经典人文地理视频完整版人文素养课

　　当代尺度地名凡是由专名和通名构成，此中专名用于指代特定的天文实体，而通名则用来辨别差别种别的天文实体

　　当代尺度地名凡是由专名和通名构成，此中专名用于指代特定的天文实体，而通名则用来辨别差别种别的天文实体。这类专名+通名的构造并不是地名开展早期的牢固形式。在汗青上，晚期的地名并未遵照牢固的词语构造。跟着天然和人文天文情况的逐步明白，地名构造逐步成熟，专名+通名成为一种遍及的定名方法。《钦定西域同文志》记载了西域的地名，包罗山名、水名等，触及回语（维吾尔语）、蒙古语、汉语、布鲁特语（柯尔克孜语）、哈萨克语、帕尔西语（波斯语）、准语（卫拉特语）、西番语（藏语）地名和多语合璧地名，如维吾尔语与蒙古语合璧地名、维吾尔语与波斯语合璧地名等。据《钦定西域同文志》的统计，该文献第一卷至第三卷的地名在言语组成上散布以下：维吾尔语占38％，藏语占32％，蒙古语占13％，波斯语和哈萨克语占2％。

　　本文经由过程对《钦定西域同文志》中428个地名停止定量和定性的阐发研讨，从地名的根本组成、地名的词源和特性、地名与社会文明的干系3个方面勾画出清朝新疆地名实貌，总结出版中地名的音节组成多为三音节和四音节，词语组成以专名情势为主，地名的词源为维吾尔语、蒙古语、汉语、柯尔克孜语、哈萨克语、波斯语等。在阐发地名与社会文明干系的根底上，分离大批汗青文献材料，以为西域的山水河道是地名定名系统所根据的天然天文特性；汗青、军事举动、经济举动和变革是地名定名体系所根据的人文天文特性。

　　如天山南路地名，“赫色勒布伊”，回语。布伊，鸿沟之地。土色近红，故名。赫色勒布伊为维吾尔语qizil boj的汉语音转。此中，qizil是描述词，意为“红，白色”；boj是名词，意为“江河湖海的边、沿岸”。

　　如天山南路地名，“吹置（吹菅）”，回语，鸡雏也，今拜城县托克逊乡有曲结村，cuja与曲结语音符合，吹置当为此地。

　　4．汉语与蒙古语合璧地名。如天山南北路山名，“晶郭勒”，准语。晶，谓蒸笼也。河边沙土，暖和如蒸，故名。“晶郭勒”为汉语与蒙古语合璧词，此中“晶”为汉语“蒸”在蒙古语中的音转；“郭勒”为蒙古语，意为“河”。晶郭勒今称“精河”，在今精河县境内。

　　从社会言语学的视角研讨《钦定西域同文志》地名，能够体系地提醒新疆地名与社会文明的亲密干系人文地理概况。书中纪录的多言语地名是在冗长的汗青开展过程当中构成的，并为一代又一代各族群众所利用和承认，它们以丰硕多彩的文明内在反应了新疆各民族来往交换融合的汗青概貌，反应了新疆各民族言语和文明的开展过程，反应了山水风采，也反应了新特的人文情况和社会变化开展，是研讨新疆民族迁移史、民族言语开展史、民族干系史和社会开展史主要的汗青根据。

　　：民族来往交换融合不断都是汗青主旋律，《钦定西域同文志》作为一部反应清朝新疆各民族来往交换融合的主要古籍，该书不只记载了清朝新疆的天然天文情况，也记载了其时的风土着土偶情、经济、文明风俗等。本文安身于社会言语学视角，环绕地名的音节、语词组成和与社会文明的干系3个层面讨论阐发，总结归结清朝西域多语地名的言语文明代价，从而反应出民族来往交换融合的汗青性、理想性及一定性。

　　5．哈萨克语和蒙古语合璧地名。如天山南北路山名，“哈喇巴勒图郭勒”，巴勒图，哈萨克语，斧也，河形似之。“哈喇巴勒图”为哈萨克语，意为“大斧头，黑斧头”；“郭勒”为蒙古语，意为“河”，“哈喇巴勒图郭勒”为哈萨克语与蒙古语合璧，意 为“斧形河”，当在今吉尔吉斯斯坦黑巴尔特境内。

