中国历史八年级上册24课讲解历史朝代皇帝一览表

　　笔插是文房用品，管内可插笔或物品

　　笔插是文房用品，管内可插笔或物品。明朝，室内陈列及文房用品中多有此类作品。笔插取竹、桃、兰、芝之形，以意味正人之德。此作品外型上下参差，活泼传神，是明朝玉器中的佳构。

　　押是一种标记，签画于文书，暗示小我私家的许愿，后为利用烦琐而刻之。元朝陶宗仪《缀耕录》记：“今蒙古色目人之为官者，多不克不及执笔划押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。”据此可知元朝用玉押者较用象牙、木刻类押者身份品级要高。

　　杯白玉质，胎薄体轻，呈花叶形，口、壁舒张而器足收束粗大。单耳雕成叶蔓，杯身刻叶筋，花叶之形状既活泼传神，又颇富粉饰性，砥砺之纹饰于精练中见精美。

　　此件作品为已知的晚期玉臂搁。宋当前，玉器中大批利用螭纹粉饰，但螭的形象已无汉朝螭纹的特性，更似爬虫。双螭灵芝图案在元朝玉器上较为多见，据此作品的款式、螭纹及灵芝的特性可肯定为元朝所制作。

　　玉双管式笔插，明，高21.9cm，大口径5.5－6cm，小口径4.5－4.7cm。清宫旧藏。

　　羊字通“祥”。现代“不祥”多作“吉羊”。羊字又通“阳”。《史记·孔子世家》：“眼如望羊”。《释名·释姿容》：“望羊：羊，阳也。言阳气在上。举头高，似若望之然也。”

　　普通羊毫应由笔管、笔毫、笔帽三部门构成。一些笔因毫较多，需另配笔斗以牢固笔毫，谓之斗笔。此笔因年月长远，笔毫已失。

　　杯为一对，碧玉质地，由杯体与柄足两部门毗连而成。杯体为钟铃颠倒形，柄为葫芦形，杯体与葫芦形柄之间有一俯仰莲瓣形座，柄下为双层圆座。杯由上至下别离砥砺藤蔓、葫芦、缠枝莲、莲叶、雷纹等纹饰。

　　玉呈暗红色，雕一孺子，著细袖衫、肥裤，外罩一长马甲，马甲上刻方格“米”字纹。孺子头向左边，露右耳，双手举莲花一枝，花朵置于头顶。

　　玉质青红色，含有较重的赭、褐色斑。随玉料形状雕山林风光，正面山林中，松树下，一白叟坐于石上，衣带似解，左手扶膝，右边置一葫芦，一侍童立于身边中国汗青八年级上册24课解说，双手捧杯。一小溪顺势而下，上游一鹿昂首而立。山子后背雕大叶柞树。作品中山石用孔洞透空之法雕出，小溪则以集束折线暗示，人物衣纹简朴，为宋、元期间玉器气势派头。观松下之人，非农非儒，闲散潇洒，作品表示的是一种富有的山林糊口。

　　玉呈青红色，微透光，质地温润明朗。鸭身肥硕，圆臀阔胸，短颈，短翅，翅及鸭身有布列整洁的羽，并充满仿古勾云纹。鸭作回顾状，一足踏于地，一足向前，似在行走中。其口衔谷梗，梗垂于鸭身，谷叶似飘似摇。

　　三羊组合的艺术外型和纹饰图案在清朝十分流行，除玉器外，陶瓷、绘画中也常常以“三阳开泰”为题作为岁首称赞之辞。但黄玉雕三羊尊如许的器物却十分少见。

　　荷叶、水草、水鸟、龟等图案在宋、金玉器中十分盛行。四川广汉南宋窖藏出土有龟巢荷叶带饰，北京丰台金代涡古沦墓出土有龟巢荷叶玉饰，与此作品应属同类题材。别的，上海地域的元朝墓葬中也曾出土相似的饰荷叶、鹭鸶图案的炉顶。这表白此类作品的利用地区普遍，盛行工夫长，对后代玉器有很大影响。

