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夷陵评论 《夷陵文学评论》||征求意见：评论在场（四五）

 

夷陵评论夷陵区文艺评论家协会  主办2020-113 总第591期  编发：元辰

稽古推新，守正大雅，勤勉笔耕（节本）——在夷陵区文学三协会2018年度总结会上的发言一稽古推新，是不可逆行的创作之路所谓稽古，就是向经典致敬，以经典为老师，提高我们的文学素养、文学情怀与文学技巧这是一项基本功，也是捷径与诀窍。

没读过几十上百部经典作品，信马由缰搞创作，按作文教科书搞创作，是不可想像的上帝不会在谁头脑里安置一颗诗心，让他开口说话就是诗文熟读本门经典，掌握基本技巧，是对创作者起码的要求读得越多，开发的潜质就越大不仅要熟读中外文学史上的名家名作，还得读中国文化、世界文化各门类的经典。

作品与社会生活都在各自的文化背景下产生发展并最终归于传统文化背景中去，如果对中国文化、世界文化没有透彻了解，作品怎样反应各自文化背景下的人物和生活，又怎能融入到文化传统中去？比如秭归文联主席周凌云《屈原的村庄》，好的不仅仅是语言，更是对屈子故里深厚文化背景下人生味的把握；林文楷今年参加湖北网路散文展的《布谷鸟》，如果对于中国文化背景下人生哲理的透彻思考，怎么推己及鸟，把一个一般人掌握不了的题材写得韵味绵长。

起步，进步，源于多读经典多读多思多写，没有别的捷径可走推新，就是不要躺在前人、别人的题材、技法、情趣、立意上睡懒觉躺在前人、别人和自己的作品上睡懒觉，不可能提高很多的诗歌、散文一个模式，原因一，没掌握基本技巧，停留于基本技巧，只求文通句顺、格律规正，没有明确的审美意象；二，只注重表面叙事，没挖掘事相背后到底有什么审美含义，表象不是诗不是文，表象背后的意蕴才是诗才是文，你得给人引发审美触角的线索，这个线索就是典型的情节、细节、场景、氛围；三，题材毫无新意，你写节庆我写节庆，你写恭贺我写恭贺，你写母亲我写母亲，你写山水我写山水，还都是司空见惯的感知和抒情层次，能冒出来的缪缪无几，大都是垃圾；四，过早陷入自己的套路，上一首如此，下一首还是如此，三年五年不见进步，把自己写进死胡同了。

突破的办法是返回来再读经典加厚积累，重新思考寻找突破口，用最节省的时间和精力，把自己送上力所能及的台阶一是题材要推新不能总是重复大家都在写的题材，处理题材要有新意，有不同的素材和感受，就找到自己适的题材了。

最好写好自己和周围人的生活，对自己的一亩三分地要成系列地开发，不要东一锄西一锄把题材浪费了二是语言要推新不要总是报纸上的公文里的电视新闻里的话，不要大而不当，不要文拖拖的，要有个人特色，有文学性，生动，准确，有嚼劲，耐读，耐思考。

三是思维、性情要推新要见常人未见、想常人未想、叹常人未叹、赞常人未赞，求新求异求真求美，不落他人窠臼主流的要求，正能量的要求，要落实到作品审美中去，不是摆在文章表面，文学是真是美是爱是心窝窝里的话，尽说报纸上公文里的话，抢宣传部和新闻广播电视的活，那叫宣传，不叫文学创作。

思维有多开放，情怀有多博大，决定作者走多远四是文本表达要推新陈词滥调不逗人爱，死板的技巧也不逗人爱，只有刚开的鲜花，从水中捞起的活鱼才逗人爱；老气横秋板着面孔训人的老头不可爱，满面春风、和颜悦色的姑娘才可爱。

反复斟酌，怎样才能好看耐看，真诚大方，言之有物，风味十足，发人深思？要出到前沿，看处于一线、受人欢迎的作品是怎样写出来的，把前人、别人的技巧打碎，变成自己的；写好的稿子要反复修改，甚至重写细节，描写，一定要过硬。

