不要告诉别人让中国历史退步的十大恶人(中国历史十大恶人排行榜)

一个曾经能制造机车、飞机、汽车、空调、电视的城市，石家庄还有可能东山再起吗?写下这个题目，我就知道这又是一个令许多人难堪的话题这个总人口逾千万，城市人口过四百万

 

一个曾经能制造机车、飞机、汽车、空调、电视的城市，石家庄还有可能东山再起吗?写下这个题目，我就知道这又是一个令许多人难堪的话题这个总人口逾千万，城市人口过四百万的省会城市，其实不需要太多的揭伤疤，不需要太多的伤口撒盐，最需要的是各界的精诚团结，是从领导到民众的广泛参与，是最高决策层的励精图治，可是温水煮青蛙时间长了，我估计这座城市和我们大家都得死，不是自然身躯之老死，而是副作用更大的心死，哀莫大于心死，哀其不幸，怒其不争，这个叫做石家庄的城市除了网上断断续续的改名争吵，就永远沉寂的像一潭死水，偶尔的死水之微澜就是污染之患，相比之前石家庄的环境质量已经得到极大的改善，可是和人们期待的碧水蓝天和经济繁荣还有相当的距离。

最近一二十年石家庄的纺织工业、电子工业、汽车工业、家电产业、食品工业几乎彻底全军覆没，汽车、水泵、印染、纺织、电子、食品、轻工、机械、机床几乎全部退出市场，曾经较为完备的工业体系被彻底抛弃，以我对石家庄的熟悉程度竟然不能很连贯的列举出十个八个在全国有影响的企业和产品，石家庄已经由工业重镇蜕化成纯消费城市，交通枢纽的地位也是岌岌可危，现在看看郑州、武汉、西安的大交通格局，就知道石家庄在以蜗牛的速度迎接合肥、贵阳、济南奔跑速度的挑战，最近三五年的时间石家庄和郑州、杭州、长沙都坐不到一张桌子上了，因为段位差距越来越大，望尘莫及就剩下跟着吃土的份了。

这些年为甘肃省写过许多篇推介文章，经常夸赞甘肃是中国自然人文最丰富的省区，高原、草原、湖泊、盆地、平原、湿地、沙漠、山脉、冰川、河流、荒漠、戈壁、绿洲，几乎全中国所有的地貌都能在甘肃找到，可是有一种特殊的地貌那就是海洋，甘肃没有，可是如果在中国找一个囊括了中国所有地貌的省区，那一定就是河北省，中国拥有四个直辖市，如果再找一个环绕两个直辖市的省区，那就更具有唯一性了，那依旧是河北省，说北京和天津是河北母亲身上掉下的两块肥肉，估计没有任何人能提出异议。

河北省在中国是那样的不可替代，而石家庄就是这个京畿大省的省会，尽管有些人不服气，但事实难以改变

石家庄背靠太行山脉，坐拥冀中大平原，滹沱河穿越市域东西，因为地处西出秦晋，东联齐鲁，北接幽燕，南达中原的咽喉要道，历来都是兵家必争之地，一百年的时间石家庄从几个村庄逐渐发展成为在中国北方具有一定影响力的大型城市，1100多万勤劳智慧的民众，1.45万平方公里的幅员面积，气候四季分明，土壤光照水肥都堪称绝佳，是中国农业比较发达的区域之一，物产丰饶，民风淳朴，属于中国历史上比较富庶的区域，洪涝灾害也相对较少，就是1966年邢台地震，1976年唐山地震，1998年张家口地震，石家庄都是地震安全岛，环顾中国大地，还能找到像河北省，像石家庄这样绝无仅有的祥瑞吉地吗?

三四千年以来就是在这片土地上，从来就不缺少中心城市，三四千年以前藁城区的台西商代遗址就发现早期城市雏形，并以最早铁器、最早纺织品、最早酿酒作坊等七项世界之最奠定大石家庄城市发展的脉络，两千七百多年前古代鲜虞国的都城就在今天正定县的新城铺，两千三百多年前的灵寿城曾经是中山国的都城，然后就是东垣故城、常山故城、石邑故城、真定故城、正定古城、天长古城、赵州古城，还有附近的井陉、平山、鹿泉、赵县、元氏、晋州、灵寿、高邑、新乐、无极都是历史文化荟萃之地，尤其是随着近代交通的大发展石家庄仅仅用百年的时间就实现了从普通村庄到京畿大省省会的蝶变，特别是在建国初期国家重点项目纷纷落户石家庄，制药、机械、纺织、电子、发电、冶金、化工、建材，年轻的石家庄在共和国工业的占比一度达到顶峰，石家庄还以驻军多，军事院校多而名闻遐迩，还被誉为中国兵城。

二十多年前，1997年石家庄的GDP排名是中国所有城市的第17名，我和许多人一样对这个名次很是满意，至少现在是五十岁以上的石家庄人都还记得东风汽车、征天汽车、双环汽车、红星客车、华北制药、三鹿奶粉、维力饮料、双鸽火腿、明星摩托、奘冠空调、先导空调、环宇电视、太行红莲手表、光明肥皂、三九啤酒、长征胶鞋、杂质泵、拖拉机、内燃机等名优产品的影响力，还有几个记录着石家庄工业繁荣的几个名字，马胜利、张兴让、田文华、吴砚田，此时还有许多规模庞大的纺织厂、印染厂、电子厂、机械厂、食品厂，那些年石家庄庞大的产业工人就是这座城市的骄傲，相对发达的农业是基础，规模化的工业是龙头，异常繁荣的物流交易聚合起石家庄强大的城市向心力，GDP连续多年进入全国20强。

然而就是最近二十年，一副天下少有的好牌，却被石家庄打得稀烂，环境污染最受诟病，多年名列全国污染指数末尾，很多人都对十年前石家庄的重度污染心有余悸，抠出鼻屎养盆花虽然有些夸张却是不争的事实，太行山因为阻挡了冷空气东进，影响石家庄污染扩散被严重抹黑，成为城市污染的替罪羊，决策者也正好为自己的无能找到借口，环境污染多年垫底是因为太行山阻隔，污浊空气不容易扩散，经济严重滑坡是因为环境治理铁拳太硬，仿佛不在一棵树上吊死就找不到更好的出路，置之死地而后生的机遇和勇气就是特指的温州、义乌和贵阳等地，石家庄这样的肥田沃土就只能抱着金饭碗等救济，你让我当好护城河老子就不能允许有半点涟漪，微澜不兴那就只能是死水一潭。

这二十年，石家庄或者说河北省都是以环境污染和一系列负面新闻在博取知名度，否则在公众媒体曝光的频率低的还不如贵州、甘肃、内蒙、青海

于是大量优势资源成了私人的囊中之物，大量国有资产被贱卖瓜分，一个曾经拥有门类齐全的工业体系的石家庄几乎都销声匿迹了，如今10万纺织工人已经被彻底遗忘，纺织工业也已经是名存实亡，曾经强大无比的电子工业也成了昨日黄花，要不是还有敬业集团、东旭集团、华北制药、河北电机、中集安瑞科、冀中石煤机、中车石家庄车辆、君乐宝乳业、乐仁堂医药、石炼化和一些中型医药、化工、冶金的强力支撑，石家庄真的就成为一座纯消费城市了，2020先进制造业城市发展指数显示，2018年石家庄位列34名，到2020年就退步到40名，2019年石家庄强省会排行，石家庄仅占全省经济总量的20.5%，经济疲弱在省内难以服众，城市间网络互黑成为河北一大特色，拆台和诅咒成为主流。

2019年石家庄高校学生数量达到55万，位居中游，研究生人数却仅1.7万，几乎位居最末，985和211重点高校为零，一个很有文化底蕴的城市被严重的忽略成文化沙漠，城市美誉度和城市知名度在全国经常被忽略被歧视被边缘。

二十多年的时间，曾经和石家庄出奇的相似的郑州却是异军突起，已经将当年的难兄难弟石家庄远远的甩开，1997年石家庄GDP为252.1亿元，郑州GDP为239.5亿元，而到了2019年郑州GDP已经突破1.1万亿，石家庄GDP仅为5800亿，已经不在一个重量级，古人的难以望其项背好像就是为石家庄准备的。

1997年石家庄GDP全国排名17名，2010年石家庄GDP全国排名28名，2019年石家庄GDP全国排名36名，2019年石家庄人均GDP在省会城市仅高于哈尔滨，王小二过年，一年不如一年，石家庄已经堕落的只好和银川、西宁、拉萨、兰州、海口、哈尔滨、呼和浩特、乌鲁木齐等省会城市坐在一张桌子上吃饭的境地，就是想和成都、杭州、武汉、南京、郑州、长沙敬个酒都得思考再三，毕竟差距太大探讨的话题根本就不在一个频道上，人家是坐着宝马在奔驰，我们却是老牛拉破车，还总说别颠着别颠着。

全国第36名37名的排名就意味着我们的石家庄随时都有可能被挤出全国前40强，众多兄弟城市都在虎视眈眈的盯着石家庄，绍兴、盐城、潍坊、南昌都在拼力追赶，因为今天的合肥、长沙、东莞、徐州就是他们的榜样，大数据时代经济指标才是硬通货，万亿城市俱乐部里一定有好玩的东西，可惜我们从2019年的5800亿的成绩单和万亿规模城市相对应，石家庄也就是58分，连及格都达不到，蹲班、留级，被歧视已经是必然，厚着脸皮和一群生机勃勃聪明伶俐的弟弟妹妹们在一起混日子，以1100万人口的庞大身躯和几百万人口的小同学们挤在一起，我要是这座城市的决策者就会寝食难安，因为我的身后有1100万双眼睛看着我，唯有不可辜负才能对得起他们的重托和期待，反之就是装聋作哑，就是这座城市的罪人。

在《论石家庄南三条烂尾楼的拆毁》那篇文章里，我就说过，我们需要一个好庄主，石家庄的主政者都犹如大学生村官，暂时找不到好去处，就思想着通过镀金实现跳槽，没有谁会真心实意融入其中，本土干部的桑梓情结他们永远不会具备也不懂，都是匆匆过客，选择的是跳板，虚度的是光阴，耽误的是石家庄这座城市的前程，就在这篇文章即将结束的时候，石家庄又一任庄主被查，我不知道是应该高兴还是应该悲伤。

如果没有一个这样的信念，假如能把华为、阿里、中铁、腾讯、上汽、小米、酷派这样的企业引进石家庄，老子就是给任正非、刘强东、马云、雷军磕三个响头都行的作风和荣辱观，当石家庄的庄主和任何城市的决策者都是不合格的，因为你仅仅是把做领导当成了人生目标，而不是毕生为之奋斗的事业。

还有一比可以说明问题，一个家庭走向没落，如果归罪于孩子们不听话，不好好学习，贪玩，那家长是否也需要检讨自己喝酒、打牌、泡妞、赌博、说谎、玩游戏带来的负面影响，家长就是要以身作则，把握方向，持之以恒的实践和参与才能实现目标，家长、庄主、市长都肩负着同样的责任。

2020年全国城市营商环境排名石家庄是57位，在2019中国城市招商引资吸引力指数排行榜上成都位居第一，今年世界五百强在成都有51个项目签约，这就意味着是井喷般的经济爆发，成都双流机场2019年旅客吞吐量是5585万人次，同期石家庄正定机场是1192万人次，仅仅是这两个数字就能感知到石家庄和中国城市第一兵团的巨大差距，那石家庄就和曾经的伙伴们比比吧!不比不知道一比吓一跳，还没有学会闷头发大财的本事。

中国中部在崛起，沿海省份的省会石家庄却依旧是根深蒂固的“庄思维“占据主导地位武汉吸引了华为、小米、金山，郑州引来了富士康、紫光、阿里，长沙持续在智能制造、生物医药、高端装备、创新创意等领域发力，京广铁路沿线的北京和广州就更不必说了，石家庄难道就会吸引万科、保利、恒大、融创、荣盛来谋取暴利，严重异化这座城市工资收入和地产价格之比例，将众多人才通过畸形的房价逼离石家庄，严重削弱石家庄的城市竞争力。

石家庄就甘心垫底到永远吗?是知耻而后勇，还是继续自甘堕落自甘沉沦，一个曾经能造机车、飞机、汽车、空调、电视、拖拉机的城市，石家庄还有可能东山再起吗?来源：捕鼠者说

序言与愤怒显然，这位母亲，与女儿构建了病态共生的关系，女儿彻底顺妈妈的意，满足了妈妈全能自恋的需求，让母亲在这个共生关系里有了一种无所不能感，这份感觉成了她的自我核心感，而当女儿突然不听话时，她的这份无所不能感就被颠覆了，自我也破碎了，让她有了死亡感。

针对这种现象，美国心理学家科胡特创造了一个更有说服力的术语——自体客体客体，指的是其他人其他事物，自体，指的是自己那么，什么是自体客体？即，它是客体，但又像是我自体的一部分自然而然的养育过程是，最初，婴儿需要将妈妈当成他的自体客体，觉得妈妈和他在身体心理上是一体的，都是“我”的，如果失去妈妈，他们就会有可怕的自我瓦解感。

在这位读者的家庭中，事情则变成妈妈将女儿当作了自己的自体客体通俗的说法，就是当成了自己身体的延伸，而且，既然叫自体客体，那意味着我让你怎样你就怎样，否则你就成了一个“异己”了这个女儿是25岁开始这场恋爱的，这位妈妈和她都说，在此之前，她们两人亲密无间如一人，但女儿偷偷地恋爱，撕裂了这个共生关系，女儿从此就不再是妈妈的自体客体了，妈妈由此有了自我撕裂感，于是想死，或者想杀死女儿，但这些都不好，那么最好是将毁灭欲投注到那个坏男人身上。

所以，她转而控制女儿，用各种极端手段，不惜你死我活，就是为了恢复她发号施令而女儿言听计从的病态共生关系，好让这个共生自我重新复活但如此一来，女儿的自我就被摧毁了并且，这件事也让女儿心寒，她终于明白，对妈妈而言，听话是最重要的，这胜过她的幸福，甚至生死。

所以，最终，两败俱伤，她与心爱的男人分手，让妈妈想毁灭点什么的这一意愿实现，但此后她远走高飞，以这种方式，彻底脱离了与妈妈的共生关系看似惨烈，但已算不错的结果有些人就没这么幸运，譬如上海海事大学女研究生杨元元，她的自杀，就是因为她的自我，被妈妈构建的共生关系杀死了。

并且，我这位读者的妈妈是很爱女儿的，而杨元元的妈妈，我从报道中看不到爱，而只看到了无情使用四川广元的这个家庭惨剧，直接逻辑是：儿子违背妈妈意志上网，让妈妈的脆弱自我崩溃了，她的自杀，并非胁迫，而反映了她真的就是这么痛苦。

可更深一层的逻辑是：儿子之所以违背妈妈意志上网，其中一个重要原因，是为了逃离妈妈与他共生的愿望，在网络中寻找一个自己的意志说了算的空间病态共生的亲子关系，的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。

美国心理学家科胡特发明了“不含敌意的坚决”一词，他讲的是父母如何拒绝孩子的不合理要求，也包括孩子想与父母共生的动力，其意思是，父母坚决地拒绝孩子，但无敌意敌意即，我不会说你是错的；更不会说我因此就不要了；更更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你；也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。

即，一方面坚决地对父母的意志说不，同时又对父母传递爱意但这个策略，估计只有很成熟的大孩子才能做到吧，对十几岁的少年，这要求太高所以，若想真正消除病态共生带来的家庭悲剧，父母必须觉醒中国人为什么没有青春上面讲的事情都很极端，都要生生死死的，但听话哲学的危害，要比这些故事广泛得多，譬如听话哲学导致了一个非常中国式的现象：中国人普遍没有青春期。