　　作品为方柱形，分为上、中、下三部门。上部为撇口，粗颈，其外饰阴线琢出的变形蝉纹及双夔纹，四周斑纹不异。中部为觚腹，四周微外凸，饰变形蝉纹，斑纹与觚颈纹饰相照应。下部与上部对称但稍短，上饰变形蝉纹。足下有一周方形榫式座。觚四周的中部各有一道突出的戟线，戟线分红多节，每节上有阴线图案。觚的四角饰有镂雕的卷草形粉饰，这类粉饰称为“出戟”，四周及四角出戟者称为“八出戟”。明代时多用觚作为室内陈列，觚内或插快意，或插博古挂件。

　　笔掭青玉质，有黑斑，叶形，并琢叶蒂及叶之卷尖。叶外表略凹，凹面很浅，表白此器当是用作笔掭。叶底面雕筋脉纹。玉料上的黑斑为经火后留下的陈迹。

　　杯青玉质，扁圆形口，上部略宽。杯体上部饰精密的方格纹，两侧中心突出条形戟，其下饰凤尾夔一周共6只，首尾相接。杯腹饰6组蕉叶纹，叶脉精密，蕉叶间有阴线小兽面。杯的一侧透雕突出的夔龙3只，大头细身，高低布列，另外一侧有环形柄，杯柄上端为云形鋬，柄下又饰一夔龙。杯有卵形足。

　　磬是现代乐器，通常是多件成组，按音阶布列利用。这件玉磬为单件，是由乐器演变的用于室内粉饰的陈列品。双龙戏珠纹是明朝宫庭器物上经常使用的主要图案。

　　西周当前鱼类玉器数目锐减，唐朝又有复兴，宋朝佩鱼之风又盛，呈现了较多的玉鱼，款式、品种纷歧，或与荷莲、茨菇相伴，或仅单条鱼，或无鳞，或饰横向水线，或饰网格纹。此风不断持续到元、明、清期间。荷花与鱼相并含有比年不足之意，是不祥图案的一种。

　　作品为白玉建造，外表有褐色斑。圆形，多条理，基层为一圆环，上层镂雕花草，似为百合，中部两朵花交织，四周饰叶、花，叶上用深、浅两种阴线表示出花叶的筋、脉，图案精练松散。左边近环处露一孔，以备穿带。

　　清朝养心殿造办处“玉作”制作的范畴，以玉为主，同时包罗统统需求砣工制作的物料，如玛瑙、碧玺、翡翠等。其时的很多都会也有玉匠，如姑苏、扬州和回部地域均是妙手集合地。乾隆期间扬州市场上曾呈现大批小巧剔透的玉器。其时的监政和织造把这类玉器作贡品，遭到乾隆天子的训斥。乾隆五十九年(1794年)八月十四日，曾有一道谕旨给扬州监政和姑苏织造，粗心是说尔后务须严行制止禁绝再镂雕这类玉器。由于但凡容器，镂空以后没甚么用途，即便不是容器，通体小巧则玉质的美完整消逝了。

　　此羊白玉质，玉质上佳，无杂质，莹润如凝脂。羊呈卧形，抬头望天，口紧闭，耳下垂，双角向后蜿蜒。腮下、耳后及尾部边沿有细刀琢刻的短阴线，以示羊毛。羊身其他部门光素无纹饰。

　　狮子糊口于热带，在我国很少见，但很早即输入我国。中国历代工艺品中不乏狮子题材的作品，次要有两种：一种以实在的狮子为外型而加以变革，另外一种较为夸大。今朝见到的狮类作品多为传世品，制作年月的界定很有难度，普通研讨者以卢沟桥望柱饰狮及故宫断虹桥望柱饰狮的特性为参照来规定北方狮类作品的年月。此件玉狮为小头，腮部有弯月形弧线，具有较着的元朝作品特性。

