吃蝙蝠的人到底是谁_吃蝙蝠的人到底是谁的孩子
到现在,我们身边还有许多用蝙蝠代表吉祥的事物:五只蝙蝠抬着“寿”字,叫“五福捧寿”仙桃和五只蝙蝠一起,叫“多福多寿”熊孩子把五只蝙蝠塞到坛子里,
在亚洲,特别是我国南方的一些地区,吃野生动物曾是一件比较普遍的事情这其中,尤以吃“长着一张不能吃的脸”的蝙蝠为甚,因为人们相信蝙蝠这类“食物”具有药用价值和营养价值,另外一些人则只是单纯因为好奇而尝试现代科学研究表明,
蝙蝠这类动物,是SARS样冠状病毒、埃博拉病毒、马尔堡病毒、亨德拉病毒等百种病毒的宿主或传播载体,因此从保护自己的角度讲,也不能吃蝙蝠。
吃完我,还怪我不过,在还没有这些认知的中国古代,老百姓吃蝙蝠吗?皇上吃蝙蝠吗?蝙蝠什么时候和“福”产生关联的?中国古人又是怎么看待蝙蝠的呢?故事要从很久很久以前说起……蝙蝠与“福”是怎么扯上的?到现在,我们身边还有许多用蝙蝠代表吉祥的事物:
五只蝙蝠抬着“寿”字,叫“五福捧寿”
仙桃和五只蝙蝠一起,叫“多福多寿”
熊孩子把五只蝙蝠塞到坛子里,叫“纳福迎祥”(这样做是不对的,朋友们)
“五福”这个词,最早出现于《尚书·洪范》,里面是这么说的:“ 五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命直译成白话就是:命不夭折而福寿绵长、钱财富足而地位尊贵、身体健康而心灵安宁、生性仁善而宽厚宁静,“善终”就比较厉害了,是指对死亡有所预期,身体没有病痛,心中没有牵挂,安详而且自在地离开人间。
这之后,蝙蝠就慢慢和福气、长寿扯上了关系东晋时,有个叫葛洪的人写了本书叫《抱朴子》,书中写道:“千岁蝙蝠,色白如雪,集则倒悬,脑重故也此物得而阴干末服之,令人寿四万岁”大意是说,白色的蝙蝠都有千岁了,把它们阴干了吃掉,人就能活到四万岁。
这事儿放现在看,完全是胡扯!首先,吃几只一千岁的白蝠就能把自己的年龄叠加到一万岁,这显然是不可能的这么做唯一的可能,就是把蝙蝠体内的重金属、病毒或者其他有毒有害的东西,都富集到自己身体里其次,如果真要是这么简单地年龄叠加,那古人吃的猪马牛羊,也都得有好几岁呢!这么说吃家畜不也可以延年益寿吗?。
在书中,除了“千岁蝙蝠,色白如雪”之外,还写了几个长寿“秘方”,我们来一起奇文共赏:“ 肉芝者,謂萬歲蟾蜍,頭上有角,頷下有丹書八字再重,以五月五日日中時取之,陰乾百日,以其左足畫地,即為流水,帶其左手於身,辟五兵,若敵人射己者,弓弩矢皆反還自向也。
千歲靈龜,五色具焉,其雄額上兩骨起似角,以羊血浴之,乃剔取其甲,火炙搗服方寸匕,日三,盡一具,壽千歲又千歲燕,其窠戶北向,其色多白而尾掘,取陰乾,末服一頭五百歲凡此又百二十種,此皆肉芝也......千岁万岁的白蝠、蟾蜍、乌龟、燕子?