少年老成化，成人儿童化，这两者交织在一起，绞杀了中国人的青春这是台湾学者孙隆基在他的《中国文化的深层结构》一书中的观点我和很多咨询师同行探讨过这一观点，大家都很赞同青春期有两个关键：活力，特别是性能量的绽放；自我身份感的形成。

青春被绞杀，阻断了这两个过程，导致我们不能让活力与情欲绽放，也不能形成个性自我为什么会这样？因为，青春期既是性能量大爆炸时期，也是最叛逆的时期——对父母攻击性最强的时期作为巨婴，又有孝道文化支持，中国的父母接受不了这两者的挑战，所以要压制孩子的个性发展。

并且，这种压制不是在青春期才开始，而是从小就开始了，所以孩子少年老成所谓老成，就是他自身的活力不肆意流动了，而特别懂得并照顾其他人的情绪，于是变得像老头一样了孩子少年老成，其实是对巨婴父母的一种被迫的服从。

但是，等从孩子变成了父母，就得到了可以压制孩子服从的绝对资格，这时巨婴的那种为所欲为劲，就可以肆无忌惮地出来了而且你怎么对孩子，都被社会说成是教育，哪怕虐待甚至打死孩子，都可以被说成是“教育方式不当”所以，所谓少年老成和成人儿童化，其实还是一个权力问题。

让你弱，我才强？秦晖教授有一篇文章，讲战国时法家的两个代表人物商鞅和韩非子的言论，我读的时候，被吓到了这么容易就被吓到了，你真是一个不专业的心理咨询师！——估计又有人这么感慨了但拜托，把情绪欲望都灭掉的咨询师，是你的想象，而做一个情绪自然流动的人，是我的目标。

为什么渴望一个把情绪欲望都灭掉的咨询师？从专业术语来讲，这样的人就是一个绝对客体了，可以承受你的各种攻击而不还击，还可以被你利用驱使从我喜欢的术语来讲，这是在寻找一个全能圣母，他心中只有你而没有他自己，于是就可以无限包容照顾你这个超级巨婴了。

再换成中国神话的隐喻来讲，这就是在找彻底无毒的唐僧肉，小妖们吃一口就可以长生不老了这样的角色，谁爱做谁做，但别给我下这个套中国文化，就是在下这个套且看看商鞅的言论民弱则国强，民强则国弱有道之国，务在弱民。

能治天下者必先治其民，能胜强敌者必先胜其民民胜其政，国弱；政胜其民，兵强慈父无孝子，智主无忠臣农有余时，则薄厌于税行间无所逃，迁徙无所入，行间之治，连以五，辨之以章，束之以令，拙无所处，罢无所处任民之所善，固奸多。

民贫则力，民富则淫民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强再看看韩非子的言论：足民何可以为治夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣读书时一直同情这两个人，特别是韩非子，自然是瞎了眼，当然也怪大学前学的文化历史知识都是被阉割过的。

秦国统一六国，嬴政成为秦始皇，依仗的，就是商鞅与韩非子这类“强国弱民”的思想读完这篇文章，忍不住感慨：秦统一，是中国式噩梦的重要开始商鞅思想占统治地位的秦国统一六国，难道不是一场地道的噩梦吗？商鞅的《商君书》中，专门有一篇文章叫《弱民》，其中写道：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。

至理啊！但他还说：民弱则国强，民强则国弱有道之国，务在弱民这是什么鬼？这太可怕了吧！但秦国就靠这个思想统一了六国，以后的各朝各代，也是儒家为表法家为里的，一直是用商鞅的这种思想治国的其实，儒家为表法家为里，不就是儒家思想教民众主动做弱民，而统治者则沿用商鞅这一套法家思想，这两者毫不矛盾。

几乎是同时，在微博上看到另一件事：妻子以死相逼不与婆婆同住，男子租房藏母养九年2007年，上门女婿刘相礼把母亲从老家接来家里，但婆媳闹得不可开交，妻子还以死相逼不同意老人在家住为了家庭和谐，刘相礼只好租房供养母亲，并谎称已将母亲送走。

9年来，他每天打3份工，保守着秘密赡养母亲整整9年只看这段文字，相信无数人会感慨母亲不容易，孝子很伟大，同时开始怪罪这个“恶媳妇”但点开新闻一看详细报道，就会发现事情真相是婆婆权力欲望太强其中有这么一段话：在母亲龚兴珍的观念中，自己作为长辈具有绝对的主持家政的权威，因此儿子家里大小事，她都要管。

而在媳妇赵宗翠看来，婆媳平等，加上婆婆是一个外来人，不应干涉家政如果放在普通中国家庭，这是常见的段子了但拜托，这是儿子倒插门的家庭啊，龚老太太还想主政？我一直反对大家庭搅在一起，但也说，如实在不得已要住一起，也是一种选择。

只是，老人切不可有龚老太太这种心态，那真的会要人命，不是要自己的命，就是要别人的命龚老太太的人生轨迹是这样的：财产给了二儿子，跟他生活；让三儿子做了上门女婿二儿媳厉害，控制着家里主导权，她被打压得很惨被忽视的三儿子一心想孝顺，在爸爸去世后，把妈妈接了过来，结果一来，就要理直气壮地夺家里大权，三儿媳以死相逼才没得逞。

然后好脾气的三儿子打三份工，偷偷给妈租房这个故事，如果发生在皇宫，绝对是虐心狗血大戏啊宠爱的孩子辜负了老人，被抛弃的孩子却孝顺忠诚可以看出，虽然三媳妇有自己个性，可还是好人，所以不能像二媳妇那样直接做恶人——法家的强人，而把控住自家大权，于是用了自杀的方式来表决心。

但我听了太多故事，还是为她捏一把冷汗如果丈夫不在乎她的生命呢，那该会如何？龚老太太主导的中国式家庭，好像就是在培养两种类型的人：为所欲为的巨婴和全能圣母被中国式宠溺的孩子，很容易成为巨婴，为所欲为，自私，以自己为中心；被严重忽视的孩子，易成为全能圣母，失去了主体性，并总想着去拯救巨婴。

当然，圣母其实也是巨婴在做这些思考的时候，我突然间想到，商鞅的治国逻辑，可能和龚老太太的治家逻辑，是一样的执政者要弱民，自己才强家中也一个理，父母要“弱”，自己才强受宠的孩子不易孝，孝子常是被忽略的那个。

即，受宠的孩子，自我就强，结果父母就弱了，而被忽略的那个孩子，自我就弱，而父母就可以强了自己的命运剧本，已是难得星爷当然也有变化毕竟，比起《大话西游》，《西游降魔》有一个理念上的进步前者中的魔性都是贪婪，后者中的魔性，则都如波兰导演基耶斯洛夫斯基所说——“恨是爱而不能”。

么这个世界上没有人真心对我？！由此可以看懂，关键是，讨好者不相信有真情，所以看不到对方的真情其实真实存在，并且对方有自主意识，对他好，并不是他的讨好所致写这篇文字，是因一个女孩，她将步入婚姻，却产生了如婚前恐惧症一样的各种害怕，她不断怀疑：他爱我吗？他对我的好，不是因为我讨好的结果吗？我值得他对我好吗……这个逻辑，可以延伸到很多地方。

如用性感诱惑而建立亲密关系的人，会这么想；用金钱引诱别人的人，也会这么想；用权力压制或帮助别人的人，一样会这么想……所以，科胡特那句话尤显珍贵——不含诱惑的深情这个境界太高，而我们需要在看似平常的情境中，发现并相信真情存在。

关键是真自我与假自我用假自我建立关系的人，会觉得，自己是假的，自己以此构建的关系也是假的，因此想毁掉这一切但对方却未必假，对方可能拿出了真心，并投注了真感情并且，真自我与假自我，并不是这么绝对当你用假自我行使诱惑时，真自我也同时存在。

譬如你可能会陷入其中，以假开始，却真真实实地把身与心交了出去关系中，“我”与“你”互为镜子，我想从你的这面镜子里，看到我是好的，当对此没有信心时，就会通过讨好、性感、权力、依赖等方式，诱惑对方对自己好但真得到时，我会怀疑，你对我的好是假的，因我本来就是假的。

所以，我们必须勇敢，拿出真实的自己，去投入到关系中，我们也必须有耐心，给对方自由，信任对方的自发反应真爱，必发生在“我”与“你”的自发反应中爱，就是“我”与“你”相遇，只有真实，才能相遇但是，假若我觉得“我”是坏的、黑的，那么，我会惧怕与“你”相遇，不然你看到“我”的真相怎么办？甚至是，我虽然渴望着与一个“你”相遇，但我由衷怀疑，作为一个爱者的“你”存在吗？但，真相遇时，“我”与“你”都被照亮，并发现，我就是你。

另一个类似故事是，一位女士回顾她十几年的婚姻说，在这场婚姻里，没有一天我是不使劲的开始是拼命付出，对他和他家人百般好等关系出现危机后，又努力反省自己，改变自己但爱，却渐行渐远或许，这个故事的关键是，太使劲的爱，有这样的逻辑：我对你这么好，是为了向你显示我有多好，而你得通过爱的举动证明，我的确是好的；如你不承认，我就会有不满；于是，对方失去了存在不满的空间，并感觉自己被绑架了。

更准确的表达应该是：我要向你显示，我是好的；而你必须给出证明，让我确信，我是好的；否则，我就觉得自己是坏的，转而觉得你也是坏的这一逻辑的反面，有两种境界：一、我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但不期待你如何回应我，也不控制你；二、我接受我有坏的部分，甚至喜欢这份坏，所以不装自己有多好，所以你也不必装。

很多旷世恋情，都是太使劲，因而有点不对劲譬如徐志摩对林徽因的爱，旁观者津津乐道，但林徽因却不为所动譬如，一年春节，广东北部大雪，很多回家的人被阻断在韶关附近的高速上，一个深圳的男人，步行去找他喜欢的女孩，要给对方帮助，结果对方不为所动。

他的故事，既感动了一批人，也有相当一批人觉得他不对劲这种不对劲的感觉是对的，因为我太使劲，势必要换取你的一些东西至少，太使劲的话，会导致压力，让两个人都不自在，对方感觉到被束缚同时，如果你太使劲，也会觉得，这份看似感人的旷世恋情，是人造的，而不是自发的，所以不真实。

太使劲去爱的深层逻辑是：我觉得我是坏的；为了掩饰我的坏与黑暗，我走向反面，表现出好，以此向你显示，我是好的；你是我的镜子，我渴望你这面镜子照出我的好，即你接受我，以此证明我果真是好的爱，就是为了这么个目的。

但是，为什么要绕这么一个弯呢？为什么非要别人证明呢？为什么你不能直接看到自己的本性，并拥抱它？本来，你对“它是好的”的这种感知，有赖于镜子的认可，那你为何不做这面镜子……想通这个，忍不住跑到天台上，舞蹈了一会儿。

需要澄清的是，对我而言，这不是一个逻辑游戏，关键是，今年的一系列治疗中，我碰触到了自己内心的所谓本性，它着实吓着了我本能地，我一如婴儿，期待这份本性，在一个好的关系中被认可被接纳，但我突然明白，我干吗不直接认可它拥抱它！最简单的表达则是，人性自身即是答案，生命自身即是答案。

宋明理学宣称“存天理灭人欲”，而王阳明则在龙场证悟到，天理即人欲也是一个理人都从合一的能量之流中而来，但它不断从人的感知与头脑中发展出种种复杂的二元对立这些复杂的二元对立，需要被理解，被抽丝剥茧地一一认识到，而后不带二元对立地，看到这股生命之流。

这就是我目前找到的答案后记在本书的序言中，我讲到，21年前，我给自己出了一道题：人，到底是怎么回事？其中的“人”，其实是中国人，更是我自己今年，我给出了一个正式的答案——《巨婴国》这本书曾有一个感悟：一切美好的事物都需要很多踏实的细节累积而成。

所以，真正的好东西，绝不可能一蹴而就这本书，虽然还称不上非常满意，但它的确是由我21年来很多踏实的努力，累积而成当年，给自己出这道题时，觉得最方便的解题方法是，做一名心理医生，从事心理咨询与治疗事实也证明，从2007年正式开始的心理咨询工作，对于我写出这本书，起了极为关键的作用。

差不多每年，我都有一千个小时的咨询量，所以从2007年到2016年，我累积了将近一万个小时的咨询量其中，深度咨询，即长程咨询，起了重要的作用目前，我还保有三十来个来访者，咨询的时间，大多数都超过三年了三年看似很长。

我曾在很长一段时间里，觉得不安与内疚——这么久，还没有让来访者发生剧变，我是不是水平太差，还在坑钱？但个案经验累积多了，我会发现，咨询常常是，满一年时，来访者发生了一定程度上的人格变化满三年时，我和来访者的关系又会进入一个新阶段……后来也发现，那些最有冲击力的人性经验，也的确只有在充满信任、稳定而结实的咨询关系中，才能很好地呈现。

这些长程的个案，也确实展现了很多深度的、不可思议的人性，这在极大程度上帮助我理解了“中国人”与我自己很有意思的是，逐渐地，我发现自己能读懂诗了，也能发现当代艺术的一些“美”了，这都源自对深渊深处的人性的理解。

这些理解，也是《巨婴国》这本书能写出来的关键所在所以，要特别感谢我的所有来访者们，尤其是那些长程的来访者在长时间的陪伴中，既是在疗愈你们，也是在疗愈我，更是深度碰触我们共同的人性曾做过一个梦，梦见我在一列火车上，对所有人的故事都充满好奇，恨不得在这一次旅途中，将所有人的生活都体验一遍。

醒来后，我想，我对别人的故事那么好奇，是不是忽视了自己的生活？也的确，我现在还没结婚、没孩子，虽然买卖了三次房子，但直到现在，才有了一套令自己满意的房子，不过还未收楼这是一个问题，但同时，对所有人，特别是中国人自己的故事充满浓烈的好奇，也是我的一个特质吧。

一直关注我的文章与微博的朋友，会看到我这种好奇，而在《巨婴国》这本书里，这份好奇带来的思考，更是一览无遗就这份好奇而言，我特别要感谢那些尽责的记者，他们深入到各种热点新闻中，那些充满说服力的细节文字，可以帮助我真实碰触到当事人。

同样也特别感谢我微博的粉丝们一直以来，我都喜欢微博，因为微博上可以和粉丝互动，包括被骂，而在一些互动中，一些关键性的思考就此形成边写微博边互动边总结，已成了我的一个思考方式所以，可以说，那些常在我微博上和我互动的粉丝们，这本书，绝对有你们的贡献在。

当然，最需要感谢的，是我自己波兰导演基耶斯洛夫斯基说，他一直在无情地分析自己，你必须先弄懂自己的生活，才能懂得别人的生活我也如此，我对自己的一切都充满最深的好奇，一直在锲而不舍地全方位观察自己在任何其他人的事情上，不管我的文字看起来多有说服力，我都不是权威，唯独面对自己，我是绝对的权威。

我也绝对是一个巨婴，一个原本憨厚、老实、可靠而又消极、被动的中国式好男人这些无情的，或者说中正客观的自我认识，至少在我自己身上，显示了巨大威力，带来了无数踏实的细小转变，而最终导致这样一个结果——这两年来我的身体与心理，是这42年来最好的。

同时，我也深入到一些潜意识的“无人之境”你注视着深渊，深渊也注视着你这句广为人知的话，显示了我们对“深渊”即潜意识的恐惧但终于，我能跳入深渊，切实体验了其中的震撼，又安全返回，这是很难得的经历而这也是一点点深入认识自己的结果，是由一个个踏实的努力，累积而成。

不过，前面提到的这些探索，都是比较个人式的，也是针对当下的，接下来的几年，我希望自己能更多地了解历史，也更多地了解当下社会，更真切地去了解并检验“巨婴”的概念也希望和各方面的大家，一起来探讨巨婴的概念最后，特别感谢我的图书出版公司——磨铁。

