人文地理学实证主义人文知识与人文环境的关系

　　以往对文明遗产的庇护办理并未将文明旅游开辟包括出来，我以为在学理上该当将旅游开辟包罗出来，以扩展庇护办理系统的范围

　　以往对文明遗产的庇护办理并未将文明旅游开辟包括出来，我以为在学理上该当将旅游开辟包罗出来，以扩展庇护办理系统的范围。遗产开辟属于文明开辟行列，我们如今所说的文明开辟，次要方法就是文明旅游[⑩]，文明旅游要触及旅游、文明遗产资产的操纵、产物的消耗与体验和旅游者四个要素人文环境的修饰词。[11]素质上来讲，文明旅游是一种贸易的旅游情势，而文明遗产是它的内容或说产物人文天文学实证主义。在差别的长处主面子前，文明旅游和文明遗产的干系与主要性是差别的。关于文明旅游来讲，它要操纵文明遗产来完成旅游，但对文明遗产自己固有的、素质的代价却熟悉不敷；关于文明遗产来讲，文明旅游能够只是它停止社会教诲的一种情势，关于文明遗产的旅游代价常常疏忽，或归入社会代价，成为此中之一，最少不作为主要代价提出。

　　庇护办理机构方面，颠末多年的勤奋，文明遗产庇护今朝已成立了自上而下的国度——省、市、自治区——盟、市——旗、县、区——下层逐级办理、包罗行政和营业两套的庇护办理机构系统。

　　[①]草原文明是近年内蒙古学术界提出、研讨并普遍利用的学术观点，其内在和内涵非常普遍。草原文明是指“世代生息在草原地域的先民、部落、民族配合缔造的一种与草原生态情况相顺应的文明，这类文明包罗草原人们的消费方法、糊口方法和与之相顺应的民俗风俗、社会轨制、思惟看法、宗教崇奉、文学艺术等，此中代价系统是其中心内容。作为一种汗青历程，草原文明在晚期阅历细石器文明以后，前后归纳为以西辽河道域为代表的晚期农耕文明和聚落文明，以朱开沟文明为起始的游牧文明和中古期间逐渐鼓起的游牧和农耕文明交织开展的征象，到近当代先人文常识与人文情况的干系，产业化、都会化的历程又为草原文明增加了新的内容，使草原文明显现出传统与当代、地区与民族相统1、多种经济范例并存的复合型文明形状。”关于草原文明的范例成绩，“从文明学上分类，在必然意义上能够将草原文明视为一种以崇尚天然为底子特质的生态型文明。”从今朝的文明定位特性来看，草原文明的根本特性包罗汗青传承的长久性、地区散布的宽广性、缔造主体的多元性、构建形状的复合性。（晓克主编《草原文明史论》，陈光林“深化草原文明研讨——《草原文明研讨丛书》总序”，第2页，内蒙古教诲出书社2007年）

　　因而，草原汗青文明遗产是指在今世中国以明天的内蒙古及周边为中心地区的北方地域，以草原为主的天文相貌为根本生境，在冗长的汗青开展过程当中所构成，并保存到明天的遗址遗址。在地区性上，它们具有明显的蒙古高原草原环田地域特征；在汗青内在上，具有明显的北方民族史和草原地区汗青特征；在文明传承上，具有典范的草原文明特征。它们传承的是已经糊口在北方草原地域的以游牧、渔猎和农耕等差别消费方法的民族或地区的汗青文明，此中包含着先民们的肉体代价、思想方法、设想力和在消费、糊口过程当中所缔造的文化功效，表现着人与天然在冗长的汗青开展过程当中的互动和变化。这类汗青文明遗产保存到明天就成为一种贵重的资本，在今世经济、、社会和文明各范畴中阐扬偏重要的感化。