二守正大雅，是不可放弃的创作心态所谓守正，就是坚守正道、正义、正见，不搞歪门邪道、虚情假意伪道德伪崇高、杀伐攻讦、争名夺利、庸俗下流守正不仅是一种态度，也是提高精神含量的重要方法尤其在沙泥俱下、鱼龙混杂、人伦失常、道德毁损的后互联网时代，科技飞速发展，瞬息万变的形势与扑面而来的海量信息应接不暇，心神彷徨，阅读与创作被边缘化，功利主义、实用主义、金钱主义甚嚣尘上。

出版市场化，文学杂志生存艰难，业余作者作品发表和出版十分困难基层业余作者只能清苦自守，坚守正道正义正见，在力所能及的范围内为保留文学火种，为伟大的中国复兴提供道德和精神支撑何为正？文学不仅仅是表达个人的喜怒哀乐，也不仅仅是记录和反应时代生活，文学的正道是整个人类社会发展进步中不可违背的那些铁律。

比如我们不能助长人性恶，不能违背社会功德，不能损毁人们的爱心，不能使人堕落跟着魔鬼跑，不能奸狡巨诈、坑蒙拐骗；要引导人们向道向善，由个体精神逐步上升为群体精神、民族精神、时代精神，最终上升到宇宙精神，天人合一，尊天道，尊地道，尊人道。

守正不是说作品要直接写这些道理，而是作者在表达个人喜怒哀乐、记录时代生活的同时，不能忘记或违背这一人类精神的主线，从人类文明进步的趋势来统领题材，关照人心人性可惜的是，很多作者被日常生活情绪、人所共知的常识、某一具体道理拘绊，造成作品的精神含量不高。

所谓大雅，是指作者和作品的精神意态要落落大气、格调高雅大雅是诗经的正声，四诗风雅颂的一个类别，这里泛指高尚雅正之声和博学雅正之人文学的本质和传统就是高尚雅正思无邪普通人爱上文学，赶驴子上架也要把自己往这条路上逼。

文学的功用首先是提升自己的品格，把读者、作者变成适宜文学、能够文学的人作者不是作文者，是文学创作者，想写有影响的作品，就得使自己不断向博学雅正靠近，向近智者甚至智者靠近真正的文学大家，其实就是智者，他们的作品不只高尚雅正、博学多才，而且充满人生智慧，不仅给人心灵抚慰，而且给人生存智慧。

这样的作品才称得上“人类进步的阶梯”“人们共同的精神家园”虽不能至，心向往之，有努力，才会有改变三勤勉笔耕，是多出作品的唯一途径勤勉关乎态度，也关乎方法能勤勉，会勤勉，才能两全其美勤勉的道理不用讲，作品是一字字写出来的，不会从天上掉下来。

不停地写，会有许多实际问题，只能靠自己调济解决，压缩别的喜好，把时间一点一点积攒到创作中来这是对一个人的考验，能不能调节心理、稳住定力以及对文学爱得有多深，能否体味艰辛创作中说不尽的喜悦方法不对，难以提高，不出成果，就坚持不下去。

创作是个性化的精神劳动，很难有一套适应每个作者的具体方法，但根据前人文学经验，可以提炼出一些需要共同注意的问题：第一 眼光文学眼光有多远，创作能走多远经典提升眼光，提升审美能力和欣赏水平第二思维主要是问题是思维和怀抱打不开。

杜鸿说，站到文学的立场，站到文学现代性的立场，我赞同也就是说，要以一个文学人的身份来思考文学的现代性问题，包括你为什么要写作、怎样写作、写什么样的作品，要拿到当代世界文学、中国文学、地方文学体系中衡量和思考，个人喜好、个人情感、行政思维、日常思维、习惯性思维发现的问题和素材，产生的冲动，要拿到当代文学背景下衡量和思考，并且用文学的方式来思考和表达。

还要注意思维品质锻炼，培养提升敏锐、形象、开阔、迅捷、连贯、深入、格调等特性，独持己见与善于变通两兼思维打开了，情怀打开了，才能才敢激情拥抱这个本来问题很多的世界，始终对生活对人心充满信心，懂得大爱、知道感恩。

