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　　1987 年以来, 澳门人以超卓的聪慧和杰出的本领, 坚决而稳妥地停止了中文官语化、法令当地化和公事员当地化, 有力地为澳门陆地文明顺遂地汇入中汉文明, 并在新世纪得到安稳开展, 缔造了主要的前提中国汗青学考场地中国汗青学考场地

　　1987 年以来, 澳门人以超卓的聪慧和杰出的本领, 坚决而稳妥地停止了中文官语化、法令当地化和公事员当地化, 有力地为澳门陆地文明顺遂地汇入中汉文明, 并在新世纪得到安稳开展, 缔造了主要的前提中国汗青学考场地中国汗青学考场地。中葡汇融的澳门陆地文明, 阅历了长达400 多年“华洋杂处”的开展过程, 不克不及够在澳门上回归中国后立刻消弭中汉文明与西方文明的对峙, 也不会即刻消逝中葡汇融所构成的澳门陆地文明的某些汗青特性。以是, 今朝澳门陆地文明必须要从中葡两种文明传统中, 疾速融汇出一种新的、顺应新世纪澳门出格行政区社会轨制和经济商业、糊口方法所需求的, 也就是说顺应新世纪澳门社会经济开展的文明情势。

　　葡萄牙人入居之前的澳门, 就曾经以宁静的港湾而出名于世。因为在澳门四周有一座供奉妈祖的神庙, 因而又有西方学者称这里为“阿妈港” (Port of Ama) , 因而有学者就以为这是澳门(Macao) 一词的词源由来。澳门也曾被有的学者称为“妈港神名之城”。[4 ]

　　中国的学者关于陆地文明这个天下性的文明课题研讨仍处于起步阶段, 对陆地文明的界说、内在和根本特性等方面的表述, 还多有不分歧的处所。在此, 笔者不揣陋薄, 仅以手头所把握的些许质料写就本文, 以将本人对澳门陆地文明的一些浅识就教各处所家。

　　善于向外开辟的中华陆地文明, 并不是指单一的海上经济及其所天生的文明情势, 陆地文明不只是指渔盐、采珠、舟楫、商业等内地地域的非农业经济, 及其所反应出来的贸易文明。汗青上的中华陆地文明, 还包罗了广阔内地地域的农耕经济, 和反应农耕经济的各类文明情势。假如从先秦期间岭南越人的“耕海”提及, 那么岭南地域的陆地文明开展, 最少已有2200 年以上的汗青了。[3 ]

　　可是, 中国历代封建中心王朝, 却在严禁中国贩子出海商业的同时, 又竭力欢送着外洋贩子的来华, 并在内地主要口岸设“市舶司”之类的办理列国商旅的机构。《明太宗实录》的一段记叙, 就充实反应出中国汗青上封建统治者, 对外来的陆地文明既傲视又恭迎的两重心态: “岛夷之人皆朕赤子, 可以使之失, 命优养之..毋拘禁以失朝廷广大之意。”以是说, 陆地文明即使在中国现代封建统治者眼中, 也被认可是中汉文明不成短少的构成部门。

　　西方布道士给澳门陆地文明带来了全新的气味, 也给陈腐的中汉文明注入了史无前例的新养料, 他们所带来的西方科学手艺常识和先辈文明, 使中汉文明在与以葡萄牙文明为主的各类西方文明的融合中, 可以相互吸取、相互弥补。同时, 又在单方的并存共生中, 逐渐构成了“亦中亦西”、“非中非西”的澳门陆地文明, 如许构成的“中西融合”却又“中西清楚”的澳门陆地文明, 就是澳门学者所称的“咸淡水文明”的特性和内在之地点。

　　澳门仍是中国汗青上很多文明名流举动过的地域。汗青文明名流与澳门结下的不解之缘, 及其在澳门的频仍举动, 反应了他们和澳门陆地文明开展, 有着亲密的干系。汤显祖、郑观应、林则徐、魏源、屈大均、康无为、梁启超、孙中山等浩瀚汗青文明名流, 都曾在澳门留下过他们的举动功绩。澳门陆地文明为他们“放眼看天下”, 革新中国传统思惟, 鞭策中汉文明的开展, 增进多民族中国汗青文明的历程, 缔造和供给了主要的前提。

