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学到了吗形容历史文物(形容历史文物的成语)

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来源：互联网
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2023-09-13
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学成语，赏文物。

“临博电台”开新课啦~自2017年起，临沂市博物馆联合临沂899交通旅游广播“教育在线”栏目开通了“文博电台”，主持人与博物馆工作人员围绕馆藏文物、临沂历史文化谈古论今,《文物会说话》《讲给临沂人的趣味历史——我们的临沂》《沂蒙家风》等系列课程在推出后受到了听众的喜爱。

经过一个春节的准备，我们又开新课啦！

《文物中的成语》第一期一言九鼎＋青铜鼎

成语是我们中国传统文化的一大特色，相信每个人都能随口说出很多成语那么，不知道大家有没有想过我们耳熟能详的一些成语都是怎么来的呢？“觥筹交错”的“觥”是什么？“参差不齐”里的“参差”为什么是乐器，是哪种乐器？说话分量重为何又叫“一言九鼎”？群雄争霸跟鹿有什么样的关联？。

“临博电台”从本周起推出“文物中的成语”系列栏目，选取20个与临沂市博物馆馆藏文物相关的成语故事，用通俗易懂的语言，带大家轻松走进神秘的文物世界，领略临沂传统文化的魅力通过成语，我们认识文物，透过文物，了解千百年前临沂那些传奇的故事。

一句话抵得上九鼎重。形容言语极有分量，能起决定性作用。

他在学术界德高望重，一言九鼎，很受大家的爱戴一言九鼎，这个鼎是什么呢？经常逛博物馆的朋友肯定非常熟悉，我们二楼商周时期的展厅展出了非常多的鼎，最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎鼎是青铜器最重要的器种之一，相当于一个大锅，是古代中国用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。

夏商周及秦汉延续两千多年，鼎一直是最重要的礼器鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种

黑陶盆形鼎（龙山文化），临沂大范庄采集，临沂市博物馆藏。胎中夹细砂，器身作盆形，大敞口，口沿外卷，腹下收，平底，鸟喙形三足。腹上部饰四组鸡冠状附加堆纹。

铜鼎（西周），1984年临沂汤河中洽沟出土，临沂市博物馆藏。敞口微敛，方唇，窄沿，圜底，三蹄形足。口沿两长方形立耳外撇，耳外饰两凹弦纹，腹上部饰一周窃曲纹，窃曲纹下方饰凸弦纹。整体造型端庄古朴。

夔龙纹铜鼎（战国），收集，临沂市博物馆藏。子母口微敛，三兽面纹蹄足。近口沿处两对称附耳，耳内侧均饰夔龙纹，耳外侧饰编织纹。腹部饰两周夔龙纹，以辫式纹带相隔。覆盘形盖，上饰三周夔龙纹，饰三环形钮。

周王朝建立以后,为了更好地维护自己的统治,设立了一整套礼法制度来加强宗法等级制度所谓的用鼎制度,是以一定数量的鼎与簋为主,结合其它的物品,构成一套制度对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一有“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。

至于普通老百姓,那是绝对不能使用这些东西的,即使是陶器,也只能是盆、罐等,盆、罐不能做成鼎、簋的样子这就是所谓的“礼不下庶人”了这样的用鼎簋制度,不仅身份不同,数目不同,而且所盛煮的内容也有严格规定;不仅生前在宴享、日常生活中要加以遵守,而且在死后的随葬、祭祀中也要认真执行。

统治者往往以举国之力，来铸造大鼎关于“鼎”，在中国文化中有着十分深远的含义，鼎被认为是古代王权的象征，所以“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，所以我们就知道了一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等这些成语为什么都带一个鼎字。

那么为什么是一言九鼎，不是八鼎或十个鼎呢？

这要说到一个美丽的史前传说故事让我们穿越回大禹治水的年代相传，大禹治黄河水患有功，受舜的禅让继承帝位大禹建立夏朝后，各方诸侯来朝，为表示敬意，各方诸侯向大禹进贡献“金”，也就是青铜大禹决定把这些青铜铸造成鼎。

为了让各方满意，大禹经过深思熟虑，决定把各地所贡之金铸造成当地的鼎，并且将该地的山川形势以及治水时遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上九鼎终成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

九鼎象征着九州实际上，“九”在古代有两个含义，一个是个位数里最大的数，一个表示虚数很多，九鼎比喻王在祭祀时享用最多数量的鼎，代表最大的权力、无上的权力西周为加强统治，以周礼的形式将天子、诸侯、大夫和士能享有的鼎和簋的数量固定下来，成为定制。

九鼎是王权至高无上、国家统一昌盛的象征，成为国家最重要的礼器。后来演变成代表分量重、作用大。比如“问鼎中原”、“扛鼎之作”、“春秋鼎盛”等。

我是否真的铸过九鼎？有学者认为夏禹没有铸过九鼎，关于九鼎的种种传闻不过是神话传说而已总结数十年的考古资料可以发现：相当于夏代的河南偃师二里头和山西夏县东下冯时期的人们所掌握的金属冶炼技术只能铸造爵、刀等小器物。

到了商代中期时，才能铸造大型器物如鼎，其时虽然也出现了成套或成组的鼎，但尚没有九鼎实物出现直到西周时期，九鼎才成为定制，成了只有周天子才能拥用的礼器，这似可证明，九鼎并不是夏禹或夏后启铸造的圣物，而是周天子自用礼器神圣化的结果。

然而很多记载九鼎的史书又是信史，且考古发掘所证实的夏代冶铜铸造业，或并没有完全体现夏的冶炼、铸造水平也许随着考古发掘的深入发展，未来有一天，充满传奇、神秘色彩的夏铸九鼎一事会真相大白的“一言九鼎”的出处是哪儿？

出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕毛先生以三寸之舌，强于百万之师胜不敢复相士” 毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队赵胜（我）不敢再鉴选人才了。

毛先生是谁呢？毛遂，战国时期赵国人，今河北省邯郸市鸡泽县毛官营村人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，您一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕”成语一言九鼎就是由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用临沂有哪些比较珍贵的鼎？在出土众多鼎中，最有历史价值的就是1966年在费县发现的一个鼎，上刻有九字铭文“余子汆之鼎百岁用之”，古代“余”通“徐”，故推断这个鼎可能为当时徐国国君祭祀时所使用的礼器。

专家结合了诸多文献资料以及许多实地考察，在蒙山脚下发现了许多人工修建的祭坛和祭台另外在《论语》当中有一篇《季氏将伐颛臾》，文章中提到的颛臾国，就是临沂蒙山附近的一个诸侯国，当时周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。

结合以上几点，专家推断先秦时期诸侯王所祭祀的大山可能就是临沂地区的蒙山此鼎在费县发现，对考证与研究徐国及徐姓的发展也具有非常重要的意义