　　文明遗产的庇护与开辟是一对相辅相成的辩证干系，既要在庇护中开辟，又要在开辟中庇护。一方面，我们不克不及简朴化的绝对夸大遗产的汗青文明代价而抛却其经济效益的公道操纵；另外一方面，我们也不克不及为纯真寻求经济效益而对文明遗产停止不公道以至打劫式开辟操纵。今朝在大大都处所，文明旅游与文明遗产办理都是作为两种平行的举动来停止和运营，这两个范畴之间的对话很少。文明旅游是一种市场经济，是贸易举动，而文明遗产的办理今朝完整是当局举动。文明遗产办理界经常视文明旅游为一柄双刃剑，而文明旅业因其对文明遗产代价的缺少熟悉，形成了一些不得当的商品化处置，致使于使文明遗产的完好性和实在性遭到了要挟。

　　实践上，在文明遗产办理和文明旅游之间存在着配合的长处。内蒙古地域的文明遗产旅游具有得天独厚的前提，同时有本人的特征。诸多草原遗存常常包罗有丰硕的生态情况理念和憨厚的游牧气味，这类奇迹、天然和人文的自然交融，会在文明旅游开辟中标新立异。有的学者将文明旅游与文明遗产之间的干系按分离水平分为七个条理：[12]

　　传统蒙古民族文明庇护、挽救工程计划的设想人文环境的修饰词、论证修正、审批等状况；工程施行历程和施行结果，关于文明保留和遗产代价的影响

　　天然情况庇护、管理工程计划的设想、论证修正人文环境的修饰词、审批等状况；工程施行历程和施行结果，关于天然景观和遗产代价的影响

　　文物库房和材料档案中间的建立；遗址事情站、博物馆，安防、监控、消防东西、唆使牌等各种设备根底数据。

　　材料档案中间的建立；情况监测站、草原监理设备等根底数据；景象数据、水文、天然灾祸、草原生态各类目标的及时监测事情状况。

　　草原汗青文明遗产是指在今世北方草原地域具有汗青、文明特征的物资遗产。研讨草原汗青文明遗产能够极大的丰硕草原文明的内在和代价，并进而讨论汗青与理想的联系关系。鉴于北方地域的汗青文明遗产具有本身的特性，因而要成立一整套比力完整的草原汗青文明遗产庇护办理系统，详细应包罗代价评价、法令保证机制、计划系统、庇护办理机构人文天文学实证主义、资金保证、监测系统、旅游开辟等项目。

　　关于文明遗产的旅游开辟，向来是学界会商的热门，也是核心成绩，之以是云云，是由于在人们看来，文明旅游开辟与文明遗产的庇护办理之间存在着没法和谐的冲突抵触，以至许多人以为文明遗产是人类的贵重财产，不克不及够作贸易用处。

　　仍是以元上都遗址为例。按照《内蒙古自治区文物庇护条例》（2005年）第六条划定，“旗县级以上群众当局该当建立文物庇护委员会，卖力和谐处理本行政地区内文物庇护事情中的严重成绩”。2010年6月，元上都遗址庇护办理委员会（暨元上都遗址庇护办理办公室）建立，卖力和谐锡林郭勒盟、正蓝旗、多伦县对元上都遗产的庇护办理，代表锡林郭勒盟行政公署，阐扬当局本能机能部分的和谐事情。[⑨]可是，这类结合建立的文物庇护委员会今朝还较少，且难以有用阐扬感化。

　　庇护计划是对遗产展开片面久远的开展方案，是对遗产将来停止团体性、持久性、根本性成绩的考量，和对将来整套动作计划的设想，普通有片面计划和专项计划。计划的订定要具有阶段性、针对性和可操纵性，要对遗产各要素都可以实施有用庇护。

　　民族传统文明旅游开辟状况，包罗旅游计划的订定、施行、政策保证、经费投入、开辟结果，庇护与开辟干系的处置状况；旅游宣扬结果。

　　以草原地域的古城遗址为例阐发。古城遗址该当包罗城址本体、城址周边墓葬群等遗址遗址和城址中的出土文物和汗青信息和生态情况。元上都遗址于2012年6月29日正式被结合国教科文构造列为天下文明遗产，是内蒙古草原古城遗址的典范代表。本文以元上都遗址为例，对遗产的代价评价停止详细阐明。

