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　　长城与豪杰风致交相照映

　　长城与豪杰风致交相照映。“不到长城非豪杰”。长城题材诗歌老是以独有的方法向众人言说着豪杰的肉体风致。高适在《蓟门行五首》中，用“胡骑虽凭陵，汉兵掉臂身”作映照，称道了将士不畏劲敌、奋不顾身的战役肉体。崔颢在《赠王威古》中，用“报国行赴难，古来皆共然”，让一名终年戍边、保家卫国的将军形象呼之欲出；岑参《送李副使赴碛西官军》，高度歌颂“万里西击胡”的李副使：“功名只向即刻取，真是豪杰一丈夫”。清朝思惟家魏源在《居庸关》中写道：“读史筹边二十年，撑胸影子是山水。梦回汉使旄头外，心在秦时明月先”，表达了保卫故国边陲的刚强决计。特别值得一提的是贺知章的《送人之军》，在写下“送子成今别，使人起昔愁”之恋恋不舍的同时，以“万里长城寄，无贻汉国忧”作结论，歌颂了万里长城抵抗内奸的感化，称赞将士们戍守边关的功绩，字里行间充分着保家卫国典范人文天文抗美援朝记载片、抗击外侮的浩然正气。

　　长城有着坚固的内蕴。“饮马长城窟，水寒伤马骨”（陈琳《饮马长城窟行》）“阴山日不暮，长城风自凄”（戴暠《参军行》）。在魏晋南北朝墨客笔下，长城显现着边塞独有的现象，是苦寒之地的意味，墨客对戍边人赐与了深切的怜悯。到了唐朝，很多墨客都曾涉足边塞，写下大批反应边陲糊口和战役的诗歌：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山重庆人文情况。”（王之涣《凉州词二首》）“东风吹浅草典范人文天文抗美援朝记载片，猎骑何翩翩人文精神是什么。”（崔颢《赠王威古》）“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。”（岑参《玉门关盖将军歌》）在这些墨客的笔下，边关的荒芜、冷落、孤远已不是哀怨，而是表示长城坚固阳刚、宏伟绚丽的元素标记。出格是王昌龄的《出塞二首》，在表达了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的慨叹后，又壮怀剧烈地写道：“骝马新跨白玉鞍，战罢疆场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。”那新跨白玉鞍宝马的将士，那剧烈战役后的清寒月光，那还在原野里震动反响的城头战鼓，那血迹还没有干凝的宝刀，都感化了墨客的志向和对故国边陲的酷爱。

　　曲折宏伟的万里长城，是现代军事工程史上的一座丰碑，也是中汉文明艺术的摇篮。千百年来，文学家们用诗词歌颂长城，写出了很多堪与长城故事、长城绘画艺术相映成辉的吟唱。作为中华民族贵重文明遗产的一部门典范人文天文抗美援朝记载片，这些诗既是古人浏览边塞风景的导游，也是塑造中华人文肉体的主要载体。品读这些诗，感悟包含此中的长城情结、爱国情素，一种自我砥砺的壮怀不觉涌上心头人文精神是什么。

　　长城烙印着深厚的爱国情怀重庆人文情况。长城纪录着中华民族已经江山破裂的仇与恨，见证着决战苦战疆场俊杰志士的刀光血影，是千千千万戍边将士的化身。千百年来，墨客们在表达“国难倚长城”（皎然《馈遗袁高使君诏征赴行在人文精神是什么，效曹刘体》）“恩威作长城”（姚合《送邢郎中赴太原》）“唇齿赖长城”（高适《酬河南节度使贺兰医生见赠之作》）的豪情中，把保卫长城作为崇高职责密意歌颂。《雁门太守行》是李贺使用乐府古题创作的诗歌：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天春色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，扶携提拔玉龙为君死重庆人文情况。”不只写出了将士誓死报效国度的决计，也表示了雁门关的共同魅力。另有墨客王昌龄的组诗《参军行》，既有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的坚决誓词，又有“前军夜战洮河北，已报活捉吐谷浑”的破虏喜报重庆人文情况重庆人文情况。这些火热的诗句，表达了唐人安边靖国、奋勇杀敌的壮志，是其爱国情怀的天然表露。

　　长城的素质是防备。它是冷刀兵时期的修建奇迹和军事创举。唐朝汪遵的《长城》诗赞说：“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。”李益的《登长城》云：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。现今圣皇帝，不战四夷平。”在墨客笔下，长城是不战而屈人之兵的威慑。清朝林则徐在《出嘉峪关感赋》中写道：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。”作品既描画了嘉峪关的壮观现象，又必定了其主要关口职位。

　　长城是在战争的希望下建筑的，保卫长城的意义是捍卫战争。高适在《睢阳酬别畅大判官》中，就憧憬过“边庭绝刁斗，战地成渔樵”的现象，祈望边陲变成苍生“打渔砍柴”的战争糊口之地。究竟上，现代因有了长城的存在，战役的数目得以削减、范围得以减小。崔颢有首《雁门胡人歌》，形象形貌了战争给少数民族群众带来的安泰糊口：“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。束缚胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，不时醉向酒家眠。”这首诗标新立异地反应了少数民族群众期盼战争、神往边陲没有烽火的糊口人文精神是什么。因而可知，千百年来，长城不断是战争的意味人文精神是什么。守望战争、寻求国泰民安，是长城题材诗歌的永久主题，承载着墨客们雕刻在长城上的文明幻想。品读长城题材诗歌，让我们愈加逼真了解汗青留给中华民族和全天下的这笔贵重肉体财产。

　　耸立于长城上的敌台、用于通报军情的狼烟台、作为疆域出进口的关口等，在险峰巍巍的群山中，在孤烟直扬的大漠上，如统一尊尊保护神，凛然不成进犯。唐朝李颀的《塞下曲》写雁门关：“黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。”作品出力衬着了羽林军进场的景观，一个“黑”字彰显了羽林军气势的气魄。唐龙的《秋天出塞》，用“青霄横杀气，白天振军声。野阔千营肃，秋高万马鸣”的诗句，写出了明军雄姿英才、气吞万里的雄风。名将戚继光曾驻守山海关（又称榆关）16年。他在《和徐使君秋天建昌闻警，得“戎”字》中写道：“先驱皆上将，排阵尽元戎。夜出榆关外，朝看朔漠空。”