　　笔插青玉制，色略暗。形制为竹节及桃桩相连式，竹节略高，内空，其外有小竹枝、灵芝相附。桃桩与竹节相并，内空，其外有桃枝、桃叶及果实，一桃枝舒展，连于竹节之上，桃桩下部饰兰花之花叶。

　　此玉山由其时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料重新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆天子钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为底稿，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕琢。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年工夫。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处快意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最初由乾隆帝钦定，案放在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的汗青。

　　樽玉料青白，略显。圆柱状，一侧为环形杯柄，柄上部有扳。樽深腹，平底，其下3足。樽身外壁饰夔龙纹及谷纹，下部近3足处别离饰兽面纹。盖隆顶，盖面上等距立雕3个兽形钮，似羊，盖面中部饰涡纹。

　　此笔洗雕工精密，莲叶外型与从属纹饰相映成趣。与荷叶洗差别，本器以把莲为形制特性，碾琢的物象活泼传神，且富于天然生趣。

　　此杯用料为新疆和阗产的青白玉，部分有浅斑沁。杯作扁圆的三节竹筒状，杯身两节中空，以一竹节为杯底，杯体轻轻弯向一侧，杯柄雕成卷曲的竹节形。杯身两面各浮雕竹叶纹。节上琢有谷纹。

　　此三羊外型笔架寓“三阳开泰”之意，为中国传统不祥图案。三羊一大两小，模样形状密切。满含温情，加上玉质滋润，笔架非常舒和漂亮。

　　花鸟类玉器在宋、辽、金的考古开掘中多有出土，此中不乏鸟翅一只张开、另外一只下折的外型，这类鸟衔花玉饰是宋朝较盛行的款式。北京房山石棺墓出土有孔雀形玉发饰，孔雀之尾端带有半月状透空孔洞，同此件作品孔雀尾部的表示不异。此件作品较普通宋朝花鸟玉佩更加精美，据其外形，多是一种嵌饰。

　　壶青玉质。体扁圆形，细颈，阔腹，圈足。盖钮镂雕寿星骑鹿，盖缘刻一周山字纹。器两面凸雕八仙、花卉及山石等图案，口沿和足亦刻山字纹一周，夔形柄上有一镂雕兽。颈部有两首剔地阳纹草书五言诗，其一为 ：“玉斝千巡献，蟠桃五色匀。年来登鹤算，海屋彩云生。”末署“长春”。其二：“芳宴仙境熙，祥光紫极缠。仙翁齐庆贺，愿寿万千年。”末署“永年”。

　　“三鹅”是印度婆罗门教中月天（月神）的坐骑。中国前人对明哲保身、风姿潇洒的鹅亦颇喜欢，现代以鹅为题材的工艺品为数甚多。此青玉笔架碾琢良好，玉色洁润，鹅之形饱满优美，且衔谷穗、花枝，当是寓岁美年丰之意。

　　玉壶是清朝宫庭主要的糊口用品之一，款式极多，除羊首壶外，另有凤首壶、龙首壶等，另有与玉杯、盘成套者。此壶以瓜棱形作器身，以羊首作流，分离了植物和动物的题材，又将玉器的素净与搪瓷的斑斓集于一器，外型新奇新颖，从质地到作工均属上乘，为清嘉庆期间车载斗量的艺术珍品。

　　砚滴为文房用品，普通配有滴注，可用滴注将所蓄之水吸出，滴于砚。汉朝已有飞熊、卧羊、辟邪、鸠凤等多种款式的玉质砚滴，常为后世所模拟。这类砚滴在明朝又被称为“水中丞”，除用于蓄水外仍是文房内的陈列品。

　　清朝玉山较多，图案题材多取天然风光，如神仙游、文友集会山林、松下鹿鹤、山川楼阁等等，且砥砺精美，画意盎然。陈列于文房中，念书小憩时可娱目赏心。

　　执壶是明朝一种极具特征的玉器，外型多鉴戒工艺门类。图案丰硕多彩，此中有些受玄门的影响，八仙图案即其一，为明朝中晚期工艺品上常见的题材。花卉和山石图案明朗潇洒，盖缘、口沿和足部的山字纹更反应出明朝艺匠的美学偏向。颈部雕琢的两首草书五言诗运笔流利，使此壶在铭文未几的明朝玉器中更权贵重。