按照合同，这本书应该是在2013年就问世的，但竟然一拖拖到了现在，但磨铁的领导与编辑，都有足够的耐心，一直在等待，没有催促我也要感谢所有等待这本书的朋友，我放你们的鸽子太久了不过，这也的确是值得的，因为我一直在努力，而好的东西，都是由踏实的努力累积而成。

愿我们每个人，都能活得饱满而自在，愿我们都能证到这一点：生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好的自己，因为，你自己本身，就是最好的[1]电视剧《渴望》里的女主人公[2]在该视频中，小女孩意外收到家人精心准备的最心爱生日礼物，喜极而泣。

这个，心生恐惧：对孩子以爱为名施加控制的家长，是不惜逼孩子退行的，难道在他们的世界里，听话比长大更重要吗？4.妈妈经常说，在哺乳期时，有一次我咬了她一口，她疼得打了我一掌，然后我就断了母乳，再怎么喂也不喝了。

从小和妈妈的关系就很疏离，不知道有没有这个原因在更让人不解的是，她还引以为豪到处说，这是什么心态，真让人恶心并不是每个人都有资格当母亲吧5.我家隔壁奶奶是这样喂她孙子吃糊糊的：她坐着并夹住孙子的腿，左手托着头顺带抓稳手臂，然后打他一巴掌，他一哭就喂一勺，咕噜咽入了，刚张嘴要哭，又一勺进入了……吃得满头大汗还常噎到，老人家很雷厉风行，说是没空跟着他一口口喂。

她孙子现在六年级最后这个喂糊糊的故事，其恐怖程度超出了我听过的那个变态故事为什么老人非要喂孩子糊糊？糊糊，是奶水的替代品老人坚持拿奶瓶喂糊糊给孩子，或有这种含义——我也可以给孩子喂奶，虽然我的乳房没有奶。

所以，与非要喂糊糊相对应的是，这样的老人很容易反对妈妈坚持母乳，对此有各种焦虑这是权力之争，反对母乳喂养，是在剥夺妈妈的哺乳权，而用糊糊喂孩子，则弄得自己像能喂奶似的中国一代代地玩隔代抚养，真是有很深的含义。

突然有了一句感慨：人类最重要的事情上，都可能会发生权力之争所以自由民主极为重要，其核心价值就是，在自己的事上，自己说了算，而共同的事情上，则都要有博弈资格不管你是什么人，有什么能力，都须学习尊重对方的自由意志。

孩子，特别是婴儿，他们不能强有力地表达自己的自由意志，这就需要我们去敏感捕捉，并尊重他们越能看到他们自己的意志，我们自己的权力欲，就会越少6.无回应即绝境 我们都是全能自恋的龙因惧怕它，而成为没有力量的好人。

合理化它，而发展出孝道它失控时，也十足可怕世界如它所愿时，它体验到全能神的感觉；世界不如它所愿时，它会变身为充满毁灭欲的魔当A不是答案的时候，-A也不是放纵龙的全能感，如让父母在孩子前享受全能感，不是答案；压抑龙，切断掉它的活力，也不是答案。

龙的问题是，它或者是神，或者是魔，却唯独没有成为人每一个生命，当被切断在一个孤独状态时，他就或者是神，或者是龙，或者是灭掉了生命力的好人；但一个生命和另一个生命能取得真正的链接时，他就会成为人所以，答案，在这里。

精神分析说，无回应之地，即是绝境中国式的地狱，其实也都由此而来毕节的四个孩子，死于什么样的绝境？2015年6月，贵州省毕节一个家庭的四名儿童喝农药自杀，这太虐心几年前，毕节也曾发生过类似事情，五名流浪儿冬天在垃圾桶取暖，都死于一氧化碳中毒。

这两起惨剧发生之前，我就留意过毕节，因那里频频爆出虐待儿童的事情，如：贵州金沙县10岁的女童杨科贤饱受虐待已达5年之久，施暴者就是她的亲生父亲；贵州毕节市的一对夫妇长期虐待自己年仅6岁的女儿，他们不仅用铁丝抽打、罚跪钉子、毛线穿耳，还多次用烧红的火钳烙孩子屁股、嘴唇等；…… 此前，我也将这些事情和贫穷联系在一起，但最新发生的这起惨案，让我对这一视角有了怀疑。

首先，这个家庭有漂亮的两层楼房，先是网友预估造价不少于20万元，而后官方也说造价不少于20万元其次，并非穷到没饭吃，家里有玉米，还养着两头猪再次，也并非没有人理，有报道称：张胜（应是老师）对记者称：几乎每一次老大不去上课，他都会去他家里做工作，“给他讲，在学校有免费的营养午餐，可以和大家一起玩”。

兄妹们辍学后，乡干部和学校教师前后六次去动员他们回校上课胡海峰说，他5月13日第二次到他们家时，听到孩子在里面跑，但怎么敲都不开门这些细节显示，将责任归于贫穷以及政府，是没有道理的甚至还有人说，其父母只负担小部分责任，这种思考不知道从何而来。

事实显示，其父母要负重要责任：一、母亲已离家出走；二、父亲有严重的暴力行为；三、或许比暴力更糟糕的是，父亲也离开了这个家，联系不上了（说“或许”，是因为也许暴力造成的阴影，更胜于父亲的离开） 这四个孩子，是中国几千万留守儿童中的代表。

关于留守儿童，网上有这样的习惯性说法：贫穷，所以大人必须出去打工；出去打工，就造成了留守儿童的现象；政府解决不了贫穷问题，所以政府负主责写这些文字的人，说自己没经历过贫穷但是，在农村长大的我经历过，所以我有亲身体验，也说说自己的思考。

首先，我认为贫穷不是主因，更深层的原因，是中国人养育孩子的奇怪方式，好像不管怎样都要把孩子，特别是婴儿，养得像“弃儿”一般即，不管家庭条件怎么样，孩子就是不跟在父母身边其次，虽然留守儿童现象让人心痛，但也别无限放大它的可怕。

实际上，我们一代代人早就习惯了这种养育方式我见到的无数案例中，就算父母不需要去外地打工，但父母仍有各种选择，让孩子和自己分离譬如给老人养给老人养还是最好的，因为老人容易溺爱孩子，而很多人和祖父母或外祖父母在一起的时候，还是有很多美好回忆，但一回到父母身边，噩梦才开始。

但是，不管老人对孩子多好，这都意味着孩子遭遇了被抛弃的经历并且，老人通常要带多个孩子，这意味着，你不可能获得父母那种爱，而且心理上仍然有寄宿感夸张的如福建一些地方，他们习惯让孩子从小就跟各种亲戚，就是不让孩子长期和父母在一起。

譬如有的富有家族，谁有空就谁带孩子，于是大家开车将孩子送来送去这意味着，孩子没有稳定地跟一个养育者必须知道的是，孩子越小，越需要稳定的有质量的爱，不断变换养育者，对他们是一种很大的折磨再次，也许是最重要的，即便孩子身边有养育者，养育者对孩子的方式也有种种问题，如毕节屡屡爆出的超恶性虐待孩子的新闻，反映了很多问题。

我讲讲我自己小时候的经历，这真能说明很多问题我在河北农村长大，1974年生，我的姐姐大我4岁，哥哥大我8岁我们那儿的习惯是，壮劳力如父母去地里干活拿工分养家，而老人带孩子但我们和爷爷奶奶关系很差，他们只向我父母要粮食和养老的钱，但不给我父母带孩子。

哥哥姐姐还小时，我妈妈还挣扎过，譬如将孩子送过去，但爷奶不管，结果导致姐姐走丢于是我妈一狠心，就不去地里干活，自己带孩子了在我未出生的时候，妈妈这份决心还不够彻底，所以哥姐都有在爷奶家不被管的遭遇但到了我这儿，我妈彻底接受了现实，不再挣扎，于是我就受益了——记忆中，我一直都是妈妈带大的。

这应该是我们那个村绝无仅有的事情，妈妈这样的壮劳力不去地里干活，而在家里带孩子！因此妈妈遭到很多白眼其中，我们看到习惯性的思维——去地里干活挣钱，比带孩子重要多了按照心理学的理论，孩子要跟妈妈长到3岁，而且妈妈的爱要有质量，如此就可以形成基本的安全感。

虽然我妈妈的养育方式也有很多问题，而且她自己有严重的抑郁症，但至少，我形成了基本的安全感其实，老人不给年轻父母带孩子的事，在村里多着呢，但只有我妈妈狠心留在家里带我，她的说法是，受不了孩子哭那么，其他父母怎么解决这个问题呢？很简单，就把刚生下来的孩子放在炕上，在炕边做一些防护，防止孩子掉下来，就可以了，然后父母去地里干活。

如此，就有了一个惯常性的笑话：有一天从地里干活回来了，突然发现自己孩子会在炕上走路了，于是父母们带着惊讶到处笑着宣扬说，我们家孩子自己会走路了对婴儿来讲，这是极其可怕的经历我通过咨询发现，如果婴儿身边没有人陪着，那意味着，他时刻都处于地狱中，甚至，他时刻都是在和魔鬼打交道。

用稍理性的话来说，即精神分析的一句名言：无回应之处，就是绝境我想，杀死毕节那一家四个孩子的，就是这种绝境吧虽然老师和社会对他们有回应，但那无法替代父母母亲消失了，父亲电话也打不通，而很可能的是，他们心中从婴儿期就一直活在这种绝境中，他们受够了。

为什么要让孩子处于这种绝境中？为什么必须去打工？我想，比贫穷更重要的原因是：我们这个国家，可能每个地方都有这样一种主流思维——挣钱胜于带孩子，面子胜于家庭温暖别说我老家农村，也别说留守儿童，就算在亿万富豪的家庭里，多少孩子也仍然像留守儿童一般？在我的朋友们中，很明显，在欧美企业工作的人对待家庭的重视，远胜于其他人。

他们的周末，都尽可能留给家人我们总说，东方文化更重视家庭，这种重视体现在哪儿了？或许，主要体现在裙带关系上，即，家庭是用来构建权力关系而在社会上更好地生存的，至于爱，不重要对于贫穷，我有深刻记忆我家五口人，只有爸爸一个壮劳力，妈妈只是偶尔去地里干活（我长大后就不一样了），还要将口粮和分红给爷爷奶奶一部分，而且我和哥哥都一直在读书，哥哥读到高中，我则一路读到研究生。

那真是一直生活在贫穷中我们那的农村不算穷，但我家，在村里是属于中下的贫穷的最重要标记，是吃不饱，是挨饿这一点，我好一些，哥哥姐姐都有过挨饿的经历，而哥哥之所以高中没读完，是因为家里缺钱让他在学校里吃饱最穷的时候，我的记忆是，家里连买火柴的钱都没了。

那是妈妈唯一一次对我发脾气其实也就说了我一句，因为我在家中的抽屉里找到一点钱，去买了作业本，但不知那是家里最后剩下的钱此外的记忆是，每年春节前，镇里有持续七天的庙会，一次妈妈给了我两毛钱去庙会玩，而遇到的小伙伴，他们至少都有一块，多数有两块以上。

这让我有一点屈辱感，但也只是一点点，我基本没在意虽然在这样贫穷的家庭长大，我并没有因此而自卑读大学时，我是全班36人中唯一一个父母都是农村户口的，于是每次助学金都有我的份但我花钱不算节俭的，于是有同学对我有意见，我就反驳说：你们谁家是双农村户口的？他们就说不了什么了。

我在北京的一个朋友也对我说：怎么从来没见过，你因为自己是农村来的而有一点点自卑？学了心理学，我明白，真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是因为爱的匮乏虽然条件不好也可以导致一定的自卑，但这远不如爱的匮乏作用大。

爱是无形无质的东西，相对于它，我们社会，更在乎看得见摸得着的物质有调查说，中华民族是世界上最勤劳的民族我一个朋友说，他曾在四个国家问他所遇到的每一个人，他们对中国人最大的印象是什么，他们都用了“勤劳”一词。

农村里的壮劳力出来打工，城市里的年轻父母忙着上班，亿万富豪们也多在拼命，但是，我们真的要去思考一下：我们是不是忽略了什么？我常有这样的想象——或许，大多数中国人都如孤岛一般，只能用脑袋和语言与别人建立一些可怜的链接，而感觉和情感，或者简单说是心，是关闭着的。

每个孤岛，都在严重缺乏回应的家庭中长大，我们也由此构建了缺乏回应的社会与国家等我们做了父母，又将“无回应之地的绝境”，传给了自己孩子大人一旦关上了心，就可以像没事人一样活着，将生命延续下去但孩子，他们的心还没有关上，无回应之地的绝境，或许会直接杀死他们。

毕节这四个孩子，他们不是死于贫穷，而更可能，是死于无回应之地的绝境中你如何发出自己的声音 “呵呵”，这两个字，被一个网络调查评为“2013年度最伤人聊天词汇”“哦”，则在另一个类似网络调查中摘得桂冠“哦”的伤害力有多大？网友“叶呆呆”深有体会。

她和男友是异地恋，十一假期，她想去见男友，在QQ上告诉他，男友只回了一个“哦”，她大怒，提出分手，虽然被男友极力挽回，但从此“哦”成了他们网聊的禁语“呵呵”与“哦”等类似词语，为何会如此伤人？因为，它们不是一个真正的回应。

你如何发出自己的声音？如何回应别人向你发出的声音？这是沟通能力的基本很多成年人感觉到，若对方没有回应或不及时回应，自己的情绪会产生巨大波动幼小的孩子更是如此所以，许多客体关系心理学家都讲到一点：对幼童来说，无回应之地即是绝境。

并且，幼童获得回应的数量和质量，将决定他未来的沟通能力弗洛伊德的著作《性学三论》中讲到一个故事：一个3岁男孩在一间黑屋子里大叫：“阿姨，和我说话！我害怕，这里太黑了”阿姨回应说：“那样做有什么用？你又看不到我。

”男孩回答：“没关系，有人说话就带来了光” 没有回应，就是黑暗；有回应，就有了光不仅要回应，而且回应要及时最新研究发现，若婴儿向妈妈发出信号，而妈妈能在7秒内给出准确回应，婴儿就没有受挫感若超过7秒，就会生出受挫感。

若总是受挫，甚至总是彻底受挫——妈妈基本不回应，那么，婴儿就会减少甚至再也不向妈妈发出呼叫严重的宅，极可能都有这样的背景这样说，可能会让人感觉到很大压力其实，准确回应并不是特别难一个网友讲到她的故事：儿子和外婆玩，我就去洗脸。

他疯得很高兴，突然跑来说：妈妈，妈妈我对他说：嗯，妈妈在洗脸我突然意识到他是想告诉我他很高兴我说：你是不是很高兴啊？他“嗯”了一下，就自己跑开了很多哲学家表达过这一观点：你存在，所以我存在放到这个故事中，其意思即，妈妈回应了孩子的感受，孩子的感受在那一刻被确认了，于是存在了，因为妈妈在这一刻是存在的，孩子也有了存在感。

如总有精准而及时甚至是同时的回应，那就成了最迷人的事情电影《铁甲钢拳》，对这一渴望进行了最迷人的刻画11岁的男孩麦克斯，找到了一个镜像拳击机器人亚当，最终在拳击界创造了一系列奇迹这个机器人，有一个特点，即百分百地按照镜像的方式，精准地回应麦克斯的动作，这给了麦克斯巨大的快乐。

若孩子总处于无回应的绝境，那长大后会衍生出很多有问题的沟通方式一女子和父亲吵架，愤怒之下回到房间，将门猛力带上父亲叩门，她就是不开，并且心里有恨恨的快感升起：你们很少回应我，让你们尝尝没有回应的感觉！她的描绘，让我瞬间理解了我的一位亲人。