　　研讨任何成绩，都要弄清所研讨工具的观点，进而对成绩或事物的特性与素质属性停止辨析。这个观点的构造是“润饰语（或限制语）＋中间语”情势人文环境的修饰词。润饰语是“草原汗青文明”，中间语是“遗产”。润饰语包罗了三个限制词：草原、汗青、文明。中间语“遗产”，《后汉书·郭丹传》纪录：“丹出典州郡，入为三公，而家无遗产，子孙困匾。”[②]英语中的“遗产”（Heritage）观点源于拉丁语，意谓“父亲留下而可为子孙担当的财富”，这与中国古汉语的“遗产”词义根本不异。1972年，结合国教科文构造在第17届大会上经由过程了《庇护天下文明和天然遗产条约》（简称《天下遗产条约》）开端利用这一观点，从而为天下列国普遍承受。1985年，我国参与《天下遗产条约》成为条约缔约国之一，引入此观点。“文明”属性子范围。文明遗产指清楚明了遗产的属性是“文明”，即祖先留给后世的具有文明代价的财富。“汗青”是工夫范围，指的是汗青上遗留下的文明遗产，而非今世的财富。“草原”是空间范围，指明所阐述的文明遗产散布在草原地域，其地区范围与草原文明所界定的地区不异。先辈学者在研讨草原文明的时分，已给草原文明地区作了细致而科学的界定，此不赘述。[③]

　　草原汗青文明遗产庇护计划的订定要在对其代价停止充实深化评价的根底长进行。文物遗存本体计划包罗庇护性计划、修复性计划和考古勘察、开掘计划、功效展现计划等。天然情况方面包罗遗产周边草原情况庇护计划、特征景观要素庇护计划和遗址景观掌握与和谐计划等。针对奇迹遗址的各项监测目标，还应订定体系的监测专项计划。

　　代价评价是成立遗产庇护办理系统的根底，只要准确梳理遗产的代价内在，才气有用针对各要素停止庇护，从而成立实际与理论相分离，且行之有用的运作系统。从观点枢纽词上来阐发，草原汗青文明遗产实践上包罗如许几个层面：草原生态情况、汗青信息和文明信息。

　　[⑨]拜见锡盟委办公厅《锡盟委办公厅锡盟行署办公厅关于建立元上都遗址庇护办理委员会的告诉》（办字[2010]51号），2010年6月2日。

　　别的，另有一些国际宪章、条约等参考性文件。这些文件的性子与国度法令差别，被称为国际条约（InternationalConvention），是指国际间有关、经济、文明、手艺等方面的多边公约。条约凡是为开放性的，非缔约国能够在条约见效前或见效后的任什么时候分参加，并商定配合服从，有的条约由特地的国际集会订定。与文明遗产庇护有关的国际条约等文件次要有《庇护天下文明与天然遗产条约》、《考古遗产庇护与办理宪章》、《庇护汗青城镇与城区宪章》、《关于汗青地域的庇护及其今世感化的倡议》、《佛罗伦萨宪章》、《国际奇迹庇护与修复宪章》；等等。

　　“中国现代北方草原文明区能够大致上界定为以当今中国境内从大兴安岭以东、以西、以南地域经燕山、太行山北部、内蒙古高原到昆仑山、阿尔金山、阿尼玛卿山、秦岭以北和以东地域，包括了东北三省人文常识与人文情况的干系、内蒙古自治区局部及新疆、青海、甘肃、陕西、宁夏等省区的局部或部分地域。别的，山西、河北、天津的北部地域同北方草原地域严密相连，在现代也多为北方游牧民族举动区，但因当今已无这些民族大范围聚居驻牧，故而可将其与上述地域中西部的沿黄河地带一同视为北方草原文明区与黄河农耕文明区的迭汇地带或亲密打仗带，或称为软区界地带。因为文明具有融合功用和国度边境及国老手政区划界线存在变革，对差别于有明白界线的天然天文地区的文明地区界线做响应的软性处置，既能更契合汗青实践和文明区的特别性，又能较科学地处理文明地区与天然天文地区界线的差别。因此人文环境的修饰词，关于明天蒙古国、俄罗斯与中国北部疆域毗连的广阔地域，和与我国新疆、甘肃毗连国度的交界地域，因为也是中国现代北方草原上很多民族的举动区，以是在研讨中国现代北方草原文明时，也一定不成制止地要以一样方法触及到。”