　　杯为双筒相连式，外饰两周绳纹，两筒间镂雕一凤为杯柄，杯前面雕双螭，并于两道绳结间雕方形饰，其上琢“万寿”二字。杯两侧别离琢突出的篆文诗句，此中一侧杯口沿琢“子刚制”款识，杯身铭文为“九陌祥烟合，千春瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城。”另外一侧杯口沿琢“合卺杯”，杯身铭文为“温温楚璞，既雕既琢，金樽旨酒，钧天广乐”，末署“祝允明”三字。

　　作为与中华先民消费、糊口息息相干的六畜，羊自古便被付与了某种奥秘的颜色。人们经常将羊之名傅会人事祸福，如“羊祸”、“悬羊头门上，除响马”，又以“羊”与“祥”相通，将“不祥”写作“吉羊”，汉瓦傍边亦有“大吉羊”之字样。加上前人以为“美”与“善”皆与羊相干，因而，以羊作粉饰多为依靠不祥美妙的希望。

　　此天鸡尊操纵水晶晶莹剔透的质感，使用了挖空、透雕、圆雕多种工艺手腕，其结果清透灵动，光芒耀眼。

　　樽为现代酒器，在汉朝较盛行，常见有铜、漆、玉质作品。此件作品与汉朝玉樽类似，斑纹略有变革，工艺不如汉朝作品精美。清宫旧藏中存有明朝仿古玉樽多件，北京地域考古开掘中也发明有陆子冈款的代表作品。陆子冈是明朝治玉各人，可见此类作品在明朝玉器中的职位。

　　簋为商、周时盛行的食器，这件作品为仿古器汗青朝代天子一览表，外型较商、周古器有所变革。明朝，这类仿古簋可用于室内陈列，也可用于燃香。此簋的木盖为清宫所配，紫檀木质，上雕仿古云纹及镂空卷草纹，盖钮为元朝玉件。从木盖的情势上看，此物在清朝宫庭中曾作为贮放香料的香薰。

　　此带饰的图案为典范的宋朝花草图案，次要特性为花叶精练严密，花及叶的数目未几，用大花、大叶填满空间，图案外表少升沉，叶脉以颀长的阴线表示，在透雕的表示办法上重视图案的深浅变革而无较着的条理辨别。

　　整器圆雕3只羊，青玉质地，玉色青白。羊一大二小，大羊侧卧于地，左前肢支踏于地上，其他三肢曲起收于腹下，抬首转向左边，口衔竹叶。大羊左边以竹叶铺地，其上卧伏两只小羊，一小羊居前，侧头转向大羊，右前肢踏地，似欲从大羊口中取食，另外一小羊紧伏于大羊死后。三羊皆有角，角上有节。以三羊为饰，寄意“三阳开泰”。

　　卵形，细颈，宽腹，双耳，椭圆足。盖顶下突出绳纹一周。颈部浅雕夔带纹，腹琢莲瓣纹，肩两侧凸离羊首耳。玉质莹润。

　　砚滴玉色青白，卧兽形，略仿汉朝辟邪款式，但有较大变革，兽头有双角，粗眉，大眼，口衔小酒杯，四肢伏于地，肢上有火焰纹粉饰，背后部有骨椎状粉饰，卷尾。腹部有“乾隆年制”四字款，为后刻。背部有孔可通腹部，腹内空可蓄水。

　　山子玉料青绿色，雕平面山林景色。作品下部为山石，其上高树成荫，并结有桃实，树下一白叟当风而立，著长袍短褂，左手重抚身边小鹿，右手持快意，崖下又有一小鹿，口衔灵芝，仰首面向石上的白叟。