这都什么鬼?快赶上聊斋了。
蒲松龄:呵 我都不敢这么写!话说回来,这个葛洪到底是什么人?写的又是什么书呢?葛洪不是医生或者医药学家,而是一个当官的他写的《抱朴子》分内外两篇,《外篇》主要是讲他自己的故事和评论社会上的事情,《内篇》主要讲的是炼丹修道方法和妖魔鬼怪等虚构的故事。
葛洪当了一辈子官,最后的官职是“大学士”,大致就是皇上的高级秘书,和治病救人没什么直接关系
葛洪谁造谣?谁传谣?如果把“吃白蝠可以万岁”认定为谣言的话,那么造谣者是谁呢?根据学者的考证,“造谣”的是一个叫左慈的东汉著名道士左慈早年入世,是曹操的座上宾,他的另一本书《遁甲天书》中的“八阵图”被曹操悟道,困住了东吴陆逊十万精兵。
左慈甚至想收曹操为弟子,不过正史中左慈唯一的弟子是葛仙翁葛天师
葛仙翁葛天师是《西游记》中的四大天师之一,也就是前边说到的葛洪左慈“造谣”的原著《仙经》已经散失,不过目前人们能考证到最早引用《仙经》的书——《抱朴子》还在,再加上葛洪是左慈唯一的弟子,因此应该是得到了老师的“真传”。
“传谣”的除了葛洪,还有谁呢?那就太多了,其中这三位你一定知道祖冲之,就是全人类第一个将圆周率精确到小数点后第七位的数学家,他写过一本书叫《述异记》,里面有一段:“ 荆州清溪,秀壁诸山,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流,中有白蝙蝠,大如鸦。
按仙经云,蝙蝠一名仙鼠,千岁之后体白如银,栖即倒悬,盖饮乳水而长生也李白在《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》中写道:“ 常闻玉泉山,山洞多乳窟仙鼠如白鸦,倒悬清溪月茗生此中石,玉泉流不歇根柯洒芳津,采服润肌骨。
还有白居易的《洞中蝙蝠》:“ 千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗远害全身诚得计,一生幽暗又如何?哦,原来在古人心中,白蝙蝠都是一千岁的老蝙蝠,而且和其他蝙蝠一样,都是是老鼠变的这又不对了!老鼠的寿命一般也就4~5年,而与老鼠体型相当的某些种类的蝙蝠,最长可活。
30~40年,不过这也是顶天儿了!扯远了,话说回来,诗仙李白随便写写我也就忍了,可是祖先生,您可是研究数学和天文的“自然科学家”!白先生,您可是“现实主义诗人”,请问你们真的见过山洞里的白蝠吗?
实际上,今天在中国有分布的160种蝙蝠中,没有任何一种是白色或银白色的在与张劲硕博士(中科院动物所的“蝙蝠博士”)的私人交流中,他表示在十余年的野外研究中,只见到过2~3只体色明显比同类浅、近乎纯白色的蝙蝠。
近二十年来,我国广东广西等地,陆续发现了6种局部白化或斑驳白化的蝙蝠古人看到的如果是深色蝙蝠群中的一只白色个体,或者局部白化、斑驳白化的个体,应该不会只是简单地用“白蝠”二字来描述
斑驳白化的毛腿鼠耳蝠、亚洲长翼蝠和栗鼠耳蝠个体反倒是在中美洲加勒比地区,有一种白色的蝙蝠——洪都拉斯白蝠。中国古人看到它们的可能性为零。
白蝠不在山洞里睡觉,而是在芭蕉叶下面古人看到蝙蝠倒挂在洞穴中,以为它们吃钟乳石、喝玉溪泉水,以为它们汲取了天地之精华,倒也不是不能理解而且我们也能理解古人“托物言志”的办法因此白蝠等于长寿、吃白蝠可以延年益寿,是古人对长命百岁、延年益寿的美好向往。
吃蝙蝠这事,李时珍怎么说?白蝠没得吃,但深色的蝙蝠可多了去了,吃它们也能延个寿吧?然而金朝的李石在《续博物志》中记载:有名叫陈子真、刘亮的人,吃了蝙蝠死掉了,立刻死掉虽然不清楚具体是因蝙蝠身上的病毒、细菌、寄生虫或其他什么原因导致的死亡,。
但这两个故事却擦掉了长命百岁、延年益寿与蝙蝠之间的等号。
马铁菊头蝠李时珍对此也有一段评论:“蝙蝠性能泻人,故陈子真等服之皆致死观后治金疮方,皆致下利,其毒可知”等等,“吃蝙蝠能治病”就是李时珍说的啊,怎么他却批评起别人了呢?没错,李时珍确实说了蝙蝠入药能治病。
但是!人家还说了:“ 《本经》谓其无毒,久服喜乐无忧,《日华》云久服解愁者,皆误后世之言。适足以增忧益愁而已。治病可也,服食不可也。其说始载于《抱朴子》书,葛洪误世之罪,通乎天下。
图片来自:《本草纲目》换句话说,李时珍认为蝙蝠可以治病,但是没病不能吃!!!这个说法可以说是很辩证了!!你们要是再吃,可别甩锅给李时珍了!!