　　“今以汉语指天，则日天典范人文天文视频完好版。以回语指天，则日阿思满。······然仰首以望，昭昭之在上者，汉人觉得天而敬之，回人觉得阿思满而敬之，是即其大同也。”这段话出自《钦定西域同文志》叙言部门， 从中我们能够看出各族群众对“天”的说法纷歧，但无不尊崇，这表现了各民族固然言语差别但思惟相通人文素养课。别的，在《钦定西域同文志》中存在大批合璧地名，这些地名是由两种及两种以上言语合璧而文素养课，是各民族来往交换融合的典范例证。比方：

　　《钦定西域同文志》地名多为少数民族言语，音译、意译成汉语，故以三音节典范人文天文视频完好版、四音节、五音节组成状况占多数。此中四音节地名占30％，所占比例最大；三音节地名占25％；单音节和六音节及以上地名所占比例较小。

　　《钦定西域同文志》研讨触及诸多范畴，今朝从差别视角停止的地名研讨显现出多学科互相鉴戒、配合开展的态势。关于该书地名的研讨，现有功效次要是从汗青考证学和地论理学两个角度睁开。

　　2．以水文定名的地名。如天山南路地名二，“喀提里什”，回语。二水会流之谓。“喀提里什”，维吾尔语，意为“河汇处，水汇处”典范人文天文视频完好版。喀提里什在今玉龙喀什河与喀喇喀什河集合处。

　　如天山北路地名，“鄂笼吉”，蒙古语。鄂笼，柔草也；吉，富强貌。据《西域图志·安西北路图一》标示，鄂笼吉当在噶顺东南，即今之巴里坤哈萨克自治县下涝坝乡噶顺沟东南。

　　1．维吾尔语和汉语合璧地名。如天山南路地名，“布干”，回语，布，指此地而言；干，官牧厂也。其地有之，故名。布干为维吾尔语“布”与汉语“官”（干）合璧而成的一个词，意为“这是官家的，这是官府的”。《西域图志·天山南路图一》标示，布干当在今吐鲁番市西部喀拉喀什村一带。

　　1．“超达尔”，回语。超，木排也；达尔，筏匠也。居人多以造筏为业，故名。超达尔为维吾尔语的汉语音转，意为“渡河者，摆渡者”。《西域图志·天山南路三》纪录，超达尔在阿拉勒西二十里，逾呼木阿里克河而至。阿拉勒即今之温宿县恰格拉克乡，超达尔当在今恰格拉克乡以西吐木秀克乡曲达村。

　　在《钦定西域同文志》中，纪录了大批地名的定名方法，是以处置手产业和贸易确当地住民为主，同时另有一些地名是以本地常见器物来定名。这类方法反应了其时群众的糊口与举动方法，和他们与这些物品之间的严密联络。比方：

　　“一方水土养一方人”，天然天文情况与人类的糊口亲密相干。天然天文情况特性会跟着汗青的脚步而变革，可是地名一经记载下来，其时的天然天文特性就会保留。《钦定西域同文志》中的地名多以其时的天然天文特性定名，如以地形、水文、植物等名词定名。这些以天然天文特性定名的地名，为我们从天文学的角度研讨西域天文、汗青、言语供给了主要且丰硕的线．以地形定名的地名。如天山北路地名，“图古里克”，蒙古语。物之圆者(谓图古里克)人文地理概况，地形圆，故名。图古里克，《西域图志》又写作吐葫芦。据《西域图志·安西北路图一》标示和《西域图志·安西北路一》记叙，图古里克当在今伊吾县吐葫芦乡境内。

　　按照上述地名音节表能够看出《钦定西域同文志》以三音节和四音节地名占多数，险些满是由3 个或4个字构成。这是与其汗青布景相联络的。新疆自古为多民族、多文明、多语种地域。据史载， 清朝寓居于新疆地域有维吾尔、柯尔克孜、塔吉克人文素养课、哈萨克、蒙古、回、汉、满、锡伯、索伦等10余个民族，此中大都民族具有本民族言语或多个民族配合利用一门言语。这类多言语打仗的汗青陈迹，在地名中表现得非常明显。

　　如天山北路地名，“裕勒雅尔”，回语。裕勒，净也；雅尔，坎也。其地有坎，河道清净，故名。维吾尔语jul意为“泉，河”，jar意为“山崖，绝壁，峭壁”。山崖处有河故名，也称雅尔河。裕勒雅尔当在今与塔城接壤的哈萨克斯坦境内之乌尔扎尔一带。

