生活知识类视频(生活日常类视频)真没想到

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01论文框架

02论文摘要移动时代视频应用的普及，带来了一种视频化生存方式，它既是日常生活的媒介化，也是媒介化后的日常生活视频成为一种粘连生活与媒介的界面，同时影响着人们的现实生存与媒介表达，现实生活和视频化生活也在相互影响、相向流动，它们之间的界限不断模糊。

视频化互动带来的陪伴，也是视频化生存的一种重要方式对于视频直播的使用者来说，直播也是典型的媒介化生存，甚至造就了个人的媒介事件对于一些用户来说，视频化生存还将进阶为艺术创作03重要理论1 自我建构自我建构的概念最早由黑泽尔

·罗斯·马库斯和北山忍于1991 年提出，指的是个体在认识自我时，会将自我放在何种参照体系中进行认知的一种倾向玛莉琳·布鲁尔等认为，每个个体的自我建构都包含三个组成部分：从自身独特性定义自我、从自己与他人的亲密关系中定义自我、从自己和所从属团体的关系中定义自我。

他们将这三种建构倾向分别命名为个体自我、关系自我和集体自我，也称为自我的三重建构2 拟态环境拟态环境是舆论学和传播学的术语，1922年由沃尔特·李普曼———美国著名政论家、专栏作家———在其作品《舆论学》中首次提出。

李普曼认为，拟态环境不是真实的环境，是人们根据传播媒介提供的内容想象出来的“在我们观察世界以前，已有人告诉我们世界是什么样的了对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们”根据李普曼的说法，人们生活在媒介营造的环境之中，媒介传播给大众什么样的景象，人们便认识什么样的世界，那么，有能力掌握传播媒介的人也就掌控了人们的思想。

李普曼将拟态环境的三要素（传播者、媒介以及受众）之间划分出了主次地位他认为，传播者很可能为了达到某种特殊目的而利用媒介掌控受众的选择拟态环境的概念被提出后，受到传播学界的广泛关注3 媒介事件电视时代，一些重大政治、体育活动等事件的直播，被戴扬和卡茨等研究者视为一种媒介事件，一种电视仪式或文化表演。

这种媒介事件是在日常性的节目中分离出来的本身具有“神圣的”仪式色彩的电视节目戴扬和卡茨将电视的媒介事件的脚本分为“竞赛”“征服”和“加冕”三大类型，对应着“合理性、超凡魅力和传统”4 互动仪式链早期的仪式研究起源于宗教范畴，后来逐步扩散到对世俗社会的考察。

其中，涂尔干提出的“神圣 / 世俗”二元对立关系为仪式走进社会结构奠定了基础，他强调仪式的社会功用——使个体得以神圣化的同时也通过集体发挥整合作用，这种凝聚力量可以参与维护社会秩序，即发挥仪式的社会化结构功能。

欧文·戈夫曼进一步深化了涂尔干的仪式研究，并从微观角度探讨人们日常生活中的互动问题，他指出并非只有宗教仪式具有情感能量，社会活动中的表演仪式亦如此他的“互动仪式”概念使仪式研究从宗教社会学的范畴扩大到了日常生活。

兰德尔·柯林斯继承了涂尔干和戈夫曼的思想，系统阐述了仪式的构成要素和运转机制，提出了“互动仪式链”理论，他以微观层面的现象作为研究基础，并试图结合宏观结构进行探析柯林斯明确指出互动仪式链的构成要素：“群体聚集，排斥局外人的屏障，相互关注焦点，共享的情感状态。

”这些要素形成节奏性的反馈循环过程，其中相互关注和情感连带被视为核心机制，这两者的结合能形成代表群体的符号并给予参与者情感能量04好词好句1 保罗·亚当斯在《媒介与传播地理学》一书里指出，媒介与空间或地方之间就是这种关系：传播既发生在地方之中，又创造着地方。

2 媒介化研究是传播学的一个重要研究领域，媒介化研究主要是面向文化与社会的媒介化，一个核心出发点是：媒介日益融入其他社会制度与文化领域的运作中，同时自身也成为社会制度社会互动——在不同制度内、制度之间以及社会整体中——越来越多地通过媒介得以实现。

3 视频平台既汇集了人们的平常人生与日常场景，又闪烁着星星点点的表演性和戏剧性，走向多样化的视频，也逐渐模糊了人生记录与戏剧表达、艺术创作的界限05论文主要内容1 视频化生存，直接取材于现实生活，即使缺乏文字表达能力的普通人，也容易凭借视频产生存在感。

视频让人们“现身”的机会大大增加，虚拟的 ID 变成了活生生的人，存在感来得快速直接，人们有更多机会被他人看见、关注，进入他人的生活，甚至对他人产生影响视频化生存，不仅意味着人们以视频这样一种符号方式存在与互动，也意味着人们日常生活的媒介化。

2 视频作为一个界面，粘连起了现实与虚拟世界，它的一边是真实生活，另一边是视频中的生活，当然，两边的生活也是相互影响、相向流动的现实生活可以作为灵感源泉与素材转化为视频，而人们在视频中制造的戏剧性或幻象，也可能最终变成现实。

现实生活与视频中呈现的生活，两者互为映照，视频生活是对现实生活的“拟态”反映，也是对现实的物质世界的再现与重构，这类似于媒体所构建的“拟态环境”而视频则可以赋予现实生活新的意义对于那些视频的重度使用者来说，视频中的生活也会逐渐与现实生活融合，构成一种既非完全现实但也并非完全虚拟的生活状态。

3 网络视频不仅是记录与展现方式，也是一种社交，基于视频的相互陪伴，也成为视频化生存中的一个重要部分视频直播对于视频化陪伴尤为重要社交性的视频直播有很多是无事件、无主题的，主播只是靠不停地说话以及与观看者互动来维持直播，但是，很多时候仍会让人乐此不疲。

直播者与观看者之间虽然有空间上的距离，但是直播这种形式容易在心理上拉近人们的距离，让双方感觉自己进入了彼此的生活空间从社交角度看，物理空间距离会影响人们心理上的距离感，而直播时，手机摄像头与主播的距离很近，观看者在视觉上感觉主播离自己很近，这也就容易转化为心理上的接近感，直播的场景往往也是生活化的空间，这更容易让观看者产生“进入”与“在场”感。

在这样的距离与空间下的日常聊天，也就更容易带来陪伴的效果人们还可以随时进出各种不同的直播间，在各种直播中跳转，就像感觉在不同的聚会上同时现身，与各种不同的人相遇、对话报名北大新闻传播2022年全年8期小班、

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