第三 题材寻找和发现自己的题材宝库，要集中题材，珍惜题材，用好题材一个题材至少形成一本书，在这个题材内要有有宽度和厚度朱忠运小说集中于黑梁山等系列，林文楷小说、散文题材集中于峡江系列，这都很好第四生活方式。

业余时间长期的注意点就是读一读、想一想、写一写的轮转，一轮一轮地读，一层一层地想，一个阶段一个阶段写坚持若干时间的螺旋式轮转上升第五 高原现象每个作者都会遇到高原平台现象，再难提高，怎么办？返回来再读再学，蓄精养锐，增加积累，增加实力，寻找变化的契机，找到改变的突破口。

知识领域打开了，题材领域打开了，审美领域打开了，路就有千条万条，选一条最适合自己的，瓶颈就被打破王万明退休后学诗，十年写出《单恋的风》，再十年又写出《美在人间》，他的经验就是边学西方诗歌，边写自己的作品。

没有师傅很容易写成老干体，他有师傅不是老干体年龄不是问题，对不对路，入不入行，才是问题；能不能静下心来读，认真思考，才是问题第六 效率效率也是学习和养成的结果勤勉是要讲方法要讲效率的，学习的效率高，思考的效率高，创作的效率才高。

（2019年1月在夷陵区文学三协会2018年度总结会上发言）

从那个世界来要回那个世界去元旦钟声将近，2019年最后的时间很快过去2020年元日到来，庚子年也就不远了说起庚子年，会有一些激动不仅是1900年闹义和团、八国联军，《辛丑条约》约定了“庚子赔款”，那个屈辱，不会忘记；还因到我本命年，六十花甲后重生，又活十二年。

今夜应无眠多夜已无眠活着，便要回头看，反省；向前看，展望不过，我一退休闲居多年的老头，虽然参加一些文学艺术活动，实在没有什么丰功伟业值得报告和渲染写了多少稿子，得过什么奖，参加过什么级别的会议，都些副产品，并不能躺上睡过2020年。

我的心只在当下应做正做的事情之中这一年半来，主要精力沉浸于两件事情一是追读《都市狂枭陈六合》《超凡兵王叶凌天》《豪婿韩三千》《女总裁的超级高手叶飞》《都市最强兵王叶昊》《周睿纪清芸》《九天神尊叶辰》等七八部网络新神话小说，二是撰写长篇系列小说《南岳宪四部曲》。

读出了什么？其一是网络写作的艰辛和澎拜战力前所未有，让我崇敬这些小说最短上千章四五百万字，最长四千多章两千万字，天天上传更新，一部作品连续写作好几年，没有旺盛的精力坚持不下来获悉，平均一千个网络写作者中才有一个坚持下来。

这种残酷的竞争淘汰的首先是体力不济者常见作者在书稿中致歉：“对不起，父亲生病了”，“公司开会了，拉下一章”，“感冒为什么如此难受啊”叹我这样一天最多只能写一两千字且不能保证一年到头不生病的，根本无法上线写作。

其次是单本书内容浩瀚广博，远超以往任何一部经典一部小说几百万上千万字，必须拴住读者，没有广博的内容是不行的，没时间撒口水，必须是货真价实的情节《九天神尊叶辰》兼成长、情爱、轮回、家国、创世于一体，几乎是一部东方上古演化史。

《女总裁的超级高手叶飞》则是囊括现代企业、家族、宗门、江湖与凡、仙、神、魔的新创世神话《周睿纪清芸》《豪婿韩三千》《都市狂枭陈六合》涉猎江湖、宗门、家族、帮派、企业、医界、军界、地下武林和雇佣军每一部都是一个独立的世界，庞杂而有机统一，广博与容量远超包罗社会万象的曹雪芹《红楼梦》和金庸武侠。

其三是他们能再造乾坤，想象力逆天这些小说以逆天的想象力再造自己的艺术乾坤，而不只能动地反映既往是宇宙、社会他们可以把现实世界中所有的大胆或邪恶、高尚或卑鄙、善良和奸佞、生或死、道或法、情或仇赋予那个世界的任何物体：幽灵或僵尸、树木或石头、法器或城堡，化为人身，互为轮回，和人一样思考行为。

