人辩说的根据，由于《会典》明白指出人丁丝绢属于徽州府的人丁税人文地理是什么，但没有指明必需由歙县一县负担，以是要由六县分摊。

　　万历四年（1576年）四月，户部核准，由歙县、休宁与婺源三县配合派三人，到保留黄书籍来的南京后湖开库查册。

　　关于这个说法，黟[yī]县领先辈行批驳，说，哪一个书吏有这个胆子？并且从前这么多任知府有甚么来由偏向五县？

　　而那些被他们怂恿的一般公众，只是统治者眼中的“愚民”，人数浩瀚，职位低下，是处所当局与豪右所争取的工具。他们没有本人的主意，在纷争中只会随从跟随，大部门人过后由于官府法不责众的立场而躲过抓捕。

　　其他五县人却大为气愤，在获得动静后就仓猝上诉，将进犯的工具从小人物帅嘉谟转向户部尚书殷正茂和张居正内阁。

　　不知徽州府能否担忧绩溪县的报告一语成谶，这篇申文上呈以后，徽州府就没有后续的举措了，而没了海瑞如许硬气的官员互助，帅嘉谟也显得孤掌难鸣人文地理是什么。

　　固然，这类处理办法只是“反复无常”之术，特别是不久前才发作民变，徽州府晓得五县公众仍难以承受，就另想了个法子，决议2000两税费将于徽州府的军需银内扣除，也就是说2000两的分管使命只落实府一级，而不消下派到各县。

　　在知府大人看来，帅嘉谟可以惹出这件事，还进京告御状，必然是有人教唆，歙县的士绅明面上没有到场，背后里搞鬼，以是要从重处置，以儆效尤。

　　这些被捕的所谓“胁从”中，有生员程文烈（婺源县）、程任卿（婺源县）、吴大江（休宁县）人文地理是什么、叶文炳（休宁县）等。此中。程任卿“占本县紫阳书院，立作议事局”，形共谋反，罪行最重，被判了个极刑。

　　其时，署理婺源县知县的徽州府通判徐廷竹正筹办分开婺源县前去北京呈送进贺表文。婺源县民数千人围住县衙，要徐知县向下属恳求截至加派丝绢税。以后，徽州府派推官舒邦儒前往署理婺源知县一职，舒邦儒颠末休宁县时，门路被长者乡亲堵住，他们呈上批驳户部的文书，“竖旗鸣金”、“鸣锣鼓噪”，迫近舒邦儒，请求他向下属转申，另有人殴辱了偕行的书吏和门役。

　　在狱中，程任卿获得五县士民黑暗撑持，将徽州丝绢案的材料编辑成书，即《丝绢全书》八卷。《丝绢全书》收录了关于丝绢纷争的大部门材料，至今还是研讨这一变乱的第一手史料。

　　作为变乱发真个帅嘉谟报告，开篇就是：“全国之道，贵乎均平。”帅嘉谟以“均平”为主意，在上书中说，歙县“久侧重赋，民困已极”，这里所指的重赋恰是人丁丝绢8780匹（折合白银6100余两）。

　　殷正茂作出唆使：“若歙县各项赋税已抵过各县均平之数，而丝绢独累在均平数外，则合行均摊。”查议以后决议，将这3300两从歙县每一年的承担中减去，由其他五县分摊（“悉依分加五县，多寡数量递年派征”）。

　　据《徽州府志》纪录，明代立国之初，歙县拖欠了夏税9700余石小麦，为补足所欠税粮，朝廷命令由歙县折算成丝绢向轻租民田加征人文天文与城乡计划考公事员岗亭，用以补足“原亏夏麦”，即所谓“人丁丝绢”。

　　此令一出，歙县外的五县只要最小的绩溪县作了回应，回了一份查议申文。面临下级部分的请求，绩溪县的口吻非常倔强，还带着几分要挟：“均摊六县，变异国制，混乱陈规，于律有碍，合无姑容，依旧定纳，庶免小民激变之扰，官民两便。”

　　以后，帅嘉谟仿佛遭到五县的抨击，据他厥后指证说，此次自京返乡的路上他遭受了打击，几乎丧命，因而决议临时不回歙县，先回故乡江夏潜藏。以后几年发作何事，史料阙如，但帅嘉谟上诉时提到一个细节，“先年歙民程鹏、王相称连名具告”，成果倒是“彼因两院升迁，遂未申覆”。

　　此次查询拜访的成果是，在历次假造的黄册当中人文天文与城乡计划考公事员岗亭，都只纪录六县各项征收钱粮的微细数量，黄册上面写明“丝绢”在歙县的开征工夫是洪武十五年（1382 年），但并未说它到底算是丁税仍是夏税，大概为何只在歙县一县开征。

　　除怂恿民变的五县生员外，歙县的“公理化身”、徽州丝绢案的倡议者帅嘉谟也被抓捕归案，以停息五县民愤。下级指导以为他“输纳冠带，夸大梓里”的自豪举动是刺激民变的启事，就给他判了个放逐。

　　跟着张居正变革的履行，在下级的催促下，徽州府再次收回贴文，请求六县审议“歙县额征丝绢应否分拨五县”一事。这一次，徽州府请求六县尽快作出回答，而六县也不再缄默，纷繁发文上诉，而且语气剧烈，相互指责，案件的状况也酿成了歙县与其他五县的互斗，六个县的官民构成各自的团队打辩说。

　　短短数月间，徽州各县的抵触，从早期罢耕罢市的，演化到前面的劫掠货色、独霸官府、劫持仕宦、殴打官员等等个人，情势险些失控。据徽州府的《本府禁约》所记，可知民变的严峻水平：“照得本府所属六县，近以告争丝绢，相互仇怨，视如秦越，在歙县所辖，遇五县群众辄行欧辱，阻绝心理；在五县处所遇歙商贩，肆行赶打，劫掠货色。”

　　大受震动的巡抚、巡按和中心当局疾速采纳步伐。起首是户部获得张居正赞成，撤回了变革丝绢税的决议，其次是惩罚民变的胁从者。

　　杜勇涛：《徽郡的窘境：1577年徽州府人丁丝绢案中所见的处所性与国度》，安徽大学学报（哲学社会科学版）2020,44(01)

　　面临云云告急的局势，在民变发作的炎天，各级官员都号令徽州士民以故乡“东南邹鲁”的名声为念，连结抑制。

　　前文说到，张居正主导的一条鞭法，此中一个准绳就是“赋役均平”。因而，殷尚书的上奏，将徽州丝绢案中“《会典》、黄册所载能否精确，可否窜改”的成绩酿成了“能否该根据张居正变革的计划履行均平”的成绩。