　　〔5 〕陈树荣. 澳门文明特征及其远景[A] . 广东炎黄文明研讨会. 岭峤年龄—陆地文明论集[C] . 广州:

　　广博博识的中汉文明既包罗积厚流光、自现代中原文明绵亘至今从不连续的华文明, 还包罗散布在中华大地上的, 灿艳多姿、形状纷歧的古今少数民族文明。中汉文明不只反应和促进了中华民族的构成及其悲喜交集的汗青历程, 结实地凝集着中国各族群众的连合同一, 更以其独一无二的灿烂, 展示出中汉文明对人类文化标新立异的宏大奉献, 及其对人类各类优良文明的吸取和兼融。

　　澳门陆地文明在汗青上曾经成为中汉文明与西方先辈文明融合的催化剂, 中西融合的澳门陆地文明曾经为中汉文明的新开展, 和中西文明交换做出了不成消逝的奉献。1999 年12 月20 日澳门的回归, 是澳门陆地文明开展上的一个里程碑汗青气候查询中国景象网站。步入新世纪的澳门陆地文明, 跟着中国变革开放的不竭深化, 又被澳门学者称作“认祖归宗”后的澳门文明, 它势必在中汉文明的开展中, 起着无可替换的主要感化。澳门陆地文明不只成为汉族岭南地区文明中饶有特征的一部门, 并且仍是多元的中汉文明不成短少的构成部门, 澳门陆地文明仍将在进一步开展本人特性的同时, 持续连结着本人在中汉文明中不成替换持位, 朝着愈加灿烂绚烂的出息开展。

　　内在丰硕艰深的中汉文明积厚流光, 有着5000 年以上的汗青, 是人类唯一传沿至今的陈腐文化。中汉文明不只以其独步一时的汗青灿烂, 占有着人类文化殿堂内登峰造极的职位, 并且更以其灿艳多彩、广博渊综而反应和鞭策着中华民族多元一体的开展汗青。

　　孙中山师长教师曾说: “余在澳门, 始知有一种活动, 其旨在革新中国。”[6 ] 以是在这个意义上我们能够以为, 澳门是孙中山师长教师熟悉天下的窗口, 也是孙中山师长教师走向天下的流派, 更是孙中山师长教师处置举动的主要处所。孙中山师长教师经由过程澳门陆地文明, 把凝重稳持的中汉文明与布满合作的西方文明相同起来了, 把多难多灾的陈腐中国, 与以强凌弱的纷争天下毗连为一体了。仍是从这个意义上看, 孙中山师长教师所创建的“三义”, 乃是在其时西方科学手艺常识和先辈的文明传入中国后, 在“西学东渐”的汗青根底上, 颠末中西文明融合以后, 一定呈现的思惟文明硕果。

　　早在公元16 、17 世纪之间, 澳门就曾经成为其时天下海上航路的一个主要据点。澳门不只保持了东南亚列国, 并且能够北至日本, 向东经菲律宾可远达美洲等地, 是西承平洋半环商业网的构成部门。以是具有“华洋杂处、中葡融汇”特征的澳门陆地文明, 不只是中华陆地文明的构成部门, 并且还活着界陆地文明系统中, 占据主要的职位。

　　自明朝万积年间开端, 西方布道士次要就是经由过程澳门进入中国的。西方近代科学常识和先辈文明也借助澳门陆地文明大批传入中国, 进而也使西方人在中国的文明举动, 在中汉文明以致社会糊口的各个层面上, 绘声绘色地展开起来了。《利玛窦中国札记》第二卷第三章对16世纪50—80年月, 葡萄牙人在澳门兴修教堂停止的布道举动, 有过如许的陈述: “中国、日本、马来西亚的布道奇迹, 就以澳门为补给站。”因而可知澳门陆地文明在其时西方文明东传过程当中, 所起的汗青感化之一斑。

　　〔6 〕黄明同. 澳门文明辐射的汗青回忆[A] . 广东炎黄文明研讨会. 岭峤年龄—省港文明交换论集[C] .

