让子弹飞的经典台词(让子弹飞的经典台词乡绅)太疯狂了

打破旧世界对人们的枷锁

 

 《让子弹飞》这部电影堪称红色电影中的经典，我们本期影影约约带你走向《让子弹飞》，为你解读一下该电影。

    《让子弹飞》故事的设定在民国，正如那句被用烂了的经典名言，这是最好的时代，也是最坏的时代在这个时代里，战火纷飞，百姓流离失所，军阀恶霸官僚轮番统治着这个乱世，这是一个让人绝望的年代；而同样在这个乱世，德先生和赛先生敲开了帝国的大门，自由民主的精神不断的冲击这片大陆，旧势力与新思想的冲撞无时无刻不在上演，这是过去的几千年中中国最为开放的的一个年代。

而《让子弹飞》这样一个故事，就发生在这样一个背景下，展开了一个关于自由的命题要了解这个命题可以从四个形象入手1.黄四郎

  黄四郎是南国鹅城的富豪，也是鹅城的恶霸。黄四郎主要靠向海外贩卖华工和贩卖烟土发家致富，拥整片碉楼群落，坑蒙拐骗无恶不作，号令爪牙不可一世，让鹅城百姓敢怒不敢言。2.张麻子

   曾是蔡锷军中猛将，北洋战乱后落草为寇，成为纵横山野的绿林悍匪他带领一帮弟兄劫了老汤的火车，却因此摇身一变化名清官“马邦德”上任鹅城，原本只想捞些实利的他，上任鹅城之后却雄心百倍，鹅城一霸黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为，激起了他从未泯灭的救国救民热情。

在匪横行、军阀割据的北洋乱世，是最好的时代，也是最坏的时代   昔日军中猛将张麻子，身材魁梧作风彪悍，头脑冷静足智多谋，还有一手无人能及的好枪法，在当地军阀麾下深得重用，令各路人马闻风丧胆群雄纷争后，张牧之起义失败落草为寇，化身悍匪首领纵横山野，带着一班有勇有谋的弟兄，踏遍南隅江湖未遇敌手，因其行动时统一头戴印有麻将图案一到九筒的面具，大家将他们称为“麻匪”，他的名字也以讹传讹被叫成了“张麻子”。

3.汤师爷

     汤师爷是文人，没有武力，行政高手;杀人诛心的指导思想他提出来的;熟谙主流挣钱手段;各方看不起他却又要拉拢他;与黄四郎暗涌款曲，被强行要求解释惊喜被张麻子夺回;各位大佬都去浦东了，他却身首异处4.民众

   一群在俗世里流离失所的弱者，无产阶级他们饱受剥削，穷的只剩一条裤子他们是社会的底层，被欺压被盘剥被强暴，想反抗却又恐惧于黄四郎趋利避害是人之天性，我们又很难用道德去谴责这样的小人物，所以这是一个可怜的群体，但更是可悲的一个群体。

他们能看到世界的变化，却还用旧的思想去审视一切，皇上都没了还要下跪，他们期待一个救世主，一个道德化身，一个青天大老爷，而非一个合理的规则来拯救这个世界卖凉粉的受了冤情却被迫反过来为团练教头辩护，讲茶大堂他要诬陷小六子，从他说话的表情可以清楚的知道，他们并非不分善恶，也并非不明事理，可是所谓是非善恶正义，在他们自己的生存面前还重要吗？他不敢对抗旧势力，因为他知道恶势力能给他造成的危险要远大于正义一方。

   从故事的一开始，这片古老的帝国已经开始受到新世界的冲击，新事物新思想不断地涌入，牧师/火车/唱机，这些都是新文明的符号，然而这一切新兴的文明在这片土地上却以一种让人啼笑皆非的方式解读着，譬如火车被当作马车一样用马拉着，譬如唱机被扔到地下室置之高阁，譬如牧师敲的是木鱼。

  人们用古老的思想去诠释着新兴的事物，而姜文很明显的是在拷问我们一个事实，我们是在接受新的文明，可是这个文明在这片土地上还是它本来的模样吗？我们接受了这个文明的‘形‘，却并不见得领会到它的”神”, 我们的行为依然还是受旧思维旧思想的束缚，所以姜文会听着唱机默默地说，“这个穆扎，离我们还很远。

“

  中间暂且抛去不讲，故事最终的对决也是这个电影的高潮四大势力中民众无疑是这场对决的天平然而，就如同片中所说，”人们不愿意相信，一个土匪的名字叫牧之；人们更愿意相信叫麻子，人们特别愿意相信，他的脸上，应该他妈的长着麻子。

