正确生活指南(名著世界生活指南)太疯狂了

良好生活操作指南：亚里士多德十堂幸福课导言“心灵的幸福状态来源于习惯性地做正确之事”导言围绕着幸福介绍了亚里士多德的一生以及其思想的产生还有亚里

良好生活操作指南：亚里士多德十堂幸福课导言“心灵的幸福状态来源于习惯性地做正确之事”导言围绕着幸福介绍了亚里士多德的一生以及其思想的产生还有亚里士多德对奴隶和女人智慧的偏见“所有观点都必须准备好接受修正”，可能那时候的人没法说服亚里士多德的偏见，而这偏见就不能得以修正。

1幸福“未经筹划的生活不太可能是全然幸福的”如何获得幸福，努力思考如何活得好如何去实现幸福，做好事幸福不是个人的，而是与其他人相互关联在一起的幸福在亚里士多德的意义上就意味着选择你想做的事及选择如此做的理由，并且按照计划去实现它。

2潜能宇宙中的所有对象都有其存在的目的，即使是没有生命的对象所有事物都有四种基本的原因1质料因2动力因3形式因4目的因 比如一个人的质料因血液，肌肉动力因是生下你的父母，形式应是DNa，目的因存在的理由和目的。

最重要的是发展个体潜在地所擅长之事找出你喜欢且对之有天资之事，然后坚持它亚里士多德意义上的潜能保证这颗星球上的其他所有人都得到教育与支持并使他们也实现他们的潜能，我们才能完全实现我们自己的“立法者应当把青年的教育作为首要的关注对象，而教育应当对所有人一视同仁，并且是公共而非私人的。

因此必须公开安排，而不能任由各个家长自行决定”3选择总有你无法掌控的随机因素，你永远也无法确保自己做出的正确的选择但是你能够保证自己准备充分，以便做出能够让自己成功和幸福的机会最大化一个周密筹划的人要遵守“十条”规则。

第一条规则就是不要草率地筹划，对严肃的筹划而言，速度本身并不重要第二条规则是确证所有信息，错误的知识不可能引出正确的选择第三条规则关系密切，那就是咨询并听取专业人士的建议提供建议的人必须不是利益相关者，也不是毫无关心此事的人，并且处于不会因为你的选择而有所收获或损失的立场上。

第四条规则是去咨询将被你的选择所影响的各方面人的意见，或至少从他们的角度来审视情况第五条规则是检视你所知道的先例，无论它们是你亲身经历的还是仅仅曾经发生过第六条规则是评估各不同后果的可能性，并为所有你认为可能的后果做好准备。

第七条规则是你应该考虑机运这个毫无顾忌的因素，把所有你能想象的随机可能性都考虑进去第八条规则是勿在酒后筹划第九条规则奴隶不能筹划第十条规则女人无法同筹划共在，第九和第十也不适合当今的时代，说明任何知识都要与时俱进！。

4沟通主要通过介绍一个求职的过程，来讲述沟通的重要亚里士多德认为放弃学习修辞术无异于同时抛弃了辩才和煽动人心的伎俩如果你要写一封求职信，在发送之前一定要发声朗读5认识自己分析了人的品质和德行，对三种阴暗的看法：嫉妒、愤怒和复仇。

“活得好就是最好的复仇”对于品质建议人民要走“中道”，亦不了或许偏激或者理想化6意图让我们后悔的不会是我们做过的事，而是我们没做的事有太多名声在外、能够自保的人从不为穷人、被压迫的人或生存环境仗义执言用批判的眼光同等地思考不作为和作恶，这有助于我们更全面地评价那些想得到我们赞美和支持的人。

一个努力活得好的人永远不需要说谎说真话是理性的利己主义如果你习惯说真话，那么当你或他人面临紧急事态时，你说真话的概率就更高如果你以说真话而闻名，那么将来你会得到回报，因为他人会在必要是相信你的话生活中的选择太多不容易，但是在和平等面前，给我们的目标加上公正，会让我们在于日常人生伦理的密林中奋力寻觅可走之路时获益良多。

7友爱讨饭了功利型和娱乐型友爱，在对于友爱亚里士多德建议给予一次机会“因为只要他们能够改正，我们一定会在道德上帮助他们，比我们应该在金钱上给他们的帮助还要额咯，因为品质比财富更珍贵，对友爱的作用更大”8共同体

写了亚里士多德对四种政体的看法：民主制、僭主制、贵族制和君主制“自然界逐渐从无生命之物发展到动物生命，其准确分界是无法确定的”不要因为你有足够的时间去思考如何成为最好的自己而感到愧疚，伦理上最完备的人最有可能帮助弱势群体和利益受损的群体。

要心怀感激，因为你已经处在幸运的位置，并且开始追求幸福的事业9闲暇我们在闲暇时发现真正的自我和最大的幸福亚里士多德的理想共同体建立在良好的互惠行为和公民和谐一致的基础上，这说明包括做志愿者、参与政治或在本地社交等在内的闲暇活动在本质上都是有益的。

10死亡你不必然成为和你父亲一样的人，你存在时，就有美好的确定性；你的父亲必定在你之前“存在”你的父母曾在那里作为人类恒常的、繁衍生息的一部分，他曾在那里，曾活过，曾参与这一切，他曾过着那样的生活，没有什么人或事能剥夺这一点。