或者说，将人的生命概念泛化为一切形态，扩到宇宙万物，彻底打破固定概念，不同只在各自选择的大道归宿猥琐者自猥琐，圣贤者自圣贤并且如论如何尖端激烈的矛盾冲突，都能依靠逆天的想象力找到并无破绽的解决办法《豪婿韩三千》以岳母蒋岚及其家族为典型对人性恶进行了极致发掘，世界上如果有既无能耐有无资本却总想霸占他人成果连至亲也下得手的厚颜无耻之徒，那一定以蒋岚即娘家一门为代表。

她吃韩三千的喝韩三千的，不知感恩，总想霸占韩三千的财产，将其逐出家门偏偏韩三千深爱着苏迎春，对于她一再忍让她非但不思悔改，还请人暗杀韩三千，失败后仍不死心，连出生不满一个月的亲生外孙女都加以陷害最后不得不由韩三千亲手处死。

如此逆天想象，实非非往昔经典可比其四是突破以往题材分类，神话、玄幻、武侠、修仙、情爱、穿越在一部小说大集合常用的题材分类方法被这些我统称之新神话小说打碎得一地碎屑，能兼各种题材于一炉且无不达到前所未有的经典程度。

仅以《女总裁的超级高手叶飞》《九天神尊叶辰》为例，他们对宇宙空间、阴阳三界、能力等次和极限的划分，超越我们的常识过去的神话孙悟空七十二变、杨戬七十三变，到新神话小说里简直就是小儿科姜子牙斩将封神，造出一个玉帝统领的天庭，而新神话里随便一个城堡、一个家族、一个宗门或一个联合体，都远胜于以往的玉帝天庭。

过去的生死相连穿越三生相会，而《九天神尊叶辰》里的生死爱情不知几轮回几生死，劫中劫、梦中劫、一息封存、一念还生，为爱的人生死以赴，痴心长守，穿越天荒地老，长达几百万年几千万年，直教人生死相许相比以人物形象塑造著称的《红楼梦》，新神话小说可圈可点。

《红楼梦》里有一群让人过目不忘的女子，而几乎新神话小说新神话小说都有一群可爱的女性，她们独立、忠贞，勇于担当，生死以赴，一点不比男性差尤其《九天神尊叶辰》中颜夕、若曦、叶灵、儿化女圣体红颜等女性少儿形象，一个比一个可爱，是传统经典中还没有集中出现过的。

其五是以当代取舍承载经典文学价值观，大道哲理、民族传统、人生格局、家国情怀、忠贞爱情、世间大爱，演绎活灵活现以《九天神尊叶辰》为例，以往严肃小说具有的大道哲理、民族传统、人生格局、家国情怀、忠贞爱情、世间大爱等等主题，这部小说无不具有。

主人公叶辰从一个被遗弃的人间贩子、宗门弃儿，历经数世生死蹉跎，逆势成长，觉醒古老血脉和自己的道则，担当再造宇宙、解救苍生的重任，成为九天神尊，近百年化凡、黑洞百年、轮回道千年、混沌海1300年这些考验足以让人奔溃，让他却淬炼了意志品质，堪称登峰造极的励志成长；为抗击天魔和洪荒兽界的残暴入侵，他合和诸方诸域诸界的苍生守卫者，多次击杀能力远超自己的天魔大帝和洪荒准帝，命丧黄泉、转世天界，因道心坚韧而重生，堪称遗世独立的大道担当；大楚天庭抗击天魔入侵，九千万众以死拼杀为叶辰摧毁天魔柱、击杀一尊天魔大帝创造了条件，叶辰也被斩仙剑偷袭灵落冥界，重新修身，逆天成长，闯过六道轮回，再回大楚，带着寻找九千万大楚转世人的愿望，数千年孤寂闯域内外，想方设法度他们再回大楚，不拉下每个人，大爱堪称惊天地泣鬼神；还有踏上无泪城奈何桥的那些以身殉情的死难者和成功者，他们都像邪神、叶辰一样生生世世爱着钟情的人，哪怕是一座孤坟、一具僵尸、一块石头，也用情守护，但凡有一线希望让所爱的人活着，都会生死以赴，忠贞爱情也已登峰造极。