　　国表里对文明遗产的研讨十分深化体系，内蒙古地域比年来展开草原文明研讨，正在逐渐构建“草原文明学”。[①]本文旨在从文明遗产和草原文明学的根底上，以“草原汗青文明遗产”观点对其庇护办理系统停止开端讨论。这类实际考虑仅仅是开端测验考试，在理论中或许还没有具有较好的可操纵性，只是企图从学理层面提出一种体系建立的逻辑途径，以持续考虑。

　　北方地域的天然前提以草原生态情况为主，整体较为懦弱，奇迹遗址大大都分离在草原、戈壁、沙漠、丛林地域，这使得汗青文明遗产庇护有本人的特性。因而，应成立一整套完整的庇护办理系统，详细包罗代价评价、法令保证机制、计划系统、庇护办理机构、资金保证、监测系统、旅游开辟等方面。

　　因为汗青和体系体例的缘故原由，我国的遗产监测系统不管在轨制层面仍是详细操纵层面都极其单薄。当前建立性毁坏、过分旅游开辟、庇护办理不善等对遗产的庇护均形成很大的要挟。因而，需增强庇护办理，而体系的监测系统即是订定庇护办理步伐的根据和根底。遗产监测事情就是要按照相干文明遗产庇护的请求，对遗产的庇护情况按期停止专业查抄、审媾和评价，时辰把握遗产的代价保留情况，从而为我们施行庇护办理、展现维修供给科学、精确的材料和信息，包管事情的科学性和准确性。

　　遗址及周边遗存庇护、维修工程计划的设想、论证修正、审批等状况；工程施行历程和施行结果，关于遗产代价的影响。

　　关于传统文明，今朝缺少充足的博物馆、留念馆等展现平台，倡议订定“地区文明系列博物馆建立计划”，包罗草原文明、古城文明人文常识与人文情况的干系、北方民族游牧文明、近当代少数民族民风文明等专题。比方，针对内蒙古地域的敖伦苏木古城，刘幻真师长教师提出了建立敖伦苏木古城生态博物馆的设想。他将敖伦苏木古城生态博物馆的构造分为三部门：“建立敖伦苏木民族嘎查、生态庇护区和敖伦苏木古城遗址的原状庇护。”[⑥]传统的博物馆普通具有必然藏品和特定的博物馆修建，“而生态博物馆则应被看做为保留和了解某一特定群体的局部文明内在（既包罗物资的，也非物资的文明身分）长效事情办法。”[⑦]因而，对敖伦苏木古城这类典范草原汗青文明遗产的庇护和开辟，建立生态博物馆不失为一个新奇的测验考试。

　　[⑤]陈同滨、蔡超、俞锋、徐新云、李敏《元上都遗址凸起遍及代价的比照阐发研讨》，《中国文明遗产》2012年第3期；2012年7月4日《中国文物报·强烈热闹庆贺内蒙古元上都遗址申报天下文明遗产胜利专版》。

　　法令作为一种社会标准及对社会发作感化的机制，最具有威望性和束缚性，草原汗青文明遗产庇护的主要根据是法令法例，它可觉得庇护遗产供给最强有力的保证。今朝，我国文物庇护的专项法令为《中华群众共和国文物保》（2002年）及《中华群众共和国文物保施行条例》（2003年），这是今朝遗产庇护必需遵照的最主要的法令，内蒙古自治区据此订定了合适当地的《内蒙古自治区文物庇护条例》（2005年）。

　　特征景观旅游开辟状况，包罗旅游计划的订定、施行、政策保证、经费投入、开辟结果，庇护与开辟干系的处置状况；旅游宣扬结果。

　　跟着对外开放到场水平的加深，中国连续参加了一些国际条约，这也为庇护草原汗青文明遗产供给了有用保证，也为草原汗青文明遗产以天下遗产的尺度来停止庇护、开辟，并终极走向天下奠基根底。