　　对《钦定西域同文志》中428个地名停止统计分类，总结出《钦定西域同文志》中地名的音节组成和地名的语词组成纪律，归纳综合出版中地名根本组成全貌。

　　如天山北路地名，“招摩多”，蒙古语。数盈至百谓之招；摩多，谓树也。其地有树百株，故名。《西域地名辞书》记叙，招摩多在今巴里坤哈萨克自治县城东南约26千米之大河乡干渠村。

　　《钦定西域同文志》中以色彩定名的地名，既显现出天文形状的颜色，也表现了其时各民族的颜色看法，也使地名鲜明明媚，恰是这类差别的颜色观，培养了五彩斑斓的中华地名，丰硕了人们的言语文明糊口。比方：

　　《钦定西域同文志》是研讨清朝西域汗青的主要参考材料。苗鹏举的《谈清朝所探黄河泉源的今地释证》，玉努斯江·艾力、潘勇勇的《西部哨所“喀格勒克”语源、语义考》，作者在对相干词语停止考释时，屡次援用《钦定西域同文志》地名及其释义作为汗青地名沿革质料。阿布力克木·阿布都热西提的《(西域水道记)天山南路回语假名考注与研讨》将《钦定西域同文志》中和《西域水道记》中天山南路地名停止比照阐证，阐释了清代边境邦畿触及的中亚汗青天文与交通道路，同时对天山南路地名停止了词源考释。高思达在《龚自珍对“夷夏之防”的熟悉论革新》中阐述了龚自珍主意完成边陲地域和华夏言语文明相同，而且正视边陲文明庇护人文地理概况，次要表示就是对《西域同文志》的从头修撰，重建《西域同文志》既是对西域边陲文明的开掘和庇护，又是将边陲处所常识归入国度常识库的第一步。

　　书中前三卷触及的哈萨克语、柯尔克孜语地名十分少。这能够与其时的身分和民族会萃风俗有关。哈萨克语地名3个，为“爱呼斯”“哈喇巴勒图”“库努克萨尔”；柯尔克孜语地名4个，为“阿什图”“萨尔巴噶什”“额德墨克”“英噶尔”。

　　2．“喇巴特齐”，帕尔西语。谓台站也典范人文天文视频完好版。喇巴特齐为波斯语rabatqi的汉语音转，意为“店家，驿站事情职员”。《西域图志·天山南路图五》标示， 喇巴特齐在哈喇古哲什东北一带地域，即在今莎车县喀群乡东北一带地域。

　　《钦定西域同文志》是一部以满、汉人文地理概况、蒙、藏、维、托忒蒙文6种笔墨对译的人文学与天文学辞典，是研讨西南及西北少数民族地域汗青天文、民族干系、民俗民情、处所沿革和人物世袭的主要东西书典范人文天文视频完好版。全书触及天山南北路地名、山名、水名、准格尔部人名人文地理概况、回部人名，青海地域典范人文天文视频完好版、地域地名、山川、人名。该书词条竖式布列，每一个词条用6种笔墨比较，首列以满语同一音节，次列以汉语注释内容，以三合切音取其读音。对本书中所挑选的地名睁开社会言语学阐发，可以为地论理学供给汗青语料，并为研讨清朝新疆地域的汗青天文、言语、民族等方面的变革供给实际根底，同时也可以开掘民族来往交换融合的典范例证，增进各个民族连合斗争、配合繁华。

　　如天山南路地名，赛喇木属，“明哲克得”，回语。明，千数也；哲克得，沙枣也。地有沙枣千树， 故名。今拜城县赛里木乡有明吉格代村，明哲克恰当在此。

　　2．波斯语和维吾尔语合璧地名。如天山南路地名，“玛枯雅尔”，玛枯，帕尔西语指马。其地临坎，回人牧马于此，故名。别名为米尔呼雅古叶。“玛枯雅尔”为汉语音转，此中“玛枯”为波斯语，意为“马”；“雅尔”为维吾尔语，意为“崖，坎”。玛枯雅尔当在今墨玉县奎牙乡境内助文素养课。