爱的逆鳞不能触犯，道义担当的底线不能触犯，是这些主人翁的共同原则其六是严肃与通俗写作的界限打破，通俗的网络写作接过了严肃写作的担当所谓严肃写作，秉承文以载道传统，以悲悯情怀、人文关照为标志；所谓通俗写作，则以意趣和故事为引领，以合众与畅销为标志。

如果，通俗写作之意趣与故事承载了严肃写作之悲悯与关照，或曰严肃写作具备了意趣与好看的现代性而通俗写作具备了文以载道的传统风骨，是不是文学的转折性变化？我从新神话网络小说中看到了这种结合与变化，是不是标志着，新神话网络小说跨越既往以《第一次亲密接触》和《大话西游》为标识的纯通俗阶段，接过了严肃写作的担当而进入一个暂新阶段？中国文学以网络文学崛起为标识，开启了与世界文学巅峰对话的窗口？我以为，今后的中国文学史将由网络新文学书写。

其七是在阐扬东方圆融哲学的基础上，构筑自己的哲学体系，通过主人公的成长悟道、担当作为，演绎内在哲学意识的觉醒与意境构筑主要人物境界提升、能力形成、功业造就，都是在适当机缘下意识觉醒和意境达成的结果就是说，新神话的主人翁，每一步是在意识清醒的情况下迈出的。

传统经典中，只有《三国演义》的诸葛亮、曹操、司马懿达到这种境界，而《西游记》中的唐僧、孙悟空，《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉，西方的牛虻和于连、鲁迅笔下的阿Q、祥林嫂，只是客观情态的被动应劫者，作者是清醒的，人物是混沌的。

在一部小说中，建立或阐扬一个哲学体系，人物坚持自己的哲学向往，觉醒自己的使命，无疑是文学现代性的重要标志我写着什么？一些评论和诗歌就不说了，说陷入最深的四卷本长篇系列小说《南岳宪》，计划120—150万字，已写了

60万字，还有一多半的工程作为一部献给“老三届”同代人的一部诗意现实主义小说，我必须尊重这代人的内心，让他们读后觉得服气，没有埋没这一代人的历史功绩这一代中的佼佼者还在中华复兴的伟大长征中发挥重要历史作用，如果写得蔫儿巴几就太对不起这代人了。

我毫不讳言是一部正剧和大剧，但绝不是以往的高大上，而是灌注心血的成长、奋斗、老去以至以死续生恪尽使命的用心之作我的推介词是这样写的：诗意现实主义系列长篇小说《南岳宪》是献给“老三届”的成长之歌、奋斗之歌、缅怀之歌，也是笔者七十而后动笔并完成的第一部长篇小说。

全书共分《想念雪村》《壮志腾龙》《东方惊艳》《空灵境界》四卷，每卷30多万字贯穿南岳宪从十六岁下乡到退休养老诗意、奇幻、坚实的一生，超凡超群而又在你我之中励志成长，家国担当，孜孜奋斗，明知其难，愿上刀山，是这部小说的主题，也是南岳宪一生的人格魅力所在。

我在纸上构筑灵山，愿与诸君同享第一部《想念雪村》完稿，34万字，写南岳宪下乡的十年在与世隔绝2000多年、归化不过十年的六国遗孤组成的边缘雪村，南岳宪等十名知青被接纳收养，开始了特殊环境下的温暖成长，虽也艰辛孤寂，却比大多数知青幸运得多。

雪村未划阶级成分，未搞土改和合作化，过着自组自给的农耕、狩猎生活，虽也受“十年动乱”波及，但总体上是一派世外桃源景象这对南岳宪顶着“黑五类”子女家庭出身的是个知青，无疑是一方福地在这里，他们觉醒了青春与使命，南岳宪、卢友林还收获了事业与爱情。

有诗云宋代文宗庐陵欧阳修贬任夷陵县令的经历和后来的成就，曰“庐陵事业起夷陵”，那么对南岳宪而言，雪村就是他的起点他在雪村不仅有十年经历，有一帮贴心朋友，还有爱人和继子，有雪村给他的学业和功夫基础他想念雪村，是因为雪村给予他的比老家江南古镇还多得多。

