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　　侯宗辉：人们常说“一方水土养一方群众，一方群众有一方风情”，但各人会诧异地发明，在差别期间或统一期间，在差别地区和文明布景下，仍然会呈现类似谚语

　　侯宗辉：人们常说“一方水土养一方群众，一方群众有一方风情”，但各人会诧异地发明，在差别期间或统一期间，在差别地区和文明布景下，仍然会呈现类似谚语。谚语是人们千百年来，在不竭熟悉天然、革新天然、顺应天然过程当中糊口常识小百科大全糊口常识问答题及谜底高中语文，连续对天象、时令、物候、景象、历法等天然纪律熟悉和总结的言语功效。人们在类似的糊口消费情况里一定会构成靠近分歧的客观熟悉，如“朝看太阳辨西东，夜观斗极知北南”。

　　谚语是集官方聪慧的一种群体创作，从中提醒的是创作者地点地区的天文情况、消费方法、文明传统等方面包含的经历，常常是公众糊口息息相干的民风、经济、汗青、宗教、社会征象的间接反应，经由过程谚语的天生与传布，也是对众人的一种敦促、鼓舞和教养。

　　经由过程比力阐发发明，共建“一带一起”国度的谚语在内在上有很多类似的地方，虽然言语差别，但所表达寄义类似，表现的代价观不异。好比，波斯谚语“民气之间，有路相通”与中国人常说的“人之相知，贵在贴心”语义类似；阿拉伯谚语“金字塔是由一块块石头垒成的”和中国古语“不积跬步，无以致千里”“九层之台，起于累土”等语境分歧；又如欧洲谚语“伟业非一日之功”和我们常说的“罗马不是一天建成的”寄义附近；中亚地域传播的“独木成不了林，单丝成不了绳”与我们所用“孤木不成林，单丝难成线”意义分歧；马来西亚谚语“遇山一同爬，遇沟一同跨”，与我们说的“世人拾柴火焰高”包罗的情投意合、万众二心内在也不异。

　　此中，最少有三点弥足贵重的启迪值得正视。其一，开放的姿势是增进互相交换的根底。相知无远近，万里尚为邻，陈腐的丝绸之路因其一直秉承开放的态势，列国各地的来往与对话才会日积月累，互相间的了解和彼其间的认知才会不竭加强，“寒暄网”越织越密，“伴侣圈”越扩越大，文明思惟的交换与交融也会愈来愈遍及。其二，“和合”的理念是永久的代价寻求。和而差别、美美与共，丰硕的丝绸之路文明遗产就是寻求战争、推许调和、夸大协作的配合理念下，人们逾越时空、逾越版图，在互学互鉴中发生了更多物资与肉体文明功效，夯实了文明立异的社会根底。其三，对等的准绳是完成相通的枢纽。国之交在于民相亲，民相亲在于心相通，只要互相尊敬、对等看待、相互浏览，人们才会突破地区限定、逾越轨制区分、打破文明差别糊口常识小百科大全，搭建起“相通”的桥梁。(完)

　　别的，类似谚语反应出人们对统一种社会征象经历性、科学性的熟悉。谚语所包含的哲理和阐明的原理也包罗一应俱全的社会常识，在社会开展的差别阶段某人生所处的某一个时期，总有一些类似的汗青布景、个人影象和感情共识，因而就发生了对人们糊口和消费理论具有遍及指点意义的谚语，如“留得青山在生活是什么意思，不怕没柴烧”“蜀中无上将，廖化作前锋”等世代沿袭不辍。

　　因而，源于官方的谚语遭到群众喜欢，以至中国国度在主要演讲中也会援用。这类征象反应出，谚语在颠末汗青的沉淀和理论积聚后，其语义布满哲思和聪慧，是人们对谚语文明的高度承认与尊敬。人们交换时援用脍炙人口糊口常识问答题及谜底高中语文、活泼生动的谚语把思想与概念实在生活是什么意思、平面、片面地通报给对方，便于了解，乐于承受，经常有事半功倍的结果。

　　人们在交换中频仍援用谚语阐释一种征象或阐明一种原理，在一样平常糊口中总能听到，“常言说”“俗语说”“人们说得好”“古语说得好”。究其缘故原由，是谚语情势白话化，内容兼哲理性，利用结果有教诲性，经由过程如许韵律简约、朗朗上口、幽默诙谐的谚语，简单把笼统的原理、庞大高深的言语表达变得粗浅易懂。更主要的是，人们引意图义附近的谚语会疾速拉近相互之间的间隔，增进相互的文明认同，加强吸收力和感化力，鞭策思惟交换融合。