他不能和别人好好打招呼，别人对他说“你好”，他只是“嗯”一声，我们提醒过他多次，都没用原来他的心理很可能是这样的——让你们也尝尝没有回应的滋味这是报复关于这种报复心，电影《杀死比尔》中有刻画：白眉道长跟少林寺方丈打招呼，但没得到回应，而后白眉灭了少林。

睚眦必报，总是因太渴望获得所有人时时刻刻的爱与认可幼时总是生活在无回应之绝境的人，甚至会形成这种心理：精准的回应，会让他有被瓦解感因为，幼时总处于匮乏回应的状态下，他早已弃绝了对回应的渴望，并在极有限的回应和孤独中形成了一个脆弱自我。

这个脆弱自我，只有在孤独偶尔有回应的状态下，才能保持一种惯性的平衡，但精准的回应，带着深切共情的理解，会瞬间穿透他的自我，唤起他对回应的强烈渴望与恐惧，这强烈的情绪几乎要冲毁他的自我之壳这样的人，都会成为如孤魂野鬼般的存在。

在无回应之绝境下长大的人，认知治疗几乎不可能一来访者，长时间咨询中，我说了什么，她甚至听不见随着时间的推移，一次次精准回应的累积，她逐渐能听到我说什么这也是因幼时严重缺乏回应，她的自我，几乎没有将他人纳入。

每个人，能共情别人，都是因先得到了足够多且好的回应那些安静又孤独的人，既不向别人发出自己的声音，也不求别人回应同样，他们也很难回应别人一位看上去超安静的女子说，她封闭自己，不求别人关心，也不关心别人关于童年，她最常有的记忆是，妈妈痛苦，她逗妈妈，但妈妈板着脸没做任何回应。

一个“哦”之所以险些制造了一起分手，是因女方火焰般的热情，如同叩在一块冰冷的石头上，只得到了一个最简单的回响许多人，可以为恋人做一切奉献，却给不出情感回应，因他们是在无回应之地长大你讲话的声音如何，这也关乎回应的质量。

如我自己，声音一直偏低沉，这种低沉，是在压抑自己的声音我若压抑自己，对你的听见，一样会打折扣，因最好的回应是活生生的我遇见你我曾见过多人，他们说话时，每句话的后几个字，音调会突然下降，变得如蚊子呻吟般难以听见，于是，和他们对话就变得太累，因你忍不住要去听到他的声音。

这种回应程度，也反映了他曾获得的回应质量准确而及时地回应别人，这不容易做到，不过，比这一点更关键的，是我们首先得意识到，我们那些关于互动的人格特征，并非就是天生的，而是在生命早期形成的，它可以改变妈妈，请看着我，和我说 3月8日，星期二，雨 今天是三八妇女节，在今天，我要gǎn谢妈妈每天的辛苦劳动。

为她做点事首先，我对妈妈讲了一个小故事不过妈妈好像不喜欢我讲的故事一直在看手机我想：也xǔ我的祝福更让妈妈喜欢于是，我对妈妈说了祝福可妈妈依然看手机我更加伤心了我想这个办法也不行，我来给她chuí背吧开始chuí背了，我卖力地给妈妈chuí背。

可妈妈还是看着手机，脸上没有一丝笑容我更伤心了，准备给妈妈洗脚洗脚了，妈妈终于不看手机了，我的心情有一点点开心我卖力地给她洗脚洗完了，我希望得到一些chēng zàn，可妈妈yán sù地对我说：“今天洗得不cuò，再重一点就好了。

”我呆呆地望着她走出房间，出门前还没忘说一句：“快写日记！” 我的伤心的三八妇女节就是这样dù过的浙江台州赵女士的儿子读小学二年级2016年妇女节当天，他给妈妈讲故事、捶背……可妈妈却一直在低头看手机宝宝心里苦，于是写下了这篇日记。

“没有意识到我的行为对孩子有这么大的影响”赵女士说，以后要放下手机多陪陪儿子看了这篇日记，我想起了来访者的一个故事这位来访者是企业高管，他的一个问题是，无论在什么场合，都非常非常紧张，紧张背后是自卑——他总觉得别人都对他说的话不感兴趣。

根据他其他一些问题，也加上经验和感觉，我猜他和妈妈关系的质量会很有问题听到我这个推测，他说，怎么可能，我和妈妈再好不过了怎么个好法？我问他，能多说说吗？他说，几乎每天回家，他都会和妈妈聊天，从晚上7点聊到10点，是很平常的事。

他现在已有三十余岁，在他的记忆中，他和妈妈的关系一直如此听他这么说，我也不禁怀疑，自己的推测错了，但还是继续问他：既然和妈妈聊了那么多，那么，有什么印象深刻的美好回忆吗？能不能说一两个？这个问题戳到他痛处，他很惊讶地发现，竟然一个印象深刻的记忆都没有。

这出乎我的预料，我想了解得更具体一点，于是问他，能描绘一下你和妈妈聊天的具体情形吗他讲了，就和这位小学生日记里的感觉是一样的，并且，三十年如一日即，永远是，他看着妈妈说话，而妈妈给他一个侧脸，她的脸永远正对着前方，妈妈在听，也有回应，但从来都是心不在焉似的。

这让他时刻在怀疑，是不是他讲的事情没意思，妈妈不喜欢，甚至，妈妈根本就不爱他讲出这么具体的感受后，他发现，他在普通关系里的那份紧张和自卑，就和他与妈妈关系里的这种感觉，完全是一致的他也体验到了，在和妈妈这样谈话时，他多受伤，多愤怒。

回到家后，他向妈妈坦露了这份伤，并表达了愤怒，痛哭不已妈妈被震动到，真诚向儿子道歉，接着学习和儿子在谈话时，面对面，眼睛对着眼睛，并接连三次，她用心表达了对儿子的肯定这三次，都让儿子深切体验到，妈妈真的看到了他，真的在乎他，爱他。

仅仅是这样三次有质量的回应，就让他有了双脚踏在大地上的感觉正好他面临着几个蛮大的挑战，这些挑战让他有失控感，譬如晕，感觉自己像是飘浮着的在咨询中，我让他一次次体验，妈妈这三次有质量回应带给他的脚踩大地的感觉。

而他每次回忆这些时刻，都会感动得落泪后来，他战胜了这几个挑战，顺利得不可思议，甚至是完美看见，就是爱而爱，可以如此有力量我这位来访者，和这位小学生的经历，我相信在中国是普遍性的在我微博上，也的确有很多朋友讲到了类似经历，既有自己在父母前体验到的，也有自己不用心和自己孩子对话的。

这都可以理解，因为很多母亲与父亲，自己也极少体验过，什么叫全神贯注的有临在感的对话，所以他们也会习惯性地将这一点延续下去中国式关系，大抵如此，大家很在乎关系，但关系的质量，普遍不怎么样，缺有质量的回应，缺临在，缺链接。

但这是可以学习的，试试，在某些时刻，在你珍惜的人面前，全神贯注地在一起，用你的全部身心，去听对方讲话你会发现，这有多美哭声，是婴儿的呼唤 1岁前的婴儿，特别是6个月前的婴儿遭遇特别有效的哭声免疫法，果真变成了一个可以独自安静睡觉的婴儿，他的心理会是如何变化的？这一点，没有人能确切知道，因为婴儿无法说话。

并且，除非是极其罕见的个案，否则婴儿期都是没有记忆的不过，再大一些的孩子，就有记忆了，譬如3岁后的孩子正好，一位来访者W对于哭声免疫法有清晰的记忆，他是在幼儿园时被这样对待的通过他的描述，可以看看他心理的转变，以及这一事件对他造成了多么深远的影响。

先说明一下，大人对他使用哭免法时，目的不是为了让他独自睡觉，而是听话、不提无理要求W遭遇了一件不公正的事情，有面临官司的危险，一直以来，他是一个不惹事很乖的中国典型好男人，而这件事还反映出，他非常胆怯，这件可能的官司有要把他压垮的感觉。

因为这种感觉，他无法振作起来，将这件事朝对自己有利的方向推动一次咨询中，我们探讨了这种被压垮的感觉是怎样的为什么要聚焦感觉？探讨一个人的感觉，极为重要因我们在逃避外界压力时，同时逃避的，是内心不愿意面对的感觉。

因不愿意面对可怕感觉，我们就不能很好地处理外界压力但一旦能面对一直逃避的感觉后，就可以理性地处理外部事务了讲一个故事吧几年前，曾为一个事业单位讲课，课后，一位经理对我说，有一件事想和我谈谈这是很传统的事，他有了一个女儿，而他的父亲，觉得没有孙子就简直活不下去，所以逼迫他，务必要生一个儿子。

可是，第一，他爱女儿；第二，他爱老婆；第三，如生第二胎，他不仅会丢工作，也会给整个单位带来严重影响；第四，谁知道第二胎是不是男孩…… 所以，他不想要第二胎可是，他怕父亲从小，脾气很容易失控的父亲就常打他，打得堪称残酷，让他对父亲的恐惧深入骨髓。

他不敢和父亲对峙，而是虚与委蛇，使用拖延等办法，期待父亲改变主意然而，他越躲得厉害，父亲就越暴躁，几次在狂怒下砸了家里一堆家具更严重的是，他对儿媳和孙女发出了生命威胁该如何处理这件事？那时我还没做咨询，于是业余地提了十来条建议，但被他一一否决。

他就像是一个点子枪毙机！最后一个建议被否决时，我突然有窒息的感觉，并觉得酒店房间里的空气都凝固了，体会这份感觉这种氛围，我明白，这是极度的恐惧也就是说，这位经理的真正问题是，他被藏在内心的对父亲的恐惧抓住了，这份恐惧支配了他，让他不能聪明而灵活地处理此事。

我让他体会这份恐惧，深深地体会，回去继续体会，并学习跳出来看看这个被恐惧抓住的“小男孩”这次业余的咨询，以此结束后来，又一次遇到他，他说，事情出乎意料地顺利他一回到家，父亲就对他说，和你们住在一起太难受，我要回家。

父亲要求他在老家买一栋房子，并支付比较高的养老费然后，父亲就回去了这种转变后来也屡屡见到：当你恐惧，并想逃离恐惧时，他们就去碾压你；但当你试着和恐惧在一起，甚至最后化解了恐惧时，他们自动停止了碾压当然，也必须得说，不是所有事情都这样发展的，所以别把这个当金科玉律。

但至少，我们要知道，当你处于某种不能承受的负面情绪时，和这份情绪在一起，是极为重要的回过头来说W他说，近一个月来，他简直由内向外冒寒气，所以一直穿着一件厚厚的羽绒服，可还是冷得总打哆嗦广州正值冬天，但真没这么冷，而且广州的冬天有时可以高到20摄氏度。

所以，这份冷，不管生理上多么真实，同时也是心理的冷我请他闭上眼睛，感受这份冷一闭上眼睛，他立即有想哭的感觉，并将手放到心口，说寒气都在从这里冒就将手放在心口，我说，将注意力集中到那儿，去体会这份冷他这样做了。

体会了一会儿后，我再问，心口是什么感觉，那份冷是怎样的？他说：心口在疼，那里有一个像墨水一样黑的黑洞，不，墨水都不足以形容，那简直是纯粹的黑，是一个无底洞，要将我吸进去我再问：这份感觉，若用一个画面来描绘，你会想到什么？他说：我很冰冷，很孤独，可是，我在一个人来人往的马路上，没人注意到我，我很无力，就像是一个冰冷的注脚，可以轻易被任何人抹掉。

我再问：这份感觉，这份画面，会让你想起什么样的事情？他说，他想起了儿时一件事一说到这儿，他的眼泪一连串地掉了下来那是幼儿园时的一个晚上，他住在爷爷奶奶家像无数中国孩子一样，他也是隔代抚养中的一个，爷爷奶奶不光带他，也带其他两个孩子。

那天，父母也过来看他，这是他最渴望的事忘了是为什么，他哭起来他们家的大人，如某些人建议的一样，达成了铜墙铁壁般的一致，他们都坚决同意对他使用哭声免疫法，即对于他不合理的要求，一概不理，任他闹，直到他自己停止哭泣。

以此让他明白，通过哭闹要挟大人是行不通的他一直哭，哭到晚上九十点时，父母走了他很想说“妈妈你别走”，可看到所有大人都一副不高兴的样子，他说不出来然后，他一个人坐在客厅里继续哭，客厅里没有灯，很黑直到将眼泪哭干，又不知坐了多久，最后，奶奶拉他回去睡觉，而爷爷叔叔和婶婶没有一个人理他一句。

“从此，我就明白，我必须得不哭不闹听话，才能免除被抛弃”W说小学时，也发生过类似一件事，这次是在父母家，但他其实是偶尔从爷爷奶奶家回来的客人也是，忘了为什么，他在哭闹，父母一样任他自己哭闹他还记得那个晚上，家里的木门，以及木门外橘黄色的微弱灯光。

这次是夏天，可是他觉得冷，冷得发抖最后，也是收声后，妈妈把已蔫掉的他，拉回去睡觉他讲这两个记忆时，冷得更厉害，并说：“胸口在沸腾，可是像制冷机，不断在向外冒寒气” 在房间里，我一样也感觉到冷那一天，晴空万里，一团冬日暖阳正好打在他身上。

但他说，好久了，连阳光都是冷的W很清楚，这个黑洞，这份冷，就是被抛弃感用我的话说，这就是孤独与绝望，是必须什么事都自己搞定的感觉需要指出的是，他的家族，其实有一些权力人物，在中国社会本可以发挥很大作用，而他的确遭遇了不公，但他们没一个人真能支持他。

他们给的方案，都是妥协所谓妥协，他的理解是，你自己搞定对此，我的理解是，尽管家族有权力人物，但他们的自我也是被压缩的，他们认为，只有生存才是唯一重要的，你的感受与不公，不重要，别较真，你也要继续压缩自己吧。

在中国，学会压缩自己，是极为重要的一课，这是生存之道或许，压缩自己，在世界很多地方也一样是流行的一天咨询结束后，读崔卫平女士的《积极生活》一书，看到波兰诗人卡波维兹的诗《沉默的一课》，很有感慨当一只蝴蝶 剧烈地对折 它的翅膀 请将这当作一个沉默的呼唤 当一只受惊的鸟儿 它的一片羽毛 跌进一束光线 请将这当作一个沉默的呼唤 以这种方式习得 怎样没有声响地走路 大象用它圆柱般的腿 人们用他们的身躯 田野上的那些树木 缄默地站立 向那些受惊吓者 竖起汗毛 “当一只蝴蝶/剧烈地对折/它的翅膀/请将这当作一个沉默的呼唤”，这一句特别打动我。

哭声，是婴儿的呼唤，他们不能诉诸语言，但至少请知道，这是他们的呼唤而那沉默，可能是更深的呼唤最累是自闭而孤独 最累的人，是什么都不做的人一些人，他们很少工作，也没什么交际，但他们任何时候都累得不行旁观者很难理解，他们累什么。

他们也不知，为什么自己这么累深入谈下去会发现，这种累，是源自内在的交战他们一方面无比渴望和人或事链接——这一点并不容易觉知到，但另一方面，他们又恐惧建立任何链接，所以要压制着链接的渴望链接的渴望，是人类最根本的渴求，要压制它，那将耗掉大量的能量，所以累由此而来。

相反，有意义的忙，反而可以是一种治疗我们都知道，做你自己喜欢的事，不仅不容易累，还可以越做越精神因你投入到事情中时，你和事情就建立了链接同理，和喜欢的人在一起，也可以越来越享受，这也是有链接的发生链接意味着关系建立了，关系成为一个通道，而关系双方的能量在这个通道中流动，这份流动着的能量，是最好的滋养。