　　总之, 中西融合的澳门陆地文明是积厚流光、广博博识的中汉文明不成朋分的构成部门, 步入新世纪的澳门陆地文明正在以本人独占的姿势, 迎来上“一国两制”下的新开展。能够猜测, 澳门陆地文明必然会在连结和发扬本人优良传统和独颖特性的同时, 一方面再创“一国两制”高度自治下的新开展, 另外一方面又为新世纪的中汉文明进一步繁荣富强, 为复兴中华、完成中华民族的同一, 阐扬无可替换的汗青感化。

　　1894 年, 西方布道士又在澳门兴办的圣保禄学院, 这是中国第一所西式的高档学府。这所高档黉舍除开设外文外, 还把中文和哲学、数学、天文、天文纵观历史的英文、医学等作为必修课。这无疑成为近代中国新型高档教诲课程设置的一种形式。

　　从中汉文明的天生和文化泉源上看, 中汉文明又是由陆地文明和陆地文明构成的纵观历史的英文。此中, 华夏中原农业地区文明和东南百越稻作地区文明的陆地文明颜色不言而喻。而农耕文明、游牧文明、游耕文明等植根于陆地上的文明, 与渊源依靠的陆地文明相互依存、相互弥补, 才可以对中汉文明及其一应俱全的广博博识, 有一个较为完好的片面反应。

　　在澳门, 汗青上的中原文明和礼节轨制, 次要包罗在儒家思惟、道家文明和汉族官方宗教、岭南民风文明, 和各地汉族丰硕多彩的地区文明当中, 而且衍演为根深蒂固的风俗文明而传播普遍。汉族现代构成的先人崇拜看法也和儒家伦理、道家学说亲密分离, 加上在汉族地域构成的汗青气候查询中国景象网站、富有中原文明特性的汉地释教, 在中国外乡构成开展的玄门, 明清之时在华夏构成和开展的中国伊斯兰教, 从汉族官方宗教衍演而来, 持久传播在汉族官方的妈祖、关公汗青气候查询中国景象网站、财神等神 崇敬, 不只在特定的汗青前提下, 影响着澳门陆地文明, 并且又都深蕴在社会的各个层面, 表示为中西融合的中汉文明, 是澳门陆地文明的母体文明和渊源之地点。

　　从中国的明朝以来, 葡萄牙人入居澳门, 为澳门带来了葡萄牙文明。葡萄牙文明是属于西方文明中汗青长远、气魄强大的拉丁文明体系。就西方的欧洲文明而言, 假如要将拉丁文明与盎格鲁—撒克逊文明和日耳曼文明略为比拟的话, 前者仿佛更具有包涵性中国汗青学考场地。这或许就是400 多年来, 强大活泼的葡萄牙文明能与陈腐稳持的华文明持久互存、相互相容的深层缘故原由之一。葡萄牙文明作为海上开辟者的文明, 既具有拉丁文明的深沉秘闻和强大劲势, 又有着人类各类陈腐文明所配合具有的, 擅长兼容并畜和相互共存、相互相长的特征。

　　中汉文明是以现代中原文明一脉因循而来的华文明为主体, 包罗汗青上中国现代少数民族和明天中国境内55 个少数民族配合缔造的中国各民族文明。中汉文明又该当是包罗华文明和少数民族文明在内的中华民族文明系统, 而且跟着多民族中国汗青的历程, 逐步构成了与民族散布、经济消费、文明特性和社会汗青互为一体的中国现代民族地区文明。[2 ]

　　澳门是其中西文明交汇的处所, “华洋杂处、中葡融汇”组成了澳门文明的一大特征中国汗青学考场地纵观历史的英文。就澳门的文明情势而言, 这内里既有中汉文明、葡人文明, 也有传统文明、时髦文明; 既有地道文明、风俗文明, 也有法令文明、宗教文明; 既有独具澳门特征的文明, 也有弥漫着岭熏风格的地区文明。在澳门陆地文明中, 另有具有中华传统特性的饮食文明、居室文明、衣饰文明, 和从中原先民的先人崇敬和图腾崇敬衍变而来的龙舟文明、关公函明、观音文明、天后文明等富有汉民族文明特性的官方民风文明。假如, 我们再从人类的缔造物资文明和肉体文明的文化泉源, 来将中汉文明分别为陆地文明和陆地文明的话, 那末澳门文明

　　长达2000 多年的中国历代封建中心王朝, 虽然封建统治者多以天朝大国自居, 一直施行着“以农为本”的治国战略, 植根于黄地盘的现代中原文明, 也因而烙上了“重本抑末” 的传统特征。基于小农经济根底上的现代中原农业文明, 在浅层面上是置若罔闻陆地文明, 和陆地文明勇于开展的肉体, 以至还蒙昧地以为, 从外洋来的青鸟使及商贸团, 都是有求于中国的农业文明财产的, 是一种“戎狄”臣服“天朝大国”的表示。