　　组佩由53件玉饰串成。上部以一件寿星骑鹤式玉纽统辖组佩，其下有金质横梁，横梁两头为龙头。横梁下悬有4串玉片，每串由高低5组组成，横向相对。上4组玉饰每串各为3件，此中2件为玉叶，1件为玉镂件，玉镂件别离为“卍”字、“寿”字、凤、双鱼、双桃、华盖、麒麟等，第5组均为单个玉文臣。这类成组玉饰发生的年月很早，与《诗经》中所言“杂佩”相似，按差别的部位，玉件被称为“珩”、“琚”、“瑀”、“冲牙”，佩带于人身，行走时玉件相触而有声。明朝墓葬中出土有成组玉佩多套，如定陵中即有与此件相似的组佩。这组玉佩所用白玉质地优秀，加工精美，是宫庭玉器中的佳构。

　　炉顶玉质红色而部分为玄色，团体近似圆柱形，顶部略细，镂雕荷叶、芦草环绕纠缠状，荷叶宏大而伸开。一张荷叶上有玄色乌龟匍匐，口吐烟云，其旁有荷花，荷、芦中可见5只鹭鸶隐现其间。器底部有一平板以示水面，其上有孔，可穿绳结系。

　　玉仿古铜纹环柄扁杯，明，高12cm汗青朝代天子一览表，口径3.2－10cm，足径4.5－7.1cm。清宫旧藏。

　　山子玉色青绿，玉中有正色。雕一鹿卧地，寿星白叟坐于鹿背。白叟长头大耳，长髯，右手持龙头杖，左手抚腰带。鹿回顾，依白叟长袖，头顶有枝杈形角，身饰“米”字形斑纹。

　　痕都斯坦玉器呈现于汉地，首见于清乾隆期间，受波斯文明和伊斯兰艺术气势派头的影响，其重视选材用料，讲求外型变革，成器胎薄体轻，粉饰纹样繁密，颜色素净，比照明显。因为痕都斯坦气势派头的玉器深受乾隆天子的喜欢，其对清宫玉作和官方玉肆的琢玉武艺发生了相称的影响。

　　玉山规划有致，以桃、鹿、快意、白叟之外型表示不祥长命的主题。加工时接纳了镂雕技法，作品中保存着较多的镂雕孔洞以表示山石的风化与穿孔，树木枝叶处精雕细琢，因势就形，边角处打磨圆润，具有典范的明朝玉雕艺术的外型气势派头。这类玉雕作品次要用于室内陈列，古人称为“摆件”。

　　前人以为螭是龙的一种。宋、元当前，多以螭龙纹粉饰玉璧。此作品以玉璧暗示天涯的宽广，以九螭暗示皇族的兴隆，应是明朝宫庭用品。

　　此玉杯所饰夔纹及兽面纹与商、周、秦、汉器物中呈现的斑纹差别，环形柄及蕉叶纹也有较大的变革，图案气势派头靠近宋、元时的作品，为明朝仿古陈列品。

　　作品外型繁简适宜，白叟头部的砥砺细致而鹿则仅具形状汗青朝代天子一览表，衣褶也只以直线及折线暗示，唯一大批弧线。这类雕饰气势派头在明朝玉器中多有使用。

　　玉磬青红色，罄上方有一透雕双夔龙纹横梁，横梁两侧吊挂铜镀金链，其下挂磬。磬正面为云纹地，雕双龙戏火珠纹，两龙一仰一俯，别离占有玉罄阁下参半。罄后背凸雕福、寿、禄三星像，又有松树、鹿、鹤、灵芝并二酒保，取“三星高照”之意。

　　清朝玉羊与前代气势派头略有区分，偏重于静态的表示，且比前代愈加写实，外型精确，骨骼、肌肉加以凸起的表示。此白玉羊外型简约明快，刀工高深，打磨滋润，更因其质地明净无瑕，使羊之和顺的脾气与肥美的身形得以极好的展示。