“一直以来， 人们都相信黄四郎是不可战胜的，碉楼是不可攻破的这样固有的思维牢笼使得他们最初只是这场革命的旁观者，”谁赢他们帮谁“   张麻子的做法很简单，”要把他们的怒勾出来“对于民众来讲，这场革命对他们最大的诱惑不是除暴安良藿香正气，而是“杀四郎，抢碉楼！”然而黄四郎这个符号牢牢地禁锢着他们，“拿银子是贪，拿枪是反”，他们“贪而不敢”。

姜文最终以一种讽刺的手段赢得了这场对决的胜利，而黄四郎目睹替身被杀之后，拍案惊叫完了！他清楚的意识到他这个符号已经被打破，堡垒最坚固的城墙-----人们对旧势力恐惧，已经被摧毁，大势将去尽管黄四郎本身势力丝毫未损，然而平时被认为固若金汤的铁门如同纸糊一般一冲而破，所谓碉楼耸立易守难攻的黄家在民众的冲击下不堪一击，这个原以为牢不可破的世界仅仅因为一个替身的斩首，一个符号的破灭瞬间就被夷为平地，可见在姜文看来，这个几千年来束缚着人们的玩意儿，只是一个虚有其表的花架子而已，是民众自己给自己编织了一个牢笼。

    所以回到最初的那个命题，既然这个世界渴望自由，那么到底是什么束缚了我们的自由呢？而电影至此已经给出了很明确的答案，正如国际歌的那句歌词，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！”从来都不是什麽黄四郎什麽制度规则压迫了我们，是我们自己束缚了自己。

人们习惯于被压迫的生活，习惯于被束缚的自由，习惯于旧制度对人们思想的奴役，习惯于“这个张麻子脸上一定他妈的长满了麻子”，他们被那个符号牢牢的掌控，而忘记了，他们自己才是拥有最强大力量的那群人

  然而，这场革命胜利了吗？黄四郎是被消灭了，人们冲进碉楼掠夺金银财宝，财富重新分配，阶层重新划分，新的秩序跟旧的秩序又有什么差别呢？旧的符号被打破，可是人们很快会为自己建造新的牢笼，武智冲等人已经隐隐有了下一代黄四郎的特征。

革命的果实就这样被瓜分，这个世界依然没有跳出那个可悲的轮回，以至于片子的结尾，那个文明的符号，那辆火车依旧可悲的束缚在马车的驾辕上张麻子报了仇，但是他的社会最终理想并没有实现，在他离去之后，鹅城也必将重回那个暗无天日的社会，从这个意义上讲黄四郎死没死已经不重要了，他也从来都没有死过。

篇末的姜文神情落寞的骑着他匹马，看着天空自由翱翔的苍鹰，对比一下开场黑衣怒马纵情驰骋的马匪头子，这是一个孤独悲情英雄的落幕，他没能给这个世界带来自由，他一定想起了黄四郎在碉楼最终的大笑，那是一种嘲弄，张麻子你输了。

在姜文问出那句，你觉得钱对我重要还是你对我重要，还是你对我重要？他毫不犹豫地回答：“我！”被否定之后想了半天，“还是我！” 他是旧势力权利的化身，在他面前只有权利才是永恒的（其实很像纸牌屋里凯文史派西那句

Power is the old stone building that stands for centuries.）他依然不明白姜文的理想，他仍然认为张麻子也不过是那个故事里的勇士，杀死‘我’这条恶龙，取而代之成为新的恶龙。

然而姜文说出了那句经典台词：

这已经明确的点明了《让》这个故事的核心暗喻金钱抑或权利，对于张麻子这样一个自由主义者来说都不重要，重要的是一个没有压迫没有束缚的世界，一个没有黄四郎这种旧势力的精神控制者的世界，一个自由意志充分体现的世界。

电影中的几个细节01Law   “砰”“砰”“砰”“砰”“砰”“砰”，永远是6枪，不管是开头还是最后打黄四郎，永远是6枪，是否在强调6字与4协调?此文手笔，已经到了神经错乱的地步一个电影的解读至少应该是有逻辑性的，好的电影在核心表达上必然是统一的，不可能像街头吵架骂娘一样东敲一榔头西打一棍子。

电影首先要成为一个故事才能叫做电影，如果仅仅要领悟人生大可以去读心灵鸡汤，这就决定了推动情节发展是配角存在的第一要务02Law  一个好的作品首先是讲故事，国产片有很多导演讲故事能力很强，比如宁浩的《疯狂的石头》冯小刚的《大腕》，而要进一步成为经典，那它必然让人对这个社会有所反思，比如《黑暗骑士》《肖申克的救赎》。