冥想和静坐，也是极好的滋养方式看似孤独，然而这时候的孤独其实是有深度链接的若能在冥想和静坐中将念头熄掉，那将是最佳滋养或者说，用滋养这个词，已不足以来形容了深度睡眠，也可以很好地滋养一个人这是我们每个人都可以得到的滋养方式，当然，也有人深度睡眠极少，甚至接近于无，那一定是这个人的头脑每时每刻都在拼命运转，他不敢沉静下来，沉静中他会碰触自己内心，而内心中的痛苦，他认为会淹没自己。

我每天必午休，否则，下午就会困得厉害有时，感觉午休并不是在追求身体的休息，甚至也不是一般意义上的休息，追求的是自己绵绵不绝的念头突然间有一刻能安静下来这种安静一旦发生，哪怕只是很短的一个瞬间，也会很好地滋养到我。

我做事情不容易累，因我做的事，基本都是喜欢的但与人交往时，我很容易累对此，通俗的说法是，在人际交往中不自然，而深入觉知的话，是因又渴望链接又抗拒链接的矛盾，在损耗着自己心不动，感觉不动，而头脑在妄动有一位来访者，几乎不做任何工作，也没交际，但每天都累得不得了。

她的累，有一现实原因：她每天简直是用生命看电脑，没法停下来，最后头昏眼花，全身不舒服但前不久，因生病，她必须得躺在床上，没法看电脑躺在床上的十几个小时，她感觉自己得到了休息，并有了很好的感悟：“那十几个小时中，我的头脑就像是个游泳池，我不再控制我的想法，它们在游泳池内自由流动着……” 这份感悟很好，让她放松下来。

但紧接着，她做了一个噩梦：一个人在靠近她，鼻息都触到了她脸上的皮肤，她被吓醒了吓醒后，她明显感觉，自己又开始控制头脑里的那些想法如此一来，她的头脑不再是流动的游泳池，而变成了一团乱麻，甚至可以说是混凝土。

探讨这一现象时，她说，她感觉自己的人生，就像是偶尔有一个小小的放松，随即她会将自己的心提起来，接下来的时间，就是漫长的空白空白，是因为她完全活在一团乱麻的头脑里，而没有和任何事物建立链接而她的那个噩梦则显示，她在惧怕链接，抗拒链接，任何人的靠近，可能都会吓到她。

她整天陷在电脑中，就好像她的头脑和电脑长在了一起这样的人，现在有太多吧，只是从电脑换到了手机整天玩电脑，导致了她的累但我见过一些个案，不玩电脑，也不做什么事情，仍然整天很累问他们，都会说，自己的头脑一刻都不得闲，但他们这种不间断的思考，却没有带来成果。

即，若深入探讨他们的思想，就发现他们的思想一样是苍白的因为，他们的思想是无源之水感觉，是你与事物建立关系那一刹那的产物，而真正的思想，则是感觉的提炼，它一样也是扎根于你与各种事物包括你的心的链接所以说，宅在自己的世界里，这种自闭式的孤独，总伴随着头脑的妄动，并且头脑的妄动，是为了抗拒链接的渴望，这导致了累。

但话也说回来，我们每个人，都有程度不一的宅作为没有开悟的普通人，我们势必都有一个自我要从自我走出，而和外界建立链接，我们一样也需要一些过渡从宅在自我中，到与外界建立链接，我们须调整节奏，让自己慢慢进入世界，这时那些看似无聊的东西，可发挥过渡作用。

如早上起床时，我要闹钟响两次，而不是第一次响就起来并且醒来后，要看看手机，这是在过渡，从自己的宅，进入外界的过渡譬如一个书法爱好者，在写字前，他会抽抽烟，和人聊聊天，喝喝茶，随便做点各种无聊的事，突然间，他有感觉了，再开始写字。

抽烟、聊天、喝茶……这些无聊的事，也是过渡任何需要感觉才能做好的事，当事人可能都会发现，自己需要一段时间的过渡，有时这个过渡时间会很长因为感觉，需要你和那个事情建立关系才会发生因为这一原因，作家、艺术家等，常有严重的拖延症。

不过这份过渡，也可以用更好的方式来做譬如，静心会是很好的方式我偶尔会这样做：在写文章前，先看大量资料，然后让自己安静下来，闭上眼睛，感受身体这样静心一段时间后，再开始写文章，就会变得有效率很多自我被否定，即精神死亡 对一个人而言，最可怕的是，他最为重要的感受，却被周围人否定，说你不应该这样，你应该是相反的样子。

我现在越来越多地发现，内心严重的分裂，甚至精神分裂症，就是这样发生的假若一个家庭是极端家长制的，那么故事常这样发生：权力狂（常是父母，偶尔是家中的长子或长女）极力向下施加压力，让别人服从于他因各种资源掌握在他手中，并且他偏执地追逐这一点，甚至不惜杀人或自杀，于是家庭成员纷纷顺从，最后，精神最弱小的，就成了这个权力结构的终端受害者。

终端受害者的精神非常苦闷，他向家人诉说，但家人因为怕麻烦或恐惧，没有一人支持他相反，他们都说爱他，并说权力狂的一切疯癫行为都是出于爱他这时，他向外部世界求助可外部世界的所有人也说，权力狂爱他他发现他的痛苦没一个人理解，且所有人都觉得他不该痛苦，他应快乐，并感恩权力狂。

于是，他饱受折磨的灵魂被驱逐到一个角落假若他将这些痛苦展现到外部世界，那么他所能居住的角落就只有“异端”“疯子”“精神病”的世界这种外部现实也会进入内心，他自己也会驱赶自己的痛苦到内心一个极度被压缩的角落，结果，他内心也处于极端分裂中，因这份痛苦，是他生命最大的真相，它不能被忽视。

可以想见，在特别讲孝道的地方，一个孩子，最容易成为权力狂家庭的受害者他被父母伤害，但所有家人说，父母是爱你的，你不该有痛苦到了社会上，大家也这么说去看书，书上也这么说最后，他只能分裂有时，是一个学生受了老师的伤害，但学校不会给他支持。

回到家，父母也说，老师虐待你是教育你书中也这么说最后，他也得分裂在严重重男轻女的社会，一个女性，也容易有这样的结果她的痛苦，不能到任何地方诉说，任何人都会用一套奇特的、绕了很多弯的逻辑来告诉她，别人没有错，错在你。

譬如印度，被强奸的女性都不能报警，因报警会被警察奚落甚至被警察强奸最后，她也只能分裂我写这些文字，绝非说，所有的精神分裂都源自这种现象，我只是看到，我了解的一些内心分裂甚至精神分裂的人，活在这样的一个氛围中。

对他们而言，系统性的被迫害妄想是非常真实的，因为的确是，家庭系统或社会系统构成了一个否定他打压他乃至迫害他的系统所以，最可怕的事情就是，无论走到哪里，别人都说，虐待你的人是爱你的请记住，轻易地说这样的话，就是在制造分裂。

所以，请“看见”痛苦者的痛苦感受，确认他们的痛苦感受是多么真实，不要粗暴地进行评判，更不要朝相反的方向说你以为，把虐待说成爱，或让他在伤害中看到爱的存在，是为了让他看到所谓的正能量殊不知，你在继续将他朝分裂的方向推。

精神分析认为，精神分裂症等重型精神疾病的心理因素的源头在于极度糟糕的母婴关系这也可以理解为，婴儿期的重要感受，不能被母亲看到，不能被确认，于是这些感受就成为破碎的裂片，婴儿的自我功能不能包住更谈不上整合这些裂片。

不尊重个人的感受，而要维持表面上的和谐，这历来都是中国社会无处不在的经典现象新颁布的《老年人权益保障法》，就是在做这样的事情它不仅在法律上要求孩子赡养父母，还要求孩子精神上照顾父母孤独的需求赡养，是事实层面的东西，法律需要做这样的界定，而后者则是情绪层面或精神层面的东西，法律也要干预，这就是管太多了。

并且，它大有这样的气魄——不管父母怎么对待孩子，孩子都不要理会自己的感受，无条件孝顺父母这也是对人的感受不尊重且过多干涉的表现，它终将先制造精神的分裂，而后制造家庭的分裂，而不是促进和谐江苏无锡市77岁的老太太储某，成了《老年人权益保障法》的第一个受益者，她状告女儿女婿，要求他们常回家看看，最后胜诉。

相关的报道中，她的女儿默然伫立着，女婿则勉强牵着老太太的手，周围人则有千般表情，但没有一个表现出清晰的愤怒或清晰的喜悦，因这本来就是一笔糊涂账若父母不够爱孩子，亲密建立不起来，常回家看看就不可避免地只是一个面子上的东西，而不会有实质的亲密。

写这一系列微博，一是因一些个案的累积，另一个重要原因是这一事件：重庆一个9岁女孩，没按照父亲要求择菜，被父亲训斥，她反驳，遭父打耳光但在学校，竟被感恩教育老师教导，在一千人面前向父亲下跪并求原谅这就是在女孩心里制造巨大分裂。

所幸的是，网络上对这种教育一片骂声，但最初报道此事的《重庆商报》仍然称此事很感人在这类环境下长大的孩子，难免会逃避常回家看看的事，而法律，管得太多了最后强调一句话：感受被看到，就是最好的治疗孤独星球与不存在的父亲 太多人，常见于男人，自认深情有爱，觉得自己不吝给予，且不索取，是讲道理不自私的好人，但其实，他们是一个孤独星球。

他们几乎纯粹活在一个孤独轨道上，他们愿通过道理来和其他星球偶尔打打交道，甚至还愿意付出比对方多很多，但那只是一瞬，随即他们又会回到自己的孤独轨道中听了很多关于男人的故事后，脑海中才冒出了这个词——孤独星球。

有了这个词后，对《小王子》有了新的理解，它讲的就是一个又一个失去联系的孤独星球，每个小小的星球上，有一个倒霉的人，而且没记错的话，也都是男人这是因为性别差异吧，男人如果是孤独星球，对他们自己而言似乎问题不大，男人可以活在逻辑和头脑里，还可以生存得不错，工作很好，朋友不少，只是内心超级孤独，并觉得心好像被绑住了。

如果女人也是孤独星球的话，那她们自己的生命力好像完全被锁住了，身体也会严重僵硬自闭症中，也是男孩占了大多数，对女人而言，自闭不大容易，如果真自闭，那是致命的关于孤独星球，我有很多故事，但先说说我的故事吧。

一次，梦见在回家的路上，路边都是美国牛肉店，而且免费，但我就是要回到家里，吃我自己早就准备好的那一点牛肉梦里有一种很清晰的感觉，它的意思是，假若我吃了路边店的牛肉，就破坏了我的自恋醒过来继续解梦，觉得，这好像讲的是我学心理学的方式。

我偏爱自学，虽然上课也不少，但积极性不高在家里自学，就是吃自己准备好的那点牛肉，跟其他老师学，就是美国牛肉店，而且因为我有各种资源，还可以免费学之所以跟其他老师学的积极性不高，脑袋里有各种理由，但看来潜意识中真正的理由是，我是如此自恋，希望我的心理学建树都是自己创造的，而如果主要是跟其他老师学习的，就破坏了我的这份自恋。

还想到，我极少求人，可能也是这么回事懂事、不求人、不麻烦别人……这些特点，都是孤独星球们的标配似的之所以成为这样，可能是婴幼儿时，孩子对妈妈的依恋出了问题依恋，最初指婴幼儿对妈妈的情感方式，它有四种类型：安全型依恋、回避型依恋、矛盾型依恋和紊乱型依恋。

设想幼儿园要放学了，妈妈们出现在幼儿园教室的门口，而孩子们也都看到妈妈们来了这时，你会看到，不同依恋类型的孩子有不同的反应安全型依恋的孩子，一看见妈妈，会满心喜悦，立即放下手里的事情，跑过去扑到妈妈怀里。

回避型依恋的孩子，看见妈妈时，会无动于衷，继续做手里的事情，就好像妈妈的到来，没有引起他们内心的波澜似的矛盾型依恋的孩子，会出现犹豫，一会儿看看妈妈，想扑过去，但又会掩盖这一点，继续做手里的事情，但又不能专心，会偷偷看妈妈。

紊乱型依恋的孩子，会在以上几种中不断变换，无规律可言孤独星球，其实就是比较经典的回避型依恋吧回避型依恋，或者说孤独星球，在缺乏情感链接的情况下形成以后他们稳稳地活在自己的轨道上，任何需要偏离轨道走出孤独星球的事情，他们都觉得是对自己的干扰。

如果从道理上明白，出去做点什么是对的，那能说服他们走出去一下，可他们极少觉得自己的回避有问题他们会觉得：我不索求你，又能付出，怎么可能错？女人是孤独星球的，当然也不在少数如一位女子说，我并不奢求什么，只要身边有一个人就好。

这是多么低级别的对关系的需求啊，如果和她建立了亲密关系，成为她的恋人或亲子，那么她的恋人和孩子会感觉到致命的孤独孤独星球为何星球？就是因为一直活在孤独中，和别人建立情感链接有各种恐惧刘瑜曾说，在遇到现任丈夫前，她的日子像一口枯井，而遇到他，生命才鲜活起来。

这种情形是，过去的能量投不出去，而萎缩成一口枯井，但遇见一个真正爱的人，投诸自己爱的能量，也能享受对方投诸的能量，就不是孤独星球了不过，以我的了解，这一点通常并不容易，不是遇见一个对的人，立即就OK了，那需要两个人走很长的一段路。

缺位的父亲 作为孤独星球的男人，一旦成为父亲，那么，他们就会是缺位的父亲中国多数家庭中，父亲是缺位的但悖论是，多数中国父亲是老实的，他们一直都在家里他们的爱，是有点暖意的，但只是一点暖意而已他们的爱，犹如他们存在自身，淡淡的、弱弱的、可有可无。

他们的好意，常胜过母亲，但子女们常感觉不到他的存在一个不存在的父亲，他也有很重要的功能——在场，而且是一个没有攻击性的、默默承受一切的容器同时，这样一个沉默的父亲，总伴随着一个绝望的母亲母亲，或女性，若内心有一个绝望的婴儿，她难以包住自己的情绪，要宣泄出来，否则她觉得生不如死。

这样的父亲母亲，是中国式家庭的一种绝配中国的父亲们有共同的伤痛：他们被权力体系吸走，并且，多数父亲自然不能在权力体系中有存在感，而父亲在外面被奴役时，在家里也就失去了尊严大学三年级时，在回家的火车上认识一对母女，女孩后来成为我的好友，而她妈妈，第一次在火车上见到我，和我聊天，竟然就聊哭了，哭诉的内容是，她年轻时，都是和超级高干们跳舞的，但她的丈夫就只是个工程师，这辈子这么没出息，她是瞎了眼了。

她这样哭诉时，女儿在旁边一直白着眼这种哭诉中的味儿，到现在听多了，才知道其内容是，我本来可以嫁给龙王的，但我就是嫁给了一个虾兵蟹将…… 中国的父亲，常见这两种：在家，但无力；有力量，但无人性，也缺席看电影《喜福会》，其中就两种男人：软弱的好男人，有欲望的混蛋。

“欲望是有罪的”，这种感觉造成了两种男人的割裂，压抑了欲望就是好男人，结果因无欲望，于是什么都得不到；无罪恶感，于是留住了欲望，但却成了混蛋我们对政府的态度，也就是对父亲的态度好父亲极少存在过，存在的，一直是有欲望的混蛋。

或许，中国家庭能盛产越来越多的有力量的好父亲，我们的政治也就会更有力量且清明只有龙王，即皇帝，才被崇拜，被视为男人，而普通的老男人，在家庭中失去了地位，不存在一样一次，一个编剧在微博上发起一个探讨：为什么歧视公公？拿遥控器搜一遍电视，顿时就蒙圈了。