　　此玉饰分为上、下两部门，下部为圆形，上部雕海东青啄雁及荷叶图案。海东青体小而火速，腾空回顾，雁于海东青身下，回顾与其对视，欲逃不克不及，身傍荷叶，一荷叶束而未张，一荷叶张而卷边，表白大雁已降至荷塘，难寻活路。此玉饰两侧各有一卵形隧孔，可穿带或套入钩头，表白此物是一种用于人身的带饰。

　　此器黄玉质，部分有褐色浸痕。圆形口外侈，颈部有环状凸棱，腹部凸雕三羊首，三羊前足构成器足，足下衬一圆托。

　　簋玉色暗青，圆形，敞口，颈部微内收。簋两侧各有一个兽吞式耳，形为兽头口吞夔形柱。器身两面图案不异，每面各有两个用以粉饰的凸戟，中部为凸雕片状兽首，兽首两侧各有一阴线夔纹。簋的腹部布列纵向条纹，其下有圆形圈足。

　　此件双连尊是清中期制作的宫庭陈设品，设想奇妙，于仿古中融入新意，加工工艺精美，是乾隆期间宫庭玉器的代表作品。

　　匜为现代盛水之器，此杯款式仿古匜而有所变革，粉饰图案也与古器差别，凤纹的利用更具时期特征。此匜杯杯体朴直，图案古朴，为明朝仿古器的代表作之一。

　　这件寄意吉祥的双鹤佩的建造，受玄门影响，并反应出宋朝玄门的开展。宋朝玄门影响的扩展同某些帝王崇尚玄门有关。史载宋徽宗好玄门，并把鹤作为吉祥之物。玉雕中对称植物规划渊自唐朝，但这类双鹤题材倒是自宋朝逐步增加的。

　　觽白玉质地，顶部粗，尾部尖细。顶端饰双角羊首，并透雕阴刻长长的髯毛。器身颀长似锥，其上琢刻绳纹。此器为清朝仿战国玉觽的外型。

　　玉羊首提梁壶，清嘉庆，通梁高16.8cm，通盖高10.1cm，口径8.9cm，足径6.8cm。

　　作品为宋朝玉孺子的典范形象，五官表示简朴，以大批的短弧线暗示衣纹。衣、裤、马甲等打扮服装在同类作品中多有呈现。唐朝时，器物中已有荷莲孺子图案，宋当前，这类玉雕孺子日多，作品有“连生贵子”的寄义，寄意不祥。

　　此杯外型为典范的痕都斯坦气势派头，以凝脂般的白玉雕为花叶状，于清丽素雅中又显出繁华之气，当是清朝御用之喝酒器。

　　臂搁玉色青白，有赭色斑，片状，长方形，两头呈“S”状，两侧下卷，正面凸雕双螭衔灵芝图案，后背饰云纹。

　　水丞碧玉质，部分有墨斑，圆雕人物和桃式容器，巨细二桃相连，大桃内空，用以盛水，旁又雕一人斜倚水丞，以手扶膝，神色欢愉畅快。

　　笔架青白玉质，以圆雕分离镂雕技法塑造姿势各别的5个孺子，每人手中各持差别的花果枝叶。此笔架外型生动，五子上下参差中弥漫着喜庆的氛围。

　　玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚固的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布激流，遍山古木苍松，洞窟深秘。在山崖峭壁上，形单影只的劳动者在开山治水中国汗青八年级上册24课解说，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阳文篆书“五福五代堂古稀皇帝宝”十字方玺。玉山后背上部阴刻乾隆天子《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。

　　此作品外型活泼精确，绘声绘色。家畜、家禽为玉雕植物中最多见的题材，自唐朝以后，玉鸭之作多出新样。同历代作品比拟，此件玉鸭更加精美，其背负的谷穗既有岁岁安然之意又有五谷丰收之祈，寄意不俗，是一件艺术程度很高的作品。