皇上吃蝙蝠吗?除去吃蝙蝠和蝙蝠屎能治病不说,古人对蝙蝠有哪些在今天看来准确、科学的认知呢?韩愈在《山石》中写道:“ 山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥傍晚到了寺庙中,看到有很多飞翔的蝙蝠,这些蝙蝠白天很有可能就是在寺庙的屋檐下“夜宿”。
现如今,在一些屋檐下或者墙缝中,白天也能见到休息的蝙蝠。
2017年8月,笔者的花盆里“长”出了一只蝙蝠南宋范成大有首诗叫《蝙蝠》,是说蝙蝠到了黄昏时候就急忙倾巢出动,干啥去?抓蚊子吃“ 伏翼昏飞急,营营定苦饥聚蚊充口腹,生汝亦奚为!看来到唐宋时期,中国古人对蝙蝠行为、行为节律、栖息地、食性的认识,就已经比较客观了。
不过想想自己,知道的好像也不比一千年前的古人多......到了明清时,北京城里“蝙蝠”最密集的地方,就数恭王府了,据说里面有9999只,意为“万福之地”。
到处都有“蝠”的恭王府哦对了,恭王府的第一个主人是和珅,毕竟他不敢在家里画龙。谁敢画龙呢?皇上敢——皇上穿的龙袍上,除了五爪金龙,还有洪福齐天的蝙蝠纹:
明黄缎绣云龙纹吉服袍。周身点缀五彩流云及万字、蝙蝠、磬、如意、书、瓶、灵芝等杂宝纹。图片来自:故宫博物院
头饰、餐具、花瓶、鼻壶、腰带扣上,都有蝙蝠图案图片来自:故宫博物院由此可见,皇帝很喜欢蝙蝠的美好寓意,但是人家清醒得很——人家不吃蝙蝠!在我们找到的为数不多的明清宫廷菜谱中,都没有蝙蝠二字出现在其中,甚至连野生的山珍海味都很少
以乾隆的母亲孝圣宪皇后五十寿辰的“万寿食谱”为例,里面最“野”的大概就是冰茧银丝(野鸡燕窝面)和颂叶驺虞(炒野猪肉)了除此之外,你们听过没见过更没吃过的满汉全席里,也没有蝙蝠,更没有什么野生动物所以 吃啥蝙蝠?
吃啥蝙蝠?皇上都不吃!咱也不吃!不吃!参考文献:先秦诸子. 尚书. [M]. 北京: 中华书局, 2011.葛洪. 抱朴子. [M]. 北京: 中华书局, 2013.李石. 续博物志. [M]. 四川: 四川古籍出版社, 1991.
李时珍. 本草纲目. [M]. 北京: 人民卫生出版社, 2007.王家葵. 《仙经》考略[J]. 宗教学研究, 1997(02):55-58.王玲. 乾隆母亲五十寿辰“万寿食谱”[J]. 紫禁城, 2006(03):64-67.
周全, 蔡月玲, 吴毅. 广州蝙蝠与“蝠”文化调查[J]. 广东农业科学, 2012(04):129-130.洪体玉, 周善义, 叶建平, et al. 广西发现局部白化中蹄蝠幼仔一例[J]. 动物学杂志, 2009(2):140-142.
洪体玉, 巩艳艳, 杨剑, et al. 广东发现二种局部白化蝙蝠[J]. 兽类学报, 2011(3):105-107.顾浩, 刘森, 孙淙南, et al. 毛腿鼠耳蝠、亚洲长翼蝠和栗鼠耳蝠斑驳白化现象[J]. 动物学杂志, 2017(4).
撰文 | 吴海峰校对 | 张劲硕部分图片来自 | 123rf.com.cn微信编辑 | 高兴致谢:感谢张劲硕博士对本文的指导
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