新鲜出炉犬兔俱毙(犬兔俱毙是什么生肖)

兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时，又称“兔时”。

 

        兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时，又称“兔时”。

兔图腾        我国很久之前就有了兔崇拜无论是中国历代或是少数民族，都有兔图腾崇拜的文化传统尤其是白兔，白色是洁净的象征，古人多以白为正色，看到白兔、获得白兔或者献上白兔，都有天现瑞征之意民间相传月中有兔，多以白兔、玉兔比喻月亮。

月中有兔的传说很早就已存在，湖南出土的马王堆一号墓的墓帛画中，右上方是太阳，太阳中有一金乌，左上方是月亮，里头有兔子和蟾蜍品德象征：        人们把兔归纳为有六德一曰“敏”，《论语》云，“君子讷于言，而敏于行”，兔 子当为典范。

它反映灵敏，行动敏捷，能够聆听到细微声响，迅速反应；二曰“勤”，“茕茕白兔，东走西顾”，一天到晚，兔子总是不停地奔跑，勤奋觅食，不停 地生长；三曰“智"，兔子为了保护自己，“狡兔三窟，得免其死”兔子有强烈的风险意识与周密的防范能力。

四曰“和”，兔子之间讲和谐，顾大局，不搞窝里 斗，兔子不吃窝边草五曰“仁”，兔子生性温和，处事温顺，心地善良，喜欢干净，不杀生，奉行素食主义六曰“勇”，当其切身利益受伤害时，“兔子急了也会咬人”兔子在关键时刻，勇于斗争。

兔子的这些美德历来为人们所赞美、推崇

生肖兔剪纸        兔子善跑，所以也被用来比喻速度相传秦始皇有七匹良马，第一匹命名“追风”，第二匹就叫“白兔”三国时期关羽的爱骑“赤兔马”骁勇善战，赤兔马原本是吕布的坐骑，当时人称“人中吕布，马中赤兔”，道出赤兔马是不可多得的骏马。

　　神话传说：        与兔子相关的民间传说也不少，兔子也象征良善的特质庄吉发举例，东汉蔡邕不仅博学、知天文、术数、善画，还是一位孝子，母亲过世后，有柔顺的兔子自动出现在他庐室旁相伴        嫦娥奔月传说源于《。

淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴兔是月的象征《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白兔捣药”古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。

闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘到晋代兔已单独代表月亮 

玉兔捣药(宋代铜镜)        北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身“蛇盘兔”有时也应用于丧俗明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

相关风俗：        宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁        兔与中秋祭月联系起来。

明人纪坤《花王阁剩稿》载： “京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之”兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽        重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。

《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜宴席间食免，谓之迎霜免”

东岳庙“兔儿爷”下山        山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安相关成语：一鵰双兔兔缺乌沈兔缺乌沉势若脱兔犬兔俱毙白兔赤乌见兔放鹰

获兔烹狗得兔忘蹄兔走鹘落

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