　　综上所述，《钦定西域同文志》地名研讨只触及新疆、青海、内蒙古地域，研讨范畴也只限于个体地域的地名溯源和个案形貌，没有对一地域地名停止穷尽式的研讨，本文以此为切人点，从社会言语学的角度对这部对译词典中的新疆地域(前三卷)地名停止音节、语词组成和社会文明方面的讨论。

　　3．以动物定名的地名。如天山北路地名，“乌里雅苏台”，准语。谓地多杨树也。《西域图志·天山北路图一》无“乌里雅苏台”，《西域图志·安西北路图一》有“华乌里雅苏台”。估量“乌里雅苏台”与“华乌里雅苏台”为一地，由于“黄杨树”与“杨树”区分不大人文地理概况，很简单混写。据《西域图志·安西北路图一》标示，华乌里雅苏台在必济以北地域，即蒙古国境内，乌里雅苏台亦当在此地。

　　本文研讨的范畴是《钦定西域同文志》卷1、卷2、卷三中的地名。详细包罗卷一中的巴尔库勒路、乌鲁木齐东路、乌鲁木齐西路、雅尔路、伊犁东南路、伊犁西北路，卷二中的哈密属、辟展属、哈喇沙尔属、库车属、沙雅属、赛喇木属、拜属，卷三中的阿克苏属、乌什属、喀什噶尔属、叶尔羌属、和阗属。 共有地名428个，此中天山北路159个、天山南路269个。

　　乌云毕力格、张闶的《同文之盛：（西域同文志）收拾整顿与研讨》以汉笔墨头为序的办法，删繁就简，对《钦定西域同文志》全书加以从头收拾整顿。针对六语文献并存这类共同的文献，在收拾整顿过程当中附加了很大一部门新的功效——六语索引，分华文、满文、蒙古文、藏文、托忒文、察合台文6部门，各自根据音序编排全书词头索引，便于读者利用和研讨。书中还附录了满、蒙、藏、托忒文、察合台文与拉丁文的比较表，便利渎者比较原书参考。刘义棠的《（钦定西域同文志）校注（新疆回语部门）》按照汉字记音回复复兴了天山南北地名、山名、水名等413个词条，并停止了一一考据。别的，另有以牛 汝极、陈世明、陈剑对等为代表的新疆学者细致地对《钦定西域同文志》中地名的定名纪律、语词组成、词源汗青和地名与人文天文的干系等诸多方面停止了研讨阐述。

　　这些多语合璧地名深入见证了多民族来往交换融合，反应出多民族文明的相容性和互补性，以一种丰硕多彩、新鲜活泼的言语方法，记载了中华民族多元一体的内涵联络。

　　海日罕的《(钦定西域同文志)中的蒙古地名研讨》使用蒙文阐述了《钦定西域同文志》中蒙古语地名的定名纪律，考释蒙古语地名的词源，还引见了书中蒙笔墨母和言语特性。胡云晖的《昆都仑称号考》分离《西域同文志》考据了蒙古部门地域蒙古语昆都仑地名定名的汗青。苏都必力格的《(钦定西域同文志)青海属山名范例刍议》一文阐释了青海地域蒙古语和藏语合璧的山名蕴涵数字、释教等社会文明。

　　3．卫拉特语和哈萨克语合璧地名。如天山北路地名，“古尔班阿里玛图”，古尔班，三数也。地有果树二处，故名。“古尔班”为卫拉特语，意为“三”；“阿里玛图”为哈萨克语，意为“苹果之父”。即今之哈萨克斯坦阿拉木图地点地。15世纪中叶哈萨克汗国建立后，库尔班阿里玛图即演化为阿拉木图。

　　如天山南路地名，“喇巴特齐”，帕尔西语。谓台站也。喇巴特齐为波斯语的汉语音转，意为“店家，驿站事情职员”。《西域图志·天山南路图五》标示，喇巴特齐在哈喇古哲什东北一带地域，即在今莎车县喀群乡东北一带地域。

　　如天山南路地名，“阿布普尔”，帕尔西语。阿布，谓水；普尔，充斥之谓。阿布普尔为波斯语ab pur的汉语音转，意为“水多”。《西域图志·天山南路五》纪录，阿布普尔在塔噶尔齐东二十里，西南距叶尔羌城三十里。据此揣度，阿布普尔当在今莎车县阿瓦提镇阔什阿瓦提村。