这样也行？壮士断腕(壮士断腕全句是什么)

”的担忧使他礼拜诸佛菩萨，求赐一子，才有了你的降生。既然生死不能了，那就辞别宝静，南下少林，那儿有一

你的出世就与佛菩萨有着缕缕牵连，汝父“我家崇善，岂另无子？”的担忧使他礼拜诸佛菩萨，求赐一子，才有了你的降生自幼聪慧好学、博闻强记的你，穷尽了世间学问面对佛学却有“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”之感。

慧可禅师画像游遍了名山大川，通达了各乘教理，不惑之年，生死还是不能了既然生死不能了，那就辞别宝静，南下少林，那儿有一位长年在山洞里打坐的禅者——达摩面壁的人在洞内静心面壁，求法的人在洞外心里难安，一个静静地坐着，一个焦急地站着，也不知有多少光阴从这一站一坐、一里一外的画面上流了过去，天却飘起了雪。

面对洞里“无动于衷”的身影，当粒粒白雪覆盖了肩头、没过了双膝的时候，你以一句“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚如此，我又何人？”继续站在那里。

慧可站在达摩面壁的洞外是啊，昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎而你，也是立了雪，还断了臂古尚如此，我又何人？一念“古尚如此，我又何人？”使你不仅立了雪，还断了臂当然，心也由此安了，禅也由此立了。

臂落心安。血染红了白雪，然后开出了一朵艳丽的禅花。

慧可断臂禅花艳丽，也并非人人都能感受其艳丽之美祖师传法，也可能成为“妖言惑众”不过你“变异形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依”的传法，如今我想想，都大快人心

慧可传法你的一音演畅，足以让四众皈依，但辨和的一句谗言，却足以让你人头落地妄称菩萨下世，迷惑百姓；篡改佛祖教义，散步异端邪说；聚众煽乱，图谋不轨；谣言惑众，以“无明”影射当朝；说杀人犯能成佛，为其叫好；阻挠农耕商市，扰乱地方；阻人行善，为害村民；以巫术治病，草菅人命；坏人婚姻，拆人良缘；耍弄妖术，大闹公堂。

这是你的“十大罪状”，状状足以杀头你却只一句：四大本无我，五蕴也是空。将头临白刃，犹如斩春风。

诬陷慧可妖言惑众，被昏官处死白刃还是临头了，就在空中斩了一阵春风你断臂的时候是红血染了白雪，你断头的时候是白血染了白刃清者自清，罪者罪祖师还是祖师，恶僧还是恶僧一世恩怨，是是非非，都已被你的乳白色的血洗尽、洗清了。