    第二部《壮志腾龙》完稿18万字写南岳宪在恢复高考后第二届考入北大经济系，结识同班同学贾雪玲的父亲、革命老前辈、总参国家装备安全部部长兼国家装备安全部队司令员、政委贾春旺，从而走上隐蔽工作道路、逆天成长的经历。

为把他培养成国之重器，贾春旺安排和指引他不仅要用四年读完本科、硕士、博士，一年完成博士后，还要进入隐秘部队训练营接受近乎残酷的集训，九死一生出国执行任务，归来后一边学习和工作，一边在雪狼战队基础上组建和率领雪狼大队、雪狼支队、雪狼纵队，承担国家装备安全保障任务。

在锻炼成长上，既有执行秘密任务的考核，也有学术研究上的深造，更有地方上不同工作岗位的履职，最后要他从厅长岗位上下海，创办南氏企业，以为隐秘部队的掩护所以他不仅有地方与部队双重工作任务，还有学术长进、战力提高、经验积累三项学习任务，而且每一项都必须尽善尽美。

合格的国之利剑就是在重重压力下靠着惊人的意志、信仰和努力练成的第三部《东方惊艳》完稿12万字写早已授衔少将的南岳宪力排众议，悍然宣布风光正盛的千亿南氏集团，悄悄返回雪村，路遇故人钱三多之女钱芳萍，收为义女，成就她与张又常的婚事；与柳汉伦、柳缙芸、张又常等开办商贸学院，培养本地人才；借西部大开发的东风，兴办雪村集团，进而投资兴建荣县开发区，招商引进企业，强势重组万亿腾龙集团，执行为新时代国防装备生产提供掩护的一号计划；结识京都贾府二代公主。

贾梅毓，产生恋情，结为夫妻，并将其特招加入雪狼纵队；继而利用国家“一带一路”倡议的机遇，杀入国际资本市场，与间谍资本展开对攻，在不断壮大资本实力的同时，强势维护国家装备生产安全，还自主开发了装备安全生产和安全保障部队指挥系统，多路推进，多点爆发，惊艳东方；贾梅毓接班雪狼纵队，南岳宪接班总参国家装备安全部和安全保障部队，老将军之子、贾梅毓父亲升任国家科技装备部部长，继而再度交班南岳宪，征途接力，代代不已。

第四部《空灵境界》尚未开笔写南岳宪退休后与京都贾府老将军及两个儿子贾雪镇贾雪村、南老太太、裘贤珍、柳汉伦结伴出游，悟道修身；三访五岳，四渡沧海，再遇药王丁宗顺，一同探华夏鸿运，解地道危机，挽洪灾地震；勇闯幽冥，力克死神，寻柳汉秀、贾雪玲一缕芳魂，滴血认亲、精心养护而复活；入仙界神界，寻正义力量，组建华夏老者联盟，共护华夏国运；打入魔界，捣毁邪恶之源，整顿魔界秩序；以老续壮，以死续生，以身证道，再写空灵诗篇，圆满大道情怀。

近五百天以来，我和新神话小说里的人物、和南岳宪厮混在一起，快乐着他们的快乐，忧伤着他们的忧伤参与神话人物生死命运，和他们一起修悟大道、谋划人生安排南岳宪的生命运程，和他讨论规划日程，分析使命与对策，制定行动和成长方案。

我从那个世界来 要回那个世界去我的世界已和他们的世界搅合在一起，分不清真与幻、实与虚现实生活中，我成为一头被老婆圈养的猪，只知哼哼地“衣来伸手，饭来张口”，回答老婆的问话时想的却是南岳宪会怎样回答柳汉秀、怎样陪贾梅毓逛街买东西。

这样的状态也很享受，我不仅有现实世界的朋友还有小说中的朋友，不仅有现实家园还有纸上家园那个世界，云烟幻漫，意蕴空灵，百变千生，任我驰骋长篇写作乐趣如是，但愿能继续十五到二十年（2019年12月31日—2020年元旦）。

卷九附录湖北省文联萍娉马璨宜昌70岁作家袁国新湖北大学课题组《转型时期的湖北散文研究》人生路上的智慧寻觅——论元辰的散文作家黄叶斌网络文学批评的理论探索与实践意义——读元辰评论文集《现场批评》广东职业学院教授

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