　　同时, 也该当看到澳门陆地文明在新世纪所面对的一些成绩。此中有一个不容无视的成绩就是, 跟着天下性常识经济的鼓起, 本来反应并感化于澳门旧有的二元经济糊口的文明情势, 遭受到了绝后的应战。一贯撑持澳门社会经济的旅游文明、文明, 及其动员起来的餐饮、效劳和制作等行业文明, 所反应的只是一种条理不高的麋集形的社会经济, 感化于这类社会经济的社会文明, 其常识含量也不是很高的。因而, 适度的调解今朝澳门陆地文明的构造情势, 实时改动今朝澳门陆地文明及文明教诲中不顺应常识经济开展的情况, 疾速加大并充分澳门陆地文明中高、新、尖的内在, 是澳门陆地文明面对的火急使命。

　　新世纪的降临, 给澳门陆地文明带来了新的开展机缘。“认祖归宗”后的澳门陆地文明必需加深对中汉文明的认知和理解, 增强对中华民族和同一的多民族中国汗青文明的认同和归附。颠末400 多年的中西融合, 澳门陆地文明构成了本人的特性, 沉淀了本人丰盛而有代价的内容, 其调和宽大的文明肉体, 已被愈来愈多的人们所正视。

　　我国有着冗长的海岸线, 陆地面积广大, 陆地文明积厚流光。周口店山顶洞人遗址发明的海贝和鱼类等化石, 证实了早在旧石器晚期曾经开端对陆地资本的开辟。华文现代文献纪录的有关陆地文明的内容非常多。《山海经》记叙的神话传说中, 有很多是触及到陆地的: “番禺始为舟。番禺者, 黄帝之曾孙也。其名番禺, 而处于南海。”这就反应出, 太古时期的中华陆地文明, 其源流以至能够追溯到中原人文鼻祖之时。

　　有一些学者还以为, 自明清以来, 澳门相似中国汗青上最早的“经济文明特区”。澳门很早就成为中西文明交汇而共生的辐射点, 澳门既是中国向西方展现中汉文明的窗口, 也是中汉文明走向天下的主要流派之一。澳门陆地文明也因而成为近代西方科学手艺常识和先辈文明传入中国的次要直达序言汗青气候查询中国景象网站。

　　澳门(Macau) 原是我国广东省珠江口西侧香山县(今珠海市) 的属地,[1 ] 如今已经是一个由半岛和凼仔、路环两个小岛构成的,“既古又新、既大又小、有共同本性的”国际化都会, 面积约2318平方千米。汗青上中国的各个封建中心王朝都对澳门地域停止了有用的管理, 澳门也是中国汗青上最早对外开放的内地口岸都会之一。明代嘉靖三十二年(1553) 澳门为葡萄牙殖民者所强租, 1999年12月20日回归故国, 现为中华群众共和国的一个出格行政区。按照我国第五次生齿普查, 2001年3月28日国务院消息办在举办的消息公布会上, 宣

　　面临新世纪的应战, 我们该当鼎力发扬澳门陆地文明, 使其与包罗华文明和各少数民族文明在内的中汉文明一同, 有一个更新、更高的开展, 最大限度地连合和凝集中华民族和外洋华人的思惟, 为中华民族的连合和同一, 为中国实施“一国两制”战争同一做出奉献。

　　仅以西方近代教诲为例, 1839 年, 英国布道士在澳门兴办玛利逊书院, 这该当是西方人在中国创办的第一所教会黉舍, 也是中国汗青上第一所西式黉舍。该书院开设英文课和中文课, 另有课余的文娱和体育举动。厥后, 该书院迁往香港, 又开设算术、代数、多少、生物、汗青、天文和音乐等课, 成为近代中国新型黉舍的雏形中国汗青学考场地。

　　岭南现代陆地文明的内在相称普遍, 先秦纪录中百越的一支骆越, 操纵陆地潮水的纪律停止耕耘而呈现的骆田, 应是中国现代晚期对陆地文明的一大缔造。在对陆地文明的持久理论和开展中, 岭南地域积聚了丰硕的陆地常识和相干的科学手艺。以是, 包罗澳门陆地文明在内的, 有着得天独厚的天然前提和浓重地区特征的岭南陆地文明, 恰是以其自古构成的勇于开辟中国汗青人物古迹、擅长探究和包涵兼蓄的传统, 而在中华陆地文明中, 占有着本人应有的职位。