　　尼泊尔谚语“滴水也能装满缸”和中国的“世人拾柴火焰高”，泰国谚语“撒甚么种子结甚么果”和中国的“种瓜得瓜，种豆得豆”，欧洲有句话叫“伟业非一日之功”和中国人常说的“罗马不是一天建成的”……

　　因而，即便在差别国度和地域糊口常识小百科大全，谚语在对有关事物开展纪律的认知上都是分歧的，但常常受社会开展程度、文明风俗差别、宗教崇奉各别、天文情况和糊口方法不划一身分影响，经常在表示情势上有所区分。

　　侯宗辉：谚语在差别国度，既有类似的地方，也有差别特性。好比在以农业为主的地区或社会开展阶段，人们次要是环绕农业消费纪律归结构成一批谚语糊口常识问答题及谜底高中语文，像“鱼靠水、娃靠娘、万物发展靠太阳”“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”等；在具有大面积草原以畜牧业为主的地域，人们对草地和家畜的存眷度最高，谚语凡是以马牛驴等草原常见植物为载体，反应出浓重的畜牧糊口特征，像“骏马不在鞍子好”“快马不消鞭催，响鼓不消重槌”；在河道湖泊等水系比力兴旺的地域生活是什么意思，谚语则经常与水、船等亲密相干，如“水清无鱼”“水能载舟，亦能覆舟”“船到桥头天然直”等等。

　　如今，横亘万里、持续千年的丝绸之路重焕活力，特别在亚欧列国文明交换和工具方文化互鉴历经几千年的沉淀后，构成的“战争协作、开放包涵、互学互鉴、互利双赢”的丝路肉体长期弥新，对共建“一带一起”国度之间的来往有主要鉴戒意义。

　　侯宗辉：钟敬文在《大众文学概论》中说，谚语是劳动群众用简练的语句，总结各类社会糊口经历的言语艺术结晶，是一种有教诲意义、有熟悉感化或含有哲理的官方传言。

　　侯宗辉：天下各地都有谚语盛行于世，数目宏大、品种丰硕，汗青积厚流光，很多普遍传播至今，也有相干谚语著作保存。

　　侯宗辉：共建“一带一起”国度之以是有类似谚语传播至今，阐明相互在现代就已有非常频仍的经贸来往和文明交换。在丝绸之路开拓之前，有一条“玉石之路”相同联络着欧亚各族群。汉武帝期间，张骞受命出使西域糊口常识小百科大全，开启现代工具方官方商业来往的新时期，即由本来部落部族间零星的、小范围的官方来往，改变为以官方为主、官民分离持续的、大范围的交换。《后汉书·西域传》中的“驰命走驿，不停于时月；商胡贩客，日款于塞下”就形貌了汉朝丝绸之路上中西来往的盛况。魏晋隋唐期间，粟特人在工具方构建了一张宏大的商业收集，加快了天下各地文明交融交换的广度与深度。唐朝海上丝绸之路已成型，近海帆海道路非常成熟。明代帆海家郑和七下西洋，前后抵达数十个国度和地域，与海上丝绸之路沿线国度的交换进入了一个全新时期。

　　同时，人们对的代价寻求不异。任何一种文明或思惟能得到群众喜爱和深信躬行，底子缘故原由在于这些优良传统文明通报对的歌颂和表扬。固然时期和文明布景差别，但人们对优良传统文明中最深层肉体特质的寻求分歧，如“己所不欲、勿施于人”“兄弟齐心，其利断金”等等。

　　这些国度和地域为什么会呈现类似谚语？流露出何种国度间的交换来往史？对当明天下列国的来往有何鉴戒意义？甘肃省社会科学院丝绸之路研讨所所长生活是什么意思、研讨员侯宗辉克日就此承受中新社“工具问”独家专访。

　　中新社记者：上述类似的谚语，阐明现代社会、经贸、文明之间睁开了何种交换？这类交换为现今国度之间的来往供给了何种启迪，有何鉴戒意义？

　　谚语次要表示情势是公众口头传播的鄙谚、习语，凡是是官方智者用简约清楚明了的话语阐明深入原理，是各个社会阶级、各地公众抵消费糊口过程当中构成的经历和纪律的凝炼总结，反应人们对社会事物的个人认知程度，通报人们遍及的思惟感情和配合代价理念，具有化繁为简、浅显易懂、朗朗上口的凸起特性。