本片即属华语作品中为数不多的后者，在国产商业电影史上从来都没有任何一部电影引起过像本片一样多的猜想和解读，这已经足以证明本片的成功了当然并不是说中国导演拍不出好片子，谁让广电总“急”呢？所以本片能够幸存也算是一个奇迹了。

03Law  关于鹅城这个名字这个名字带有双重的含义，一方面鹅城是天朝社会的缩影，天朝的地图也是禽类的形状，另一方面鹅城这个名字也有可能来源于两广一带的一个民间故事一个地主恶霸诬陷贫农的小儿子偷吃他家的鹅，想借此霸占贫农家的菜园，在乡绅的压力下贫农剖开小儿子的肚子以证清白。

电影中小六子剖腹自辩跟这个故事是一个模板，是暗指这个吃人社会的冷酷金庸曾经在《飞狐外传》改编过这个故事04Law    开场的白马火车，前边已经说过了很多影评里揣测这是暗指马列主义道路，在本片中，火车是一个符号，它可以代表新文明，可以代表变革中的社会。

它是新生的事物，却被束缚在旧制度的辕架中，以一种可笑的方式前进，这是对这个社会和制度的讽刺其实人们觉得姜文在本片中并没有要探讨意识形态抑或体制的意思，这是一个关于牢笼和革命的故事，而这个牢笼是源自于被困者自身的，并不是意识形态或者体制的结果。

05Law  汤师爷临终那句，“我还有两件事儿骗过你”恐怕是本片引起猜测最多的地方其实就如同张麻子一早对他的评语，“你不用说了，你说出来也是假的，因为你是个骗子”这个汤师爷，‘天生的老骗子‘，一辈子装傻充愣，钻营取巧，他的整个生命都生活在谎言中，将死之时只是也许是他这一辈唯一想说实话的一次，却话未张口命已归西，这是多么讽刺的结局。

而他实际想要告诉姜文什么，是真是假，在弥留之际已经不重要了，也完全不值得去推测了06Law   “人们不愿意相信，一个土匪的名字叫牧之，人们更愿意相信叫麻子，人们特别愿意相信，他的脸上应该他妈的长满了麻子。

”这是本片的核心台词之一，这是这种思想的牢笼决定了民众在这场革命中的角色和命运，而姜文的评价其实也已经借汤师爷的嘴说出来了，‘这人可真够操蛋的’07Law  关于那颗地雷辛亥革命是天朝历史上最重要的符号，是天朝民主自由的启蒙，这场革命的象征意义要远远大于它实际给中国带来的改变。

从这个故事的角度来说，第一颗地雷开启了一次自由革命，而这第二颗地雷却要被用于扼杀一场自由革命，这其中的意味也就不用多说了08Law    花姐拿枪一手指着自己一手指着张麻子要当马匪这是全片中张麻子唯一一次的失态，其实隐含了姜文对于这个世界的控诉。

他大骂花姐（民众），“你不拿枪指着他你拿枪指着我？！这是什么他妈的狗屁道理，好人就得被人用枪指着？”是怒斥民众的欺软怕硬；他大骂他的兄弟们（个人自由者），“一群王八蛋，我让你们把钱发给穷人，你们发给一个女人！？”，是怒斥他们只顾自己而不顾劳苦大众；他大骂汤师爷（精英阶级）说，”天生的老骗子，时时刻刻想骗我！跟黄四郎勾勾搭搭！“，是怒斥精英阶级的口蜜腹剑。

这一幕虽然一闪而过，却是隐忍已久的爆发，姜文对这个世界的愤怒和失望可见一斑，实在是精彩！09Law  关于花姐花姐是本片中唯一隐约涉及爱情的指代曾经的花姐，她拿枪一手指着自己一手指着张麻子大声说，‘我想当马匪！我想跟你们一起发钱，把钱袋子扔到窗户里，听他们笑！“ 这是一个勇敢叛逆而热爱自由的姑娘，是张麻子欣赏的女性类型。

但是她并没有张麻子那种社会责任感的约束，而更向往个人的自由世界，她说”今天不是把钱都发光了吗？“，所以她要去浦东要去上海，而不是选择成为跟随张麻子完成他的社会梦想当然本片的主题就注定了不会有太多的爱情刻画，因为张麻子这样的一个英雄注定是孤独的。

而《一步之遥》的预告片里女性角色的戏份大大增加，这也是期待这部作品的原因希望大家有时间去看一看这部《让子弹飞》！它必定给你带来一种不一样的韵味！

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每周给您带来一部经典电影图文编辑：乔志远审核：梁严