晋城这五个人出名图_晋城的五个人要出名了

王叔和王叔和（公元210年—公元280年），名熙，以字行，高平（其籍贯一说山东巨野，一说山西高平）人，他学识渊博，做了当时的太医令，王叔和被称为

 

王叔和

王叔和（公元210年—公元280年），名熙，以字行，高平（其籍贯一说山东巨野，一说山西高平）人，他学识渊博，做了当时的太医令，王叔和被称为“脉圣”他性格沉静，博好经方，且熟悉修身养性之术，尤擅长于脉学之理。

他的主要成就有两点：一是整理《伤寒杂病论》一书，将该书析为《伤寒论》与《金匮要略》，使之不可湮没；二是著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，书中总结脉象24种，又论述三部九候、寸口脉等，对古代的脉学影响甚大。

脉学的起源很早，扁鹊就常用切脉方法诊断疾病 王叔和在整理中医古文献时所做的贡献是巨大的，为后世留下了宝贵的文献资料后世对王叔和评价褒贬不一，贬之者责其窜乱仲景原义如喻嘉言攻击曰：“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知其因叔和而坠！”褒之者则认为王叔和编此《伤寒论》有功千古，尤其当该书处于存亡危急之际，王叔和使之保存并得以传世，其贡献之大不可泯灭。

刘羲叟

刘羲叟(公元1018年-公元1060年),字仲庚，北宋时泽州晋城(今山西晋城)人，天文学家，曾任试大理评事、权赵州审事判官、秘书省著作佐郎刘羲叟的学识与著作是多方面的，尤其在史学研究方面的成就较为突出宋真宗时，奉命编修唐史。

历时11载，编成《历志》6卷、《天文志》3卷、《五行志》3卷，为后人研究唐代天文、历法的重要史料由他主持编修的“崇天历法”被称为“羲叟历法”“羲叟历法”对后世的影响也是很大的《宋史》还记载：刘羲叟精通算术之学，颇有造诣，而且说他有”观天象而知人事“的本领。

他的《长历》是一部从战国到五代的万年历谱，它大体上依据各个时期的通行历法，按年月日依次编朔闰，抵牾之处则照实际情况略加调整 关于刘羲叟的评价，司马光在《资治通鉴》中盛赞他为“异才”，欧阳修甚至把他比作“汉之向(刘向)、歆(刘歆)、张衡”。

慧远

慧远和尚(公元334年-公元416年)，北周隋初高僧，俗姓李，净土宗之始祖之一，祖籍敦煌，世居高都霍秀里（今泽州县霍秀村）出身仕宦之家少随其舅游学洛阳等地博综《六经》，尤善《庄》、《老》21岁时往太行恒山(河北曲阳西北)参见道安，听讲《放光般若》，豁然开悟后，以为佛教远胜儒、道，遂从而出家。

入庐山住东林寺，领众修道为道安的上座弟子，善于般若，并兼倡净土宗慧远和尚为佛教中国化做了大量的工作，主要有三点：一是以相即不离的政教观恰当地处理好佛教和政治的关系，取得主流社会的认可；二是通过引进、翻译佛典，与梵僧大德切磋教理，以儒、道典籍会通佛教思想，开展佛教义理的中国化；三是四方寻求、翻译戒律文献，创立各类僧制，进行佛教制度的中国化建设。

慧远大师提出并完善了“法性论”、“因果报应说”及净土理论，为佛教的中国化作出了突出的贡献陈廷敬

陈廷敬(公元1638年-公元1712年)，原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭，山西泽州府阳城(今山西晋城市阳城县)人，清代大臣、学者 他是康熙年间的名臣之一，曾任内阁学士、经筵讲官、吏部尚书等职 他的一生经历丰富多彩，有很多值得一提的事情。

例如，他在康熙年间曾经教导康熙帝，并且在康熙帝晚年时被任命为太子太保 他工于诗文，器识高远，文词渊雅，著有《午亭文编》五十卷，收录于《四库全书》，其中诗歌二十卷，还有《午亭山人第二集》三卷等作品陈廷敬的评价很高，有人认为他是“清官之最”，因为他不仅清廉爱民，维护百姓的利益，而且宅心仁厚，精明强干，从善如流，却不乏铁腕 。

陈廷敬逝世后，康熙帝曾作《大学士陈廷敬挽诗》，仍不忘怀念陈“世传诗赋重”此外，陈廷敬的诗赋成就确实为康熙所赞赏他在京城任职期间，曾于康熙六年(1667年)与礼部尚书、诗歌大家龚鼎孳发起结诗社，参加者有王士禛、汪琬、程可则等著名文士 。

张慎言

张慎言(1577年—1645年),字金铭，号藐山，人称藐山先生他是明末著名的政治家、思想家、书法家和诗人在书法上与董其昌齐名，时有“南董北藐”之称他的一生勤于著述，童试时的文章曾被作为楷模，遍示三晋 他官至南京吏部尚书，加太子太保，为一品重臣。

张慎言著有《洎水斋文钞》《洎水斋诗钞》他的诗歌主张与当时的公安派、竟陵派很相似 在明朝天启初年，张慎言受任往督畿辅屯田他提出“可仿而行”，并在此实施了上官种、佃种、民种、军种、屯种五法之后广宁失守，辽人转徙入关者甚多，张慎言也把他们招集到津门(今天津),让这些无家可归的人去开垦这里的荒地，这些措施在一定程度上促进了农业生产的发展 。

张慎言是山西文坛的重要人物之一，深受儒家思想与文化的影响具有敢为天下先的大无畏精神，但同时，在处于人生不得志的时候，又能以甘于淡泊的心志对抗险恶的环境，体现了山西人随遇而安的适应性另记：孔三传孔三传，北宋泽州艺人，宋泽州(治今山西晋城)人。

在其早年的艺术生涯和成名后一直活跃在开封汴梁他在实践中将唐、宋以来的大曲、词调、绕令以及当时北方民间流行的乐曲和上党曲调搜集起来，按其声律高低，归纳成不同的宫调，形成了一套完整的音乐体系 有人称孔氏以说唱内容皆演山西故事之佚名撰《刘知远》，董朗撰《西厢记》及王伯成撰《天宝遗事》三诸宫调驰名，故自号三传 。

孔三传不只是位说唱艺人，更是一位文人，智者，术士和谋略家，古代韵律宫调的发明者，堪称中国古代的音乐大师、中国戏剧之父晋城历史悠久，是华夏文明的发祥地之一境内有女娲补天、精卫填海、愚公移山、尧舜禅让、神农播谷、舜耕历山、渔于濩泽、禹凿石门等众多传说。

春秋战国时期，周襄王十三年（前639），晋文公围原，以信服原，迁原伯姬里于翼，以赵衰为原大夫，境域属晋周安王二十六年（前376），赵、韩、魏三分晋地，境域大部属韩，部分属魏晋城二字作为地名使用，始于唐武德三年（公元620年），宋太平兴国年间，乐史所撰写的《太平寰宇记》中曰：春秋末年，赵魏韩三家分晋，迁晋静公到此，故曰晋城。