媳妇的宣言、媳妇的美好时代、新女婿时代、女婿的美好时代、婆婆来了、婆婆遇上妈、婆婆的幸福时代……总之就是，婆婆、媳妇、女婿为主语再加上许多不同谓语、宾语，来回组合昏头涨脑之余，我愤愤不平，为什么没公公什么事儿？这是中国家庭的微妙之处：一方面重男轻女，一方面排挤父亲。

概括说，中国人的文化焦点永远是妈妈与孩子的关系习惯性迟到是怎么回事 习惯性的迟到，包含着一种很深但却不容易觉知的心理——尽可能多地待在我自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘因为，进入别人的地盘，会有失控感，会不自在，以及其他种种不舒服的感觉，根本性的感觉是——别人的地盘不欢迎我。

一位朋友，有一半时候会迟机，然后改签机票还有一位朋友，总在最后一刻抵达机场或火车站等，并使出浑身解数，让自己每次都能上机上车有时，为了上机上车，会施展出神奇的策略，那种戏剧性，绝对可上电影她们两人都怕提前抵达，因为讨厌等待，等待时会有弥散的焦虑。

这份焦虑貌似很浅，但深入体验会发现，它非常深，简直像死亡即将到来还是要回到母婴关系上婴儿时若将妈妈知觉为不欢迎自己，长大后就会将外部世界知觉为不欢迎自己对婴儿而言，妈妈的不欢迎就等于可怕的孤独与死亡，它会一直存在内心深处，长大后呈现出来。

一个人可以发展出各种各样的能力与技巧，乃至形形色色的人际关系，让自己对抗孤独与死亡的焦虑，或者说，存在性焦虑但只有在自己的地盘上，他们才能感觉，自己的能力与技巧乃至人际关系，是可以奏效、可以掌控的，一离开这个地盘，自己就什么都不是。

所以，迟到会成为一种很常见的自我保护基于这样的原因，一个成年人，在外部世界是没脾气的好人——因他控制不了，而在家则可以是肆虐无度的暴君暴君，会试图用强力控制一切，让他的地盘上的事情都如他所愿不同的暴君有不同势力范围，在势力范围内，他神武英明，但出了势力范围，他甚至是弱智，譬如萨达姆。

再说说早到习惯性的早到，尤其是早到比较久，是一种顺从从社会功能上讲，早到貌似比迟到好一些，因不会招人烦然而，迟到者因追求强力控制，常常会发展出强大的意志和能力，所以容易有世俗的成功，而习惯性早到者过于考虑别人，意味着将控制权交给别人，这会导致他们在社会中总处于被动一方，反而影响他们取得成就。

不过，早到者也会有其他方式追求掌控，譬如拖延他们态度上会显得非常顺从，非常愿意考虑别人，但内心深处，他们很多时候想对别人说“Shit（垃圾）”于是，拖延就成了他们对别人的隐形攻击以前，我也将习惯性迟到视为一种攻击，但现在，我觉得不是，它是为了对抗极度焦虑而发展的掌控策略。

温尼科特提出一个概念，足够好的妈妈一开始我觉得这个要求不算太高，但现在越来越觉得，他说的足够好的妈妈，宛如上帝或耶稣我现在想，无论起点如何，我们都要学习如何让自己活在当下活在当下，即意味着，我不将当下的外部世界视为敌对的，也不逃避自己内心的情绪，而是和当下融为一体，这种融合，即爱，或者说，比爱更大。

特别是，比正能量要大很多很多一方面，我觉得“足够好的妈妈”是上帝，是耶稣但另一方面，一想起一个视频“收到礼物的小萝莉2”，又觉得这个要求不算高，做到视频中的父母那样就可以了父母准备的所有礼物，都很简单，但却是女儿想要的。

女儿的真实存在常被看到，所以她的感受流动得那么天然很多习惯性迟到者或早到者会问，怎么治疗啊？向她学习吧多说一句，不断问，怎么治疗啊，有什么方法，就是焦虑的典型表现这时，不妨静下来，去看看，你的内心在发生着什么。

习惯性撒谎是怎么回事 我们有很多种微妙的方式逃离真自我因为，如果真自我不曾被看见，那么，展现真自我就成了羞耻或危险的事印象最深的一个意象，是一位男士常梦见一个无敌意的巨人，一旦被发现，就会有人蜂拥而上攻击他，直到他倒地。

这个巨人，即是他的真自我，也即性欲、活力、能量或感觉的集合体真自我，即我们在每件事中的感觉与活力，若被看见并被祝福，就可化为热情；若不被看见，它或不敢呈现，并因想呈现时而感到羞耻——都没人理你，你还总把自己拿出来让人看，有毛病啊！或呈现时，会充满绝望与愤怒，如绿巨人。

灭掉性欲，至少灭掉性魅力，灭掉攻击性，也灭掉情绪与火热的情感，徒具好人的外壳，这是最常见的逃离真自我的方式之一真自我是危险可怕的，而好人是会被认可的以此，保留了人际能力，但失去了活力的内核还有一些不起眼的逃离方式。

譬如多位来访者，会习惯性撒谎，多是无伤大雅的，最严重的，简直想在任何一件事上撒谎这样做，是为了呈现给别人看的自己，与真实的自己，总保持一点距离，这样别人就伤不到真实的自己了譬如买件衣服，好友问多少钱，她或多说或少说，极少会报准确的数。

我概括说，你向人讲的情况，总离事实有距离，不远，就几厘米远，但这样一来，她的真自我就永不会现身了在咨询室中见证的一个例子：正和一位男士做咨询，电话意外打来，那边有人问，你在哪儿？他在广州，却说在惠州放下电话，问他为什么撒谎，他说这是一种本能了，如果他在惠州，那么就会撒谎说在广州。

他回家，妻子问，你今天去了哪儿？他脱口而出的，都是谎言还有印象特别深刻的故事，遇到几个超外向美女，若外向程度满分是十，得给她们打十二或十五分才行，活力四射，朋友无数，到哪儿都是中心但她们一致说，自己的心事，这辈子没有和任何人讲过。

这是一种多么辉煌的寂寞周星驰的电影与命运剧本 看过《西游降魔》，又看柴静专访周星驰的节目，再次感慨，每个人最打动人心的作品，正是他自己的命运剧本节目中两点蛮特别一、星爷没意识到他几部重要作品在重复同一个模式；二、影片最后那段话“看见你第一眼就已爱上你了……一万年”，柴静问为什么重复使用这句话，星爷说有“情意结”，而柴静精准表达了理解后，他两次说谢谢。

知音难觅，自知更难《西游降魔》不错，而《大话西游》是我最爱的影片之一，它们有共同的模式：最爱的女子，男主角一直在躲避，直到她用生死证明爱，男主角才悲痛成神真实的生命剧本中，星爷成了神，也一样孤独《大话西游》最后一幕，两个时空交织在一起，城墙上武士和紫霞拥吻，城墙下悟空只能呆看。

星爷若白头孤老，是不是同种滋味对和妈妈一样漂亮而强势的段姑娘、紫霞与柳飘飘，星爷又爱又恨爱，可以是一万年，是永远，而比恨更深的是绝望，不敢真正相信妈妈的深爱存在，最后不敢相信爱情存在除非像长江七号、紫霞或段姑娘那样对爱给出绝对证明，否则宁愿孤独。

爱的绝对证明，在《长江七号》中表现得最极致，那就是，无论我怎么虐待你、攻击你、抛弃你、侮辱你、憎恨你、冤枉你……你都一如既往地深爱我也就是说，我将我人性中一切丑陋尽现于你身，而你对我的爱毫不动摇长江七号、紫霞与段姑娘（特别是长江七号），用精神分析的术语来讲，是经典的“自体客体”。

意思是，你虽然是别人（客体），但我觉得你却像是我自身（自体）的一部分我可以全然自由、肆无忌惮地对待你，而无论怎么对待你，你都不离开我，由此我才能确认你是我自身的一部分确认这一点后，我才敢将我的爱意，传达到你的身上。

对自体客体的追求，是极为原始的追求，是早期婴儿的需求仅几个月大的婴儿，会将妈妈的乳房乃至妈妈，视为自身的一部分，婴儿甚至会认为，是自己创造了这一切并且，妈妈要通过足够好的照顾，在一定程度上满足婴儿的这一需求，由此，婴儿才能将其爱与恨的能量，传递到妈妈的乳房乃至妈妈身上。

与婴儿最初的关系，也因此得以建立婴儿的攻击力很弱，加上照顾婴儿无非就是吃喝拉撒睡玩这么简单，所以养育者可以满足婴儿对自体客体的需求至于成年人，这种故事，或许只有影片和神话才可做到现实中，极少有人能做到关键不是没有谁能承受折磨的痛，而是，当你的折磨出现时，我会怀疑你对我的爱，而你对我没有爱了，我为何还在你身边？并且，所谓的一切丑陋，其实只是一种感觉。

《松子被嫌弃的一生》中，小说家八女川自杀前留遗言说“生而为人，对不起”这份遗言现实中有人说过，就是日本小说家太宰治如此强烈的对生命的否定，原因很简单——没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧因这份羞愧，而觉得自己存在着的一切都是丑陋。

但一旦有爱的光逐渐照进来，存在着的一切都是荣耀周星驰的电影虽然是喜剧，男主角也会讨生活，但男主角很少丑陋而鄙俗，扮小丑的都是配角这是星爷的一个投射，看他电影入戏的人都会感觉到，那种小人物的挣扎感但现实中，常常连嘲笑都没有。

不是说你一点分量都没有，所以别人没空嘲笑你，而可能是真的没什么嘲笑嘲笑、丑陋与鄙俗，是自己内在的一种感觉，而非外部真实星爷在控制着自己影片的每一部分，由此可以说，星爷的经典电影都是他内心向外的投射那些小丑是，反角也是。

并且，反角更为关键《大话西游》中，牛魔王与悟空是兄弟，牛魔王错杀紫霞《西游降魔》中，则是孙悟空将段姑娘打成碎末这种情节发生后，孙悟空和唐僧才能成神，才有冲天力量镇住牛魔王和猴妖没有得到足够母爱的孩子，既有“一万年”的爱，也有怨恨，若爱极少，怨恨也可以冲天。

爱与恨先在心中分裂，而在影片中，则分裂成牛魔王与孙悟空、孙悟空与唐僧特别是《大话西游》中，牛魔王成了杀人凶手后，至尊宝才能将恨转移到牛魔王身上，而爱就可以全然贯注到紫霞身上一如紫霞与青霞，必须分离，才能存在。

其中的一个寓意是，恨表达了，爱才能生出至少是，恨被看到了，爱才能发出但这一点太难周星驰的初恋罗慧娟曾对记者说，她对周星驰痴心一片，但周星驰却当她是神经病真是，戏里戏外都是人生，人生也如戏电影中，段姑娘表达爱的方式神经，紫霞也如此。

现实中，星爷也的确将罗慧娟的示爱视为神经病这一点理解起来很简单：对爱绝望的人，视直接示爱为神经一来访者说：每有爱意升起，心里都有一声音说，这你也信，SB！他先说的是自己，当他想对女孩示爱时，就觉得自己神经病，而一旦别人向他示爱，就更是如此。

他特别受不了那些弱弱地向他示爱的人，他表面上会客气对待，这比星爷要好，但如完全自由的话，他特想吼她们：傻逼，滚！并且，一旦对别人有一点爱意，他会浑身难受到极点这位来访者的很多自述，让我更真切地理解了周星驰的电影。

譬如周星驰电影中常有这种情景：危难关头，突然间，除主角在行动外，其他配角都变成了像木偶一样的滑稽形象这种现象，德国心理学家迈克尔·蒂策（Michael Titze）称为“匹诺曹综合征”患有这种心理问题的人，一旦感到自己被嘲笑，就会如临大敌，像遇到危险而不能逃跑的动物，恐惧得肌肉紧张，全身木僵，仿佛立刻变成了木偶。

这位来访者有类似问题，被嘲笑，他就会木僵，但如果心理稍强大一些，他就会想象：其他人都变成了木偶，而他可以自由地去操纵他们当面对强大外部压力时，对他而言，解决办法有两个：一、自己变成木偶，被支配；二、别人变成木偶，自己支配。

周星驰对被嘲笑极敏感，他的电影常出现这种画面，或许他也会如这位来访者一样，做这样的想象，而转换自己在被嘲笑情景下的木僵木僵状态，是彻底无助，而神一般可操控别人变成木偶，是全能自恋全能自恋与彻底无助，也恰恰是婴儿的最核心心理。

由此还可以理解周星驰的另一心理据说周星驰对朱茵的一个不满，就是她不够傻因为够傻，他才会感觉，形势控制在他手里，要不然，他就会觉得，形势控制在她手里除了《大话西游》，我对星爷的片子不是太感冒，但星爷的片子几乎都可以在华人区获得追捧，新片《美人鱼》也不例外。

因为他的片子，是从他的潜意识出发，也因而触动了我们共同的情结一位朋友在她的微信公众号上发布文章说，周星驰没有跨越他的情结，电影剧本还是来自他童年的悲苦剧本的确如此但这也恰恰是他大受欢迎的地方，因为他真诚地从自己的内心出发，他多数片子，特别是后期作品，都非常用力，都在表达自己。

华人区的其他片子，恰恰太容易缺乏这种品质，而沦为一种表面上浮动的笑与泪，没有感染力即，星爷的电影剧本，来自他的人生剧本可他的人生剧本，也恰恰是我们太多人的人生剧本所以，他的电影就如有了一种特别的魔力一般，让我们与他相遇在这样的影片里。

但人活着，就是要跳出自己的命运剧本，所以这位朋友的文章也很有道理，但这实为不易，我们能碰触到、理解到并能表达出自己的命运剧本，已是难得星爷当然也有变化毕竟，比起《大话西游》，《西游降魔》有一个理念上的进步。

前者中的魔性都是贪婪，后者中的魔性，则都如波兰导演基耶斯洛夫斯基所说——“恨是爱而不能”7.从龙成为人 巨婴问题很多，巨婴问题很大巨婴都是全能自恋的龙全能自恋，是国人各种问题的核心那么，是不是该灭了这条全能自恋的龙？No! 相反，我们应该拥抱我们内心的这条中国龙，将它的活力，展现在这个世界上，它是热情、创造力、乐趣、智慧、美好等一切生的能量之源。

只是，它需要被驯服，而驯服的力量来自爱与链接只要一条龙，能真切地与另外一条龙，建立真实而饱满的链接，它就被驯服了被驯服后，龙，就从神或魔，变成了人，并且，是活生生的、真实的人禁闭了这条龙的中国式好人，是一个假人。

爱，就是答案 假如说，大二的时候，我给自己出了一道题——“中国人的人性到底是怎么回事？”那么可以说，我以后的心理学努力，都是在寻找这道题的答案这个过程，也像是破案为什么是孝道文化？为什么孩子得听父母的话？为什么是集体主义？为什么国人的身体多是抽巴的？为什么中国画中的人物几乎没有昂首挺立的？为什么“奶奶”是祖母而不是妈妈？为什么国人爱随处丢垃圾？为什么国人看似好脾气，但一言不合就要死个人？为什么总有摔倒的老人讹诈扶助他的人？…… 目前，找到的答案是，孝道文化不是制造这一切的源头，集体主义也不是，这一切的源头是，国人的潜意识深处都住着一条没有被驯服的全能自恋的龙。