　　汗青上的仁人志士在澳门的举动, 一样也为澳门陆地文明的构成与开展, 做出了难以消逝的奉献。清朝维新学者容闳和巨大的家孙中山, 是中国近代汗青上带领中国群众, 紧跟天下潮水的两位永垂史册的人物, 他们的举动和功绩都与开放的澳门陆地文明, 有着不成朋分的亲密干系。

　　耸立在珠江口西侧的澳门, 汗青上不断是中国现代中原和越人配合开辟、融合的地域。与岭南其他地域和中华大地上的绝大部门地域一样, 以中原传统文明和儒家思惟为次要表示及载体的华文明, 早已成为澳门地域根深蒂固的支流文明, 是澳门陆地文明传承的主导。葡萄牙人东来之前, 澳门地域还保存着现代越人稻作文明及其遗俗。随后, 又连续传入了汉族各个地区文明。比方, 澳门糊口着很多从福建迁徙而来的住民, 他们世代寓居的处所被称为“望厦村”。这些从福建等地搬家来的汉族及其移民文明, 不只在澳门开展光大了华文明, 并且在澳门担当发扬着闽台地域汉族饶有特征的妈祖文明, 进而使妈祖文明成为澳门官方脍炙人口的一种民风文明, 而且成为澳门陆地文明中主要的传领情势之一。

　　在澳门, 多元文明融合的征象到处可见, 各类文明宽善相处的例子俯手可拾中国汗青人物古迹。澳门除教堂遍及、寺院林立, 主教和巨匠共座的征象习以为常以外, 值得说起的是, 澳门独有的由葡萄牙人和中国人、马来人、印度人、日自己, 和非洲人通婚所生的后世, 构成了澳门的“土生葡人”。在澳门构成的土生葡人及其所缔造的葡人文明, 既保存着拉丁文明体系的葡萄牙文明特性, 又固执地维系着中华母文明的传统。澳门陆地文明较着地展现着中汉文明的特性, 并且还具有中西两种文明看似相类、大同小异的混淆文明的特性。由此也可阐明, 明天的澳门文明实践上该当是一种多元融合、中葡合汇的陆地文明。

　　但是该当留意到的是, 澳门陆地文明在与以葡萄牙文明为主的西方文明的融合中, 采纳的是“多元融合、中葡融汇”的“调和形式”。这就是说, 澳门陆地文明在与西方文明的融合过程当中, 不像香港陆地文明那样, 阅历过与西方文明的“抵触”式的融合。因而, 澳门陆地文明在与西方文明融合以后, 仍然保有着壮大的中汉文明传统, 并以宗亲会和同亲会等为载体和表示情势, 较好地保留了中汉文明重视人伦的传统特性。

　　先秦中原对陆地的开辟和陆地文明的兴旺, 已多为文献纪录所详。年龄五霸中的齐国、吴国和越都城是凭仗得天独厚的陆地文明而疾速开展的。不外, 其时在华夏中原的心目中,陆地仿佛是与遥远绝荒等量齐观的。比方,《尔雅·释地》所记: “九夷、八狄、七戎、六蛮, 谓之四海”。《尚书·大禹谟》有“文命敷于四海”汗青气候查询中国景象网站。《禹贡》也说: “声教讫于四海。”此皆以指陆地的悠远。但是, 虽然其时的华夏中原都视陆地为“绝远险途”, 殊不如, 恰是这些距华夏遥远绝荒的滨海之国, 凭仗陆地独有的“渔盐舟楫之利”, 开展了擅长向外开辟和勇于探究的陆地文明, 从而在年龄期间称霸华夏。

　　中国现代民族地区文明大抵上能够分为: 华夏中原农耕地区文明中国汗青人物古迹、东南百越稻作地区文明、北方山地游耕地区文明、北方和西部游牧地区文明。[2 ] 纵观汗青上多民族中国的开展, 中汉文明恰是经由过程中国现代民族地区文明之间的融合及开展, 从而在必然水平上反应和鞭策着中华民族的汗青历程纵观历史的英文。