　　[⑥]刘幻真《阿伦斯木古城生态博物馆建立的可行性研讨陈述》（内部材料），2012年首届中国敖伦苏木文明钻研会会论说文。

　　①倡议当局部分建立施行计划专项指导小组，订定“庇护计划综合施行计划”，成立问责轨制，责成对口部分严厉施行，关于施行不力者，要彻查并追查义务。刘幻真师长教师在谈及敖伦苏木古城生态博物馆建立的时分，就提出了生态博物馆的庇护办理构造机构的设想，他主意成立“敖伦苏木古城文物庇护中间”，并“建立阿伦斯木古城生态博物馆管委会办公区”。同时，在建立敖伦苏木古城生态博物馆的过程当中和建成当前的办理事情中，提出建立指导小组、科学征询小组、筹谋建立小组、办理委员会等机构，充实留意到了构造机构建立的主要性，从而可以包管计划和可行性陈述的有用施行。[⑧]②应公然计划内容、施行计划及施行历程，约请社会各界停止监视人文天文学实证主义。③按期召开专家论证会，对计划的施行和呈现的成绩停止钻研，并普遍收罗遗产长处相干者的定见，包罗周边住民、旅游部分、效劳性企业等，以便随时调解和改良。

　　①操纵汗青文明遗产的传染力，鼎力提倡社会合体或小我私家捐助，在公众这个宽广范畴内筹资，扩展遗产庇护的社会根底。②经由过程遗产代价的宣扬进步出名度，鞭策文明旅游和相干财产，如餐饮留宿、房地产和旅游消耗品的开展，开辟运营性财产筹资渠道。③倡议本地当局阐扬效劳本能机能，鼓舞各类情势的文明投资举动，为其进入遗产庇护范畴供给政策撑持，增强宏观调控和指点。

　　鉴于北方地域具有浓重的草原文明汗青和汗青文明特征，在评价草原汗青文明遗产代价的时分，根本上能够从地点情况、遗产本体、汗青信息、文明信息四个角度去考查。此中，地点情况包罗生态情况、人居情况的和谐和掌握；遗产本体因其内容的多样和庞大，在详细分别上有必然艰难人文常识与人文情况的干系，这源于其尺度的多元化和多变性人文常识与人文情况的干系。总的来讲，应按照遗产本体的形制、服从、构造、保留近况等要素去思索。汗青信息包罗的内容次要是遗产本体在汗青上所阐扬的感化和表现的汗青变乱；文明信息包罗的内容包罗遗产的修建形制、汗青服从和艺术特征等方面所包含的物资和肉体财产，重点在于遗产对今世社会及人类开展的代价，也即有效性。

　　注：本文原刊于浙江省文物考古研讨所、宁波市保国寺古修建博物馆编《2013年保国寺大殿建成1000周年系列学术钻研会论文合集》，北京：科学出书社，2015年。返回搜狐，检察更多

　　今朝，草原汗青文明遗产的庇护办理资金次要滥觞有二：中心和处所财务拨款、本地旅游和财产支出，次要用于遗址遗址的郊野查询拜访和考古开掘、学术研讨、庇护维修和一样平常办理、事情职员开支等，资金滥觞较为不变，以当局财务拨款为主，但从久远来看倒霉于遗产庇护的深化展开，因而倡议以下：

　　[⑩]文明旅游所涵盖的内容和范围长短常普遍的，“从底子上看，文明旅游的鸿沟是恍惚不清的，由于不管是对被操纵的资本来讲，仍是对操纵它们的旅游者来讲，我们险些都不克不及够绝对地限制范畴。究竟上，文明旅游曾经酿成一个伞形词语，它涵盖了范畴广阔的举动，此中包罗汗青旅游、民族旅游、艺术旅游、博物馆旅游等等。这些举动依靠于不异的资本，有着一样的办理成绩，瞻仰着配合的成果。”（[加]BobMcKercher [澳]Hilary duCros著朱路平译《文明旅游与文明遗产办理》（Cultural Tourism: ThePartnership between Tourism and Cultural Heritage Management），南开大学出书社2006年，第6页）