这条龙，心情好时，就想做全能神，心情不好时，就想做毁灭一切的魔无论是神，还是魔，都太吓人了，所以要设计出集体主义来，设计出孝道文化来，以镇止这条全能自恋的龙所以，齐天大圣被压制在如来的五指山下，后来又戴上金箍，历经九九八十一难，去帮助唐僧取得真经；所以，哪吒要剔骨还肉，才能留住一身本领，因为父亲的骨母亲的肉，就是孝道文化设计的永远还不完的恩情，这份恩情，就是用父母之名，压制小孩子们的无所不能；所以，白娘子要被压在雷峰塔下；所以，有巍峨的紫禁城，成为对整个集体的镇止；所以，有奇怪的、不断加压的应试教育体系，好让青春活力，耗费在这个看似公平的迷宫里。

整体上，则构建了集体主义和孝道文化，来压制我们内心中这条全能自恋的龙一直以来，我本能上都抵制集体主义，也因为这种本能，而不断在我的文字中宣称“成为你自己”现在明白，这就是个人主义与集体主义的区别个人主义的根本，即，你可以做你自己。

相反，集体主义，即，集体早就知道你该成为什么样的人，集体已给你安排了一切，特别是人生路线所以，集体主义环境下长大的人，没有成熟而个性化的自我，却总觉得自己有资格教别人怎么做，而他们教导的内容，千篇一律乏善可陈。

这份教导别人的资格感就来自，我是集体的代言人争当集体代言人，是集体主义社会各个层面政治游戏的核心在家中，我们争当父母最宠的孩子，并争夺“我都是为了集体好”的道德资本，以获得家庭政治中的话语权，而一旦获得最大的话语权，就可以成为家庭或家族的化身，然后就可以展现本性——去做为所欲为的龙了。

在学校，学生们争着讨好老师，老师们的口头夸奖、红领巾、小红花等具有极大的魔力，可以决定一个孩子在校园里的地位，也可以决定一个孩子喜欢还是憎恶一门课在单位，员工们争着讨好老板，于是中国的老板和管理层们，常具备不可思议的大权。

心理课程中也如此，老师们很容易成为集体化身，学员们争着讨好老师，而老师如果利用这一点，则很容易构建威权，让他们的言语在课程中具备不容置疑的权力任何一个集体，都有集体利益和集体原则，当大家争当集体代言人时，会不断拔高提纯集体利益和集体原则，最终走向极端，出现王小波所讲的故事中的那种荒诞味儿——就算是集体的一棵草，都值得你付出生命的代价去救。

各种原教旨主义，其实都在讲一个集体的原则被无限拔高提纯，而这样做的人，其实不过是为了获得集体代言人的资格，一旦获得该资格，他就可以借助集体的名义去表达他的全能自恋了很高兴我们已脱离了各种原教旨主义，由此我才有探讨孝道和集体主义的空间。

虽然现代社会强调个性化，但集体主义的影响已深入骨髓，我们并不是那么容易认识到譬如，无数人问过我一个问题：为什么我的某个家人，对外人非常好，对家人就很差？以前，我的回答是，在外人面前可以努力和装，能挤出善意来，而在家人面前，就想轻松，就是本色了。

但现在才有了更入骨的理解：这就是集体主义文化结的果啊，集体主义的道德即牺牲小我为大我，牺牲小家为大家，所以对外人好对家人不好，是集体主义文化的标准产物这种道德，是反人性的，如果你中毒太深，皈依了这种道德，你就可能会变成道德僵尸，空留道德美名，而身体就会抽巴，变得干枯、萎缩而僵硬，人也会变得无聊乏味。

这样的人如果组建家庭，且成为主导者，那么家庭也会像坟墓一样，冷清、没有人气其实骨子里是恐惧在家庭外，有显而易见的权贵或隐隐的权贵，装孙子比较安全在家庭内部，你就是皇帝或大母神，有为所欲为的空间并且，牺牲家人是安全的，挑战外人是危险的。

我们社会由各种各样的权力体系组成，除了最有权势者可以通行在绝大多数权力体系中，多数人一般只是在某一个权力体系内有一定的权力，一旦他离开自己的这个集体，和其他集体打交道时，他就会知道，权力是不好惹的，如果他的家人和这个集体发生了冲突，向这个集体低头，而去责怪自己家人，这是安全的。

有时候，这是一种事实，有时候，这是一种下意识譬如，很多有权势的人，一旦他们的孩子在学校里被老师攻击了，他们习惯上还是倾向于压制自己的孩子所以说，在自己不能主导的集体内，装孙子是最安全的；在自己能主导的集体如家庭内，耍威风也是安全的。

这种故事之多，数不胜数，我相信大多数国人，对此都有体会如一个网友在我微博上留言说：我公公就是这种典型，在外面随时都笑脸迎人，外面人说什么都是对的，回到家就一脸冷漠，稍微说点什么就勃然大怒……有一次他吃剩菜，我老公说不要吃了坏掉了，他瞬间就炸了，甚至指着我老公的鼻子说他忤逆。

所以说，集体主义文化，有双面图景一面图景是，集体的掌控者，有了更大的为所欲为的空间，而集体的普通成员，则被过度压制譬如，孝道文化极度维护了父母的自恋——你们对孩子怎么做都是对的，天下无不是的父母，父母生了孩子，孩子就永远欠父母的恩情…… 集体主义的这双面图景，我在书中一再论述，是全能自恋性的本我和绝对禁止性的超我的表达。

即，所有巨婴，都想为所欲为，而一旦他们真有了这个机会，就对别人构成了绝对压制集体主义的设计，对大多数人而言，是一个阴谋吗？最初，我也这么想，但当深入碰触到自己和一些来访者内心的这条全能自恋的龙后，我也被它给吓到了。

我想，如果我只是看到它，而不是真能懂它，那么，带着这份惊吓，让我去做文化的设计者，我一样也会走儒家的这条路线，选择压制它这条全能自恋的龙是怎样的？2015年，在一次深度催眠中，我产生了一个强烈的意象，看到自己变成了一条金黄色的巨龙，并且，它自恋地认为，是它创造了宇宙，而它就是想为所欲为。

从催眠中醒来后，我想，天啊，原来这就是全能自恋然后明白，我在咨询中碰到的一些东西是什么在前面我讲过，从2007年开始做咨询到现在，咨询中发生的最深刻的一个事件是，我和来访者同时产生幻觉，我看到自己变身为一个全黑的、狰狞的恶魔，而他也看到我变身为这样一个形象。

类似全黑的、狰狞的意象，在咨询中我多次碰触到后来我才逐渐明白，这个绝对禁止性的意象，和我深度催眠中碰触到的金黄色的全能自恋的龙，是一个东西即，当婴儿的全能自恋被满足时，婴儿就觉得自己是无所不能的神，而一旦受挫，就会变成想摧毁一切的魔。

神，是金光闪闪的，魔，则是全黑的，如同死神但它们其实是一回事当然，它们其实也有本质的区别神，是被满足，被看见的，而魔，是无回应的境地催生的有了这个意识上的理解后，我产生了一个画面上的诠释，它看似简单，但对我来讲很根本：一个能量体，要向外伸展自己，每一个伸出去的触角，如被另一个能量体接住，链接就由此建立，于是这个触角，这份能量，就被看见，就得到了祝福，它由此变成了生的能量，在体验上，就是色彩缤纷的；但如果这个能量触角，没有得到回应，它就会变成黑色的，即攻击性，即死的能量。

这份黑色的能量，如果继续向外伸展，就变成破坏性，如果不向外，就会转而向内攻击自己，变成对自己的不同程度的毁灭所以说，神与魔的区别，生与死的区别，仅仅在于，一个能量体能否被看见看见，就是爱所以，爱，就是答案。

无数小说、绘画、影视都在表达这一点，譬如导演克里斯托弗·诺兰的经典作品《蝙蝠侠》三部曲，蝙蝠侠之所以是黑色的、狰狞的，其实核心是，蝙蝠侠布鲁斯·韦恩如何处理他自己内心的黑暗，他选择了成为英雄再次强调一下这个观点——没有被看见的生命力，就会以黑色的、狰狞的魔鬼形象，藏在你的意识或潜意识之内。

没有真切理解这一点时，当碰触到这种黑色的狰狞形象时，它会吓到你所以有这句话：当你注视着深渊时，深渊也在注视着你但当深入理解这黑色的狰狞形象后，你会发现，它就是生命力自身，甚至，它就是存在，就是道它看似可怕，但一旦被看见，就会转换。

譬如当儿童表达他的攻击性时，如被父母抱持，并予以人性的回应，这份黑色的狰狞的能量，就会变得人性化网友“日光·细沙”说：我1岁的儿子有一天生气了，坐在那里挥舞着胳膊，愤怒地哇哇叫，我握起他的两个小拳头，放在一起亲了一下，然后他恢复平静的速度比平时都要快。

网友“哭泣的空肚子”则说：我儿子每次急得跳脚，大喊大叫，我只要张开双臂，他立马软下来，依偎在我怀里我问他为什么，他说，你一张开胳膊，我就觉得你爱我我不想生气了，想和你在一起！其实不止孩子这样，大人也一样。

网友“烟火夏天”说：我跟我老公生气也是这样的，他只要张开手说抱抱，我就不生气了有时候是我主动抱他网友“鲨鱼and鱿鱼”则总结说：小孩子生气、伤心的时候，不用讲道理，就是过去抱抱他，他很快就好了我觉得这是因为“看见”，所以孩子的能量就流动起来了。

大人也是这样的啊，情侣吵架，如果有一方不去跟对方理论对错，就是抱一抱，也会停止吵架啊道理，就是这么简单我们心中那条全能自恋的龙，看起来很不好惹很难相处，但其实如果能被这样看见，这条龙就会被安抚所以说，看见就是爱，而爱就是答案。

相反，压制这条龙不是答案一如大禹治水，堵不是答案，疏才是答案疏通一条条堵塞的河流，让它们顺势流向大海，这也是关于人性的隐喻当然，这份转化，也可以由自己完成，你每一个主动的选择，都是这份能量在表达，所以你如何选择，就是你生命的根本所在。

对此，美国神话学家约瑟夫·坎贝尔称之为“英雄之旅”，心理学家荣格则称之为“自性化”下一篇，我们来谈谈成年人该如何转化自己内心的这条龙成为你自己的英雄 我选择，我自由，我存在存在主义哲学，可以概括为这样的三句话，其中的关键是选择，你的选择决定了你是谁。

诺兰的《蝙蝠侠》三部曲的第一部中，青梅竹马的瑞秋对布鲁斯·韦恩说：你内心深处如何并不重要，你的所作所为决定了你是谁这句话很有道理，但不是至理，至理是“你的内心深处是怎样的，这极为重要，看清楚，你可以更好地做选择，你的选择，最终决定了你是谁”。

作为一个能量体，如果不被看见，那就会成为黑色的，而如果被看见，那就会被照亮，所以，爱，就是答案同样重要，甚至更重要的是，作为一个能量体，你可以照亮你自己，当你做每一个选择时，它是出于爱，还是出于权力欲，它是出于生的能量，还是出于死的能量，这极为关键。

当你有意识、有觉知地选择爱、选择生时，你就照亮了自己这个能量体，荣耀了你自己上一篇文章《爱，就是答案》中，我写到，当儿童表现出他的攻击性时，被父母抱持，并予以人性的回应，这份黑色的狰狞的能量，就会变得人性化。

这是黑色能量的一个转化方式这份转化，从根本上来说，得由自己完成，你每一个主动的选择，都是这份能量在表达所以你如何选择，就是你的生命的根本所在并且，必须是主动的选择，即你作为一个能量体，带着主体感而伸展，这时你才能感受这份能量的存在，然后才谈得上做选择。

如果都碰触不到这份能量的存在，选择就意味着是被动的，也就没有意义，转化也就不会发生这里谈到的能量，可以说是人性，也可以说是存在，或者是道…… 假若你是一个中国式好人，你貌似也在选择做好人，但是，这时候的你，是被动消极的，而不是主动在做选择，所以这不一样。

作为一个这样的中国式好人，你被动选择成为一个好人，这一切就好像只是一张皮而已，它浮动在能量体之外，而能量体自身，还是因没有被看见，而是黑色的，这份黑色的能量体，就如同《画皮》中的周迅将皮囊脱下来之后的形象。

所以，主动地、带着主体感地去做选择，很重要，这才最终塑造了你是谁童年期好的养育，就像是父母给我们种下了一颗种子，你被允许做自己，而且你体验到了黑色能量可以如何被转化，这有多美好，并且，你还将父母内化到心中，成为你自我观察的一面镜子。

然而，这只是一个开始，从婴儿到幼儿，到少年，到青年，到成年，再到衰老乃至死亡，一个能量体会是一个完整的展开过程，它非常复杂，不可能再由其他任何人完成，只能由你自己完成譬如诺兰的《蝙蝠侠》中，布鲁斯·韦恩有一个堪称理想的父亲，当布鲁斯掉到井中被蝙蝠吓坏后，这位父亲的处理过程，温暖、坚定、有力，而这是他的一贯模式，给儿子种下了一颗极好的种子。

后来，当布鲁斯被外在和内在的黑暗侵袭时，不管多艰难，最终都做到了，他的选择都照亮了这些黑暗，而最终成为众所周知的英雄，至于他自己，都超越了英雄的范畴《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》《超人》《魔戒》《霍比特人》《星球大战》《权力的游戏》等影视，多受益于一个概念——“英雄之旅”。

这个概念，最初来自美国神话学家约瑟夫·坎贝尔，他研究总结了世界各地的神话，提出了“英雄之旅”的概念我选择，我自由，我存在在坎贝尔看来，最重要的自由，或者说自由的真谛，是战胜了内心的恐惧，拥抱了内在黑暗后达成的一种状态，坎贝尔将这个历程称为英雄之旅。

譬如《蝙蝠侠》中，布鲁斯·韦恩跌入深井——这是潜意识深处的隐喻，他被从黑暗中飞过来的黑色蝙蝠吓到——其实他惧怕的，是自己内心的黑暗他流浪时，看似处理的是父母被杀带来的仇恨，但其实还是他自己内在的黑暗，最终他战胜内心的恐惧，拥抱了内在黑暗。

在这个历程中，你看似是与外界作战，其实是借此来锤炼你的自我一般的自由观，认为妨碍自己自由的是外界，但其实真正妨碍自由的，恰恰是你的自我我总讲成为你自己，完整地成为你自己的历程，即英雄之旅这至少需要两点：一、在现实世界展开你的心，由此，你将难以观察的内在世界，投射到了外部世界上，就如同将电影胶片投射到了屏幕上，这样你才能观察到，你的心是怎样的；二、深入认识你自己，特别是那些让你恐惧的部分，最初你不可避免地会认为，是外部世界让你恐惧，最后你会发现，你真正恐惧的，是自己的内在。

这个历程的关键，不是变得更好，而是能碰触到你自己真实的、看似恐怖的人性英雄之旅，不是一棵小树拼命长成正能量满满的大树，而是同时也深入黑暗汲取能量的完整大树，它的树冠伸向明亮的天空，树根则扎根黑暗的大地这个过程的关键，是碰触痛苦与黑暗。

碰触了自己的痛苦，才能懂得别人的痛苦；碰触了自己的黑暗，才能容纳别人的黑暗并且，真碰触到时，会发现痛苦中有馈赠，而黑暗即是力量与生命对一个男孩而言，英雄之旅要经历这样一个历程：第一阶段，爱妈妈，同时与爸爸竞争，视爸爸为坏人，这一点投射到神话中，即与女神相会，并杀死恐怖的食人魔；第二阶段，远离妈妈或妻子，视女性为坏人，向父亲表达忠诚，这一点投射到神话中，即远离妻子或女神，皈依上帝或国王。

最后发现，外部世界的善与恶，是内心善与恶的投射，这两者是一致的，于是内心和解，超越好与坏等二元对立这个历程，不可能在养育中完成，但如果少制造分裂，这条路会容易很多一个孩子要成为英雄，活力须得到伸展，而这一过程中，他势必要背叛他的父母。