　　澳门陆地文明固然对中汉文明, 同时有着对内和对外的双向辐射感化, 可是在中国汗青上, 它却次要是西方近代科学手艺常识和先辈文明, 不竭进入中国的桥梁和媒体。经过澳门陆地文明的序言, 西方近代科学手艺常识和先辈文明, 先是经由过程不竭进入澳门, 再从澳门向中国本地辐射和传布。

　　我们在这里所说的中汉文明, 实践上就是指中国各民族文明大概说是中华民族文明, 中汉文明反应和鞭策了巨大的中华民族多元一体的构成历程。

　　澳门占空中积狭窄, 天然资本也较为窘蹙, 虽经屡次填海造地, 当今总面积也仅为23平方千米多一点, 是一个范围小、生齿少的微型经济文明体。可是凭仗着位于西承平洋半环商业网的主要职位, 加上自明末以来400 多年间, 构成了持久开放的自在港职位, 和海岛型贸易文明, 招致澳门的商品经济出格活泼, 工商各业繁华不衰, 如许就组成了澳门陆地文明具有较为浓重的贸易化和市场化的明显特性。

　　〔3 〕孙关龙. 岭南, 中国和天下陆地农业文明的起源地[A] . 广东炎黄文明研讨会. 岭峤年龄(二)

　　澳门从天文地位上看, 处于珠江三角洲的南隅, 能够说是岭南西部内地地域与岭南其他地域订交的边沿地域。从文明传承和因循来看, 现代越人文明的影响和遗存非常较着, 华夏中原文明和礼节轨制在这里更有着深沉的积压。明清以来, 具有汉族闽台地区文明特性的福建厦门地域的华文明传入澳门, 以葡萄牙文明为主的西方各式百般的文明也澎湃而入澳门, 从而使属于边沿地域的澳门陆地文明, 构成了中西差别的民族文明相互集合的多元文明。澳门陆地文明这类中西融合和多元集合特性, 正若有的澳门学者借澳门处于珠江的出海口, 河水和海水订交, 构成共同的淡水和咸水订交的天然现象为例, 形象地说: 澳门几百年间, 华洋杂处, 工具文明交汇, 中葡文明融汇, 组成澳门文明的一大特征, 大概也能够比方为“咸淡水文明”。[5 ]

　　澳门陆地文明的将来开展是布满机缘的。明天, 澳门陆地文明曾经经由过程本身的开展和完美, 特别是澳门人在外洋的举动, 曾经在中汉文明和天下华人文明中占据主要的职位。澳门陆地文明还经由过程葡萄牙文明、欧洲各民族文明以致拉丁文明体系, 与天下文明连结着亲密的来往和自然的联络。澳门陆地文明是今朝亚洲唯一在官方言语中连结拉丁语的地域文明, 以是, 澳门陆地文明又是中汉文明中能够间接相同拉丁文明体系中的葡萄牙文明、西班牙文明、法兰西文明、意大利文明的地域文明。经由过程澳门陆地文明, 能够促使中汉文明在新世纪进一步走向天下。澳门陆地文明在将来的中西文明交换中, 势必担任起共同的纽带感化。

　　假如将澳门陆地文明与香港陆地文明作简朴比拟, 虽然二者都属于汉族岭南地区文明中的陆地文明, 又都是与西方文明来往较早、深受西方文明影响的中华陆地文明的构成部门。可是, 在受西方文明影响工夫的前后上来看, 澳门陆地文明则要比香港陆地文明来得更早。

　　假如从文明天生和文化泉源的角度来看, 中汉文明既有次要渊于青藏高原的江河泉源、植根于大江大河道域和黄地盘上的农耕文明, 也有着突然鼓起于沙漠草原上的游牧文明, 另有发端于山地丘陵的游耕文明和起微于原始莽林中的游猎文明。同时, 更应看到在文明天生及其文化泉源上, 中汉文明另有着与农耕文明、游牧文明、游耕文明和游猎文明等各类陆地文明形状相辅相成的, 依靠众多大海并久盛不衰的陆地文明。明天, 惹人瞩目的澳门文明, 就是中汉文明中依靠和受益于众多大海, 而且经由过程工具方文明的持久交汇, 以汉、葡两大民族文明相互包涵, 双管齐下地兼蓄其他优良民族文明, 从而构成的中西融合的陆地文明。