　　按照元上都研讨功效及申遗经历，分离天下遗产尺度，其遗产内在包罗城址本体、墓葬群、周边天然情况和人文情况四部门。城址本体包罗外城、皇城、宫城三重城和城外关厢、铁幡竿渠等遗存，这是主体部门；墓葬群包罗砧子山、一棵树等墓葬，别离是元朝上都地域蒙、汉两族群众的大众坟场，是周边坟场的典范代表，墓中出土的各种器物和墓葬的形制是元上都汗青文明的见证；天然情况为弓足川草原景观和“神山圣水”（龙岗山、上都河），是北方游牧民族，特别是蒙古民族糊口的蒙古高原东南部边沿地带的典范天然景观，反应了元上国都作为草原国都的根底情况；人文情况包罗糊口在上都地域的蒙古民族传播至今的传统文明，如那达慕大会、敖包祭奠等，是蒙古民族传统文明的优良见证。[⑤]元上都遗址作为内蒙古草原地域最具代表性的草原古城遗址，这类遗产代价内在的分别办法和理念对我们熟悉其他差别条理和特性的草原汗青文明遗产的代价内在是很有启示和树模意义的。

　　从上面这个表格中所展示的文明旅游与文明遗产办理之间干系开展的途径中，我们能够看到，单方完成协作双赢是完整有能够的。因而，在此后的研讨中该当分离本地的经济、社会开展和文明建立的实践状况，探究出一条完成文明旅游与文明遗产办理之间协作的有用方法和路子。

　　针对草原地域的文明遗产保留情况及天然和人文情况近况，该当订定公道有用的监测系统。笔者以元上都遗址为例设想了一个合用于北方草原地域的监测系统要素表：

　　比年来，针对一些特地的奇迹遗址，国度、自治区、盟市、旗县等各级当局部分也订定了一些法令法例。比方：2006年，针对天下历代长城遗址的庇护，国务院宣布了《长城庇护条例》（2006年），历代长城遗址初次获得特地的法令庇护。“本条例所称长城，包罗长城的墙体、城堡、关口、狼烟台、敌楼等”，扩展了长城庇护的范畴。内蒙古地域具有天下数目最多的历代长城遗址，此条例的宣布施行对我区的长城庇护起到了主要的感化。2009年5月11日，巴彦淖尔市群众当局宣布了《巴彦淖尔市阴山岩画庇护办理法子》（巴政办发[2009]33号），为庇护阴山岩画供给了法令根据和保证。针对元上都遗址，2010年11月18日，内蒙古自治区当局宣布施行了《内蒙古自治区元上都遗址庇护办理法子》（内政发[2010]106号），其次要内容包罗：元上都遗址庇护办理的合用范畴、办理体系体例、资金滥觞、保证系统、庇护地区、庇护请求与重点、情况庇护、一样平常监测、解释和展现、宣教和赏罚等。

　　元上都遗址位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗，始建于元世祖忽必烈期间。建成当前，上都与多数（今北京市）便并列作为13～14世纪天下上最壮大国度——蒙元帝国的国都。上国都与很多影响和改动了天下文化历程的严重汗青变乱和人类文化功效亲密联系关系，具有严重的汗青文明意义和天下遗产代价，被称为“具有凸起的天然与人文景观情况特征的考古遗址”。[④]

　　旅游效劳设备（旅客效劳中间、标识牌、配套糊口设备）、遗址所能承载的旅客量人文环境的修饰词、门票支出的变革、重点遗址展现区的展现结果等。

　　我们还需求更多法令法例从多层面、多角度施行庇护办理，比方《中华群众共和国地盘办理法》（1998年）、《中华群众共和国都会计划法》（1989年）、《中华群众共和国草原法》（1985年）、《中华群众共和国情况保》（1989年）、《文物庇护工程办理法子》（2003年）、《天下文明遗产庇护办理法子》（2006年）、《中国文物奇迹庇护原则》（2000年）、《汗青文明名城名镇名村庇护条例》（2008年）、《光景胜景区办理条例》（1998年）等。还有一些标准性文件如《光景胜景区计划标准》（1999年）、《汗青文明名城庇护计划标准》（2005年）等。