这还不够，他还要完成心理上弑父弑母的历程，成为一个拥有充沛活力的完整之人人性的和解，不以活力丧失为代价若想孩子成为完整之人，父母得接受这种背叛这或是养孩子最难之处三大类心理疾病中，神经症最轻，但缺乏魅力，而严重如边缘人格和反社会人格，却有魅力，原因是他们的活力在伸展。

艺术家中常见躁狂抑郁乃至精神分裂，或也是因这一点所谓正常人，即一般意义的健康人，不可避免有神经症特质——活力被压抑但他们的活力一旦被解锁，最容易实现和解许多人觉得古希腊神话都什么玩意啊，滥性乱伦情绪失控超自恋，但它们最接近人性，且谁都可以输或赢，宙斯都能败给赫拉克勒斯。

而过于理想化的神话，常反映着不可调和的偏执分裂弗洛伊德说，俄狄浦斯情结是神经症的源头，坎贝尔则说，这不是病而是人性自身，是英雄之旅的必然历程对应于英雄之旅，荣格有一个更精妙的说法：自性化历程即是，将整个世界，聚于己心。

你在漫漫旅程中，发现外部世界与内在世界是一回事你把自己的心展开在世界上，又将整个世界的图像聚于己心尼采也提出一个类似的历程，并分别以骆驼、狮子和孩童来代表，我喜欢尼采的这个比喻，但做了修改，调整了这三者的顺序。

我认为，英雄之旅有三个阶段：一、花园，孩童在伊甸园般的怀抱中，纯洁美好；二、沙漠，你如同骆驼，忍辱负重地行走在漫漫旅途中，见证复杂而完整的人性，你本想通过简单的行善与忍耐，抱着其他一些单纯而看似正确的信念，与他人乃至世界相处，却发现事情总是事与愿违，你不断受挫；三、狮子，你有力量地活着。

你看到了外界的复杂和内在的复杂，你发现你必须把真实的自己拿出来如近几年热播的美剧《权力的游戏》，非常符合这三个阶段最初，史塔克家族如同花园，温暖、热情、富有正义感、坚定有力，小史塔克们在这座花园里充分地享受着美好。

第二阶段，随着父亲奈德被陷害被杀，小史塔克们开始进入荒漠，他们忍辱负重，并抱着一些简单而看似正确的理念，付出惨重代价，如长子罗伯，英明神武，没输过一场战役，但他的正义感、简单处理问题的方式和疾恶如仇——更重要的是包裹在其中的浓浓自恋，最终导致家破人亡，其他史塔克们也都开始在荒漠中艰难行走，如同骆驼。

第三阶段，经过历练，史塔克们都成了狮子他们逐渐变得成熟，对人性的复杂，对人情冷暖，有了全面的理解，他们变得更有智慧，也更有力量，但都没有因此变成恶人，他们在艰难情形下，做复杂的选择时，都还是坚持了富有人性的选择。

最终，史塔克们都成了英雄，但不是受家族庇护的英雄，而首先是他们自己的英雄我在这本书中，则讲述了这样一个完整的人性历程：婴儿时，我们都是全能自恋的龙；龙被看见，则变成人；龙不被看见，则变成魔；被全能自恋控制的人，直接成为神或者魔；绝大多数人，则想去做好人——与内心的魔相反的人，但是，这个好人，因为切断了与全能自恋能量的链接，而变得无力；不管是好人，还是坏人，巨婴们都倾向于将失控视为有一个魔鬼导致了失控，于是要去找归罪对象…… 但这一切的“坏人”乃至恶魔，其实首先都是来自内心的交战。

并且，解决内心交战与外界冲突的办法，不是压制全能自恋，而是理解、看见和拥抱它人性非常复杂，我的理解是，人类共用同一个意识谱系，所有人的故事，汇合在一起，即是整体人性很多被你视为是“他”才会有的异端人性，假若你深入去了解，会发现，你身上也有。

所以看似是了解别人，但最后发现也是了解你自己写作这本书的历程，多次疗愈了我自己，也是这个道理王小波：一个真正特立独行的人 国内的作家中，对我影响最大的，一是王小波，一是刘小枫刘小枫现在有点奇怪，令人失望，但不能否认，他的确改变、塑造了我的思想，拓宽了我的视野。

王小波，文字汪洋恣肆，而且很美他的杂文和小说超一流，而更重要的是，他是一个地地道道的个人主义者，他告诉我们，一个真正的个人主义者是什么样子的，可以享受性爱、享受智慧、享受有趣他的《一只特立独行的猪》是一则超棒的寓言，也如这则寓言，他是一个特立独行的人。

一次，逢他的祭日，本来很想好好写点东西，怀念一下这个世所罕见的奇男子，却发现写不成文，只写了一些碎片第一次听说王小波这个名字，是1997年秋天当时，我上研一，一次和一哥们聊天，聊了很久后，他突然问我：你常读王小波的书吗？王小波是谁？我不知道他，更没读过他的书。

我回答说他解释说，我的一些观点和王小波很像，于是他以为，我常读他的书他还说，这个人今年刚去世，很年轻，好可惜好像是当晚，我就去了书店后来又去了一次书店，分两次买了他的“时代三部曲”和两本杂文此后，王小波的fans（粉丝）里多了一个我。

我读了他的三部小说以后，才开始读他的杂文他的杂文读起来很痛快，但相比之下，我还是喜欢他的小说多一点，尤其是《黄金时代》，不是集子，只是关于陈清扬的那个中篇王小波说，这个中篇，他写了几十遍好像是为了对得起他的努力似的，这篇小说，我也读了几十遍。

现在，我家里只剩下了王小波的一本杂文《沉默的大多数》，就放在卫生间马桶旁能放在这个位置的，多是我非常喜欢的书越喜欢，就放得越久，而这本书放在这个位置，都一个多月了吧如果用两个字来概括王小波，我找到的两个字是——单纯。

王小波的小说和杂文，就是来破复杂、还单纯的他说过，最重要的事情是要明白“1+1=2”，但我们的文化，就非得和一些最基本的道理较劲，结果把我们都搞糊涂了譬如，他说，智慧、有趣和性爱，是最美好的三件事然而，我们弄出了许多不单纯的道理，结果，我们的社会，成了反智慧、反有趣和反性爱的了。

我想，我们宛如生活在一个巨大的蜘蛛网里，构成这个网的，就是我们社会所信奉的那一套糟糕的道德和伦理——譬如三纲五常，譬如利他主义，譬如集体主义，等等关于利他，王小波说，他一开始是信奉的，但后来有一天忽然想到，如果你为我活着，我为你活着，那大家岂不是太累了。

由此，他回到了“利己”上关于集体主义，王小波多篇文章讲到了一个登峰造极的例子：洪水来了，一个青年去抢救集体的一根电线杆，结果被淹死了，于是大辩论开始，人们争论青年这样做值不值，最后上头说，别说是电线杆，就是集体的一根稻草，都值得这样去抢救。

不利他，不集体主义，那么，怎么办？就要回到真正的个人主义上来，就是不再把精力集中到观察别人道德不道德上，而是集中在个人的智慧、乐趣和性爱上不过，最好的个人主义的表述是俄国文豪陀思妥耶夫斯基，他的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，有这样一段对话：哥哥问弟弟，如果杀死一个小女孩，整个世界就可得救，那么可不可以这样做。

弟弟犹豫了一小会儿，声音很小但很坚定地说：“不可以！” 自我中心并非个人主义的核心实际上，个人主义的核心是陀思妥耶夫斯基这个论述的含义：不能以集体的名义去侵害任何一个个体王小波的作品，够单纯，但在我看来，他更单纯的地方，集中显现在他的爱情上。

王小波不是帅哥，其实，岂止不帅，简直是有点丑但是，我们知道，男人的相貌不重要，一个有点丑的大才子，找一个美女做老婆，似乎是这世界上的一个定律我自己掌握的材料有限，就我所知道的大才子中，似乎只有诸葛亮和王小波没有选美女做老婆。

众所周知，王小波的老婆是李银河我见过她一次，以我凡俗的眼光看，她的确不好看，但王小波对她一见钟情那个故事，想必大家都知道了吧在报社实习的时候，王小波第一次见到李银河，两人聊了很久，突然王小波问李银河，你有男友吗？没有，李银河如实相告。

那你看我怎么样？王小波单刀直入，就这样俘获了李银河的心能只看情偶的心性，而不在乎情偶的相貌，我觉得这只有一颗最单纯的心灵才能做到相比之下，李银河就不够单纯她说，她怀疑过，两个不美之人的爱情会是很美的吗？我想，或许王小波根本就不会想这个不单纯的问题。

我读过并摘抄过王小波给李银河的情书，觉得那是最好的文字，甚至比王小波最引以为傲的小说还要好，因为那文字里透露的心性太单纯了上学的时候，我几乎背诵过鲁迅的所有作品，也喜欢备至，但见了王小波的文字后，我更喜欢。

并且，因此开始慢慢不怎么喜欢鲁迅的文章，因为太苦大仇深他在用无比锋利的手术刀解剖中国人时，割伤了别人，也割伤了自己他崇拜尼采，也因此忽视了对普通人物的温暖的抱慰王小波手里也有一把手术刀，但他是一边忧伤一边微笑着解剖中国人的心性的。

别人和他一样，一边忧伤一边微笑着或大笑着，明白了很多有时，我甚至想，或许王小波是秦统一后，我们这个民族中罕见的一个“大写的人”我想，因为利他主义，因为集体主义，我们民族的著名文人，都远远做不到为自己而活。

譬如李白，诗看似豪放，却总透露着郁郁不得志的情绪再如屈原，他投水的那一刻，可看到了他仅仅作为一个人的生命的价值？可透过国家和民族的大义，参悟到了仅仅作为人的美，以及大自然和宇宙的美？这是我们民族的知识分子的通病，我们常常激昂而悲愤地活给民族、活给国家、活给父母、活给帝王……但是，当背负上这些强加给我们肉身的额外重量之后，我们就远离了仅仅作为一个人的价值。

王小波不同，他一方面犀利地剖析着我们文化中种种病态的东西；另一方面，他帮助我们清晰地看到，仅仅作为一个人，就有多美，因为我们可以享受智慧、享受乐趣、享受性爱…… 王小波给了我们一个更小的立足点，但假若你能站在这个立足点上，会更加踏实、更加坚定，更能触及生命的本质，也能更好地触及这个世界。

讨好，与人间失格 咨询中，碰到许多人说，我每时每刻都在捕捉重要亲人甚至所有人的感受，然后自动迎合对方，讨其高兴，以求对方给自己一个认可，只要有认可就无憾但同时，他们自己的生命，逐渐淹没在空虚感中之所以空虚，是因灵魂一直没有得到滋养。

从自己感觉出发而做的选择，不管多琐细，都是对灵魂的滋养以前认为，这是文化问题，是集体主义与儒家文化对个人生命的绞杀所致做咨询后，越来越深地明白，讨好习惯的根源，是我们社会中普遍存在的浓烈的被抛弃感、集体主义与儒家文化，或许只是这种集体无意识之树上所结的果子。

浓烈的被抛弃感产生的源头，首先是糟糕的母婴关系——希望大家明白我这样写绝不是想让妈妈们承担一切责任没有被母爱点亮的孩子，不敢再求感觉上的链接或情感上的亲密，转成了求形式上的认可一来访者，生命的底色是对母亲的怕。

他的母亲并不严厉，他若做错什么，妈妈不会惩罚他然而，他就是怕，他将母亲的每一句话都当作圣旨一样，如果有意无意违背了，就会觉得大祸临头觉知这一切，他明白，他怕的是被妈妈抛弃，就好像是，违背妈妈任何一句话，妈妈都会不要他。

沉到这种怕里，他有了一个意象：一个小球在追一个大球，小球绝对不能停下来，不断地围着大球转，必须打起十二分精神，因担心稍不留神，大球就不见了小球是他，大球是妈妈表面的真相是，妈妈不会抛弃他，并且根本离不开他。

但感受上的真相是，他就是有可怕的被抛弃感，时刻都要围着妈妈转，将妈妈随时可破裂的衣角抓住这种意象体现在他人生中每一角落大学宿舍，六个人，他一定是最后一个入睡，因必须所有人都酣然入睡后，他才能放松下来只要有一个人没睡着，这个人就是大球，稍不留神就会离他而去。

因为这种紧张，中学时，他知道同一年级每个人的性格，而讽刺的是，他又超级宅讨好每个人太累，所以宅他那严重的被抛弃感，事实上似乎不成立妈妈一直在他身边但妈妈没有心，他觉得妈妈像机器人，感觉全关闭了，一切话都从头脑说出。

感受层面的链接感无从建立，只能寻求语言层面的链接所以他拼命捕捉妈妈的话语，将妈妈的每一句话当圣旨，是为了在语言层面上与妈妈保持链接一旦违背了妈妈的话语，这个链接就断了，就觉得被抛弃了本以为，这是一个有些极端的故事，但发了微博后，发现有这种心理的朋友并不少。

这位来访者的被抛弃感，我想在神州大地的每一个村落，每一个城市的角落，都可以看到要么是被真正抛弃，譬如数以千万计的留守儿童，而城市里的孩子则普遍由老人带；要么身边是缺乏感受、语言基本都从头脑发出的父母僵尸首先在家里生产，而权力体系再批量打造。

《人间失格》，日本小说家太宰治直刺人心的准自传，描绘这种心理说：我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好别人那是我对人类最后的求爱……我靠滑稽这条细线，维系着与人类的联系表面上，我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，在凶多吉少、千钧一发的高难度下，汗流浃背地为人类提供最周详的服务。

而且，无论我被家人怎样责怪，也从不还嘴哪怕只是戏言，于我也如晴天霹雳，令我为之疯狂，哪里还谈得上还嘴……只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。

太宰治说的“疯狂的恐惧”，就是对被抛弃的恐惧这种恐惧压倒一切，他为了避免这种恐惧可以付出一切，讨好算什么，滑稽又算什么，只要不被抛弃，做个僵尸也可以日本电影《松子被嫌弃的一生》中，松子的作家男友，撞火车自杀前留遗言“生而为人，对不起”，是太宰治真实的自杀遗言。

他的小说名“人间失格”也经典地反映了有严重被抛弃创伤的人的感受若婴幼儿时未被看见，感觉都没有在人间存在的资格有这种感觉做底子，那么，随便抓住任何一根救命稻草，也即那些偶尔能与别人建立哪怕再松散链接的方式，都会极度执着。

松子一直试图让爸爸看见自己，却永远受挫，直到一天，她靠做鬼脸赢得了爸爸的一个笑容从此，她一生中做了无数次鬼脸，每一次都是为了讨好别人可是，这个可怕而滑稽的鬼脸，只能讨好父亲，却会吓着其他所有人最终，她觉得自己人间失格。

说到资格，我没有资格看到雷锋的真实存在但若从表面看，也很符合心理学道理一个孤儿，当做好人时能得到关注，甚至是最高领袖的关注，那他自然会对此超级执着中国式的图景，譬如文化大革命、传销、成功学，等等，都有这样的一个底色在：无数有严重被抛弃创伤的人，拼命去抓住一点什么，以此形成一种存在感。

但同时，只要一孤独一安静，就会感觉到要命的空虚希望我们能改变这一图景从理论上，最有效的办法，是构建一个良好的母婴关系但真实的解决方案，是每个人自己的觉醒你意识到了，你先觉醒，而不是你觉得别人问题太大了，然后逼着别人觉醒。

尤其不要因意识到妈妈对婴儿的致命影响，就指责她为婴儿的一切问题负责相反，真正需要做的，是爱护她，给她宽松有爱的环境，她有了爱，就可以更好地传递爱所以切记一点：自己的觉醒就够难了，逼别人觉醒更难并且，你觉醒了，会带来整个家庭的转变。

如何？

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