　　明朝中晚期，茶酒之饮器建造讲求，玉酒具的建造也得以开展，器形和纹饰都颇丰硕，既有仿古型，也有立异型。此杯外型共同，选材精密，是明朝玉器中具代表性的作品。

　　玉圭外表有旧色，厚片状，顶部有突出的圭角。两面饰纹不异，为5列突出的谷纹。圭下部呈方形，插入饰填金纹饰的紫檀木座中。木座顶部雕海水江崖，其下刻阴线组图案，为现代的“十二章”。插圭处的凹槽内刻有“大清乾隆年制”六字款。

　　清朝宫庭中各类形制的玉酒具包罗万象，且多为构想奇妙、工艺精密之作。此对杯外型共同，砥砺细致，可称清宫玉酒具中的佳构。

　　天鸡尊在隋代已呈现，1956年湖北省武汉市241号隋墓即出土有青瓷四系螭耳天鸡尊。到了清代的“康乾乱世”，天鸡尊的外型已趋成熟而且普遍盛行，用各类材质建造的天鸡尊屡见不鲜。

　　尊以无色通明水晶圆雕而成。天鸡翘首竖立，双翅贴体，长尾卷曲支地，背负螭耳尊，尊的盖纽亦为一竖立小天鸡。

　　“御用监”是明朝宫庭内专司造办用品的机构，由此而知此物为明朝宫庭督造的用品。传世的明朝玉器中带有制作年款的十分少，而带有“御用监”款的作品仅此一件，因此十分贵重。“海东青啄雁”的图案反应了我国北方地域养鹘捕雁的风俗，同类题材在辽、金玉器中大批呈现。从外型判定此金饰应为妇女的头饰。

　　此执壶玉质纯粹，外表亮光。壶体扁而高，卵形口，盖与壶口呈插接式，咬合严密，盖钮为镂空快意形，套二活环，钮之下饰一周莲瓣。壶颈部饰变形莲斑纹，腹部有卵形开光，开光内凸雕牡丹等图案。壶流为兽吞式，流柱自兽口中接出。壶柄为一满身栖凤，凤尾下部套一活环。

　　笔管青玉制，直管，无斗，顶部封堵玉片。笔管端部饰阴线回纹，中部饰凸雕的蟠螭。笔帽亦为青玉制，直管式，较笔管略粗，可套接于笔管上，笔帽两头饰阴线回纹，中部亦雕一螭。

　　此玉山白玉质，有黄褐色玉皮。以玉轮门为界，把天井分为前后两部门，洞门半掩，门外右边站一女子手持灵芝，四周有假山、桐树；门内另外一侧亦立一女子，手捧宝瓶，与里面的女子从门缝中对视，四周有芭蕉树、石凳、石桌和山石等。器底阴刻乾隆御制诗、文各一。诗云：

　　艺术作品的气势派头与建造者的审美取向相干，在白如凝脂的玉上错以黄金，镶嵌白色宝石，显得非分特别奢华华丽。本用具有典范的痕都斯坦气势派头，经由过程器物外在的华丽表现出西部民族独有的热忱旷达的性情特征。正因而碗具有共同的艺术神韵且仿造功力高深，以是自乾隆五十一年（1786年）制成后一直为乾隆天子所保护，以至在庆典举动时还被看成御殿赐茶的器具。

　　玉质白皙无正色中国汗青八年级上册24课解说，为较厚的片状，镂雕大、小二狮，大狮卧伏而回顾，前肢踏球，小狮竖立，前肢举起，与大狮相戏。

　　水丞白玛瑙质，半通明，部分有白色，作桃形，器内空，器外粉饰镂雕的桃枝、桃叶，以巧做技法使猜中的白色刚好置于桃尖上，活泼传神。

　　水晶依质色差别称紫晶、绿晶、茶晶、墨晶、蓝晶、发晶、鬃晶、黄晶等。出于矽卡岩、伟晶及热液脉状矿床中(砂矿)。茶晶产于我海内蒙、甘肃等地。此茶晶有白斑，玉工因材施琢白梅，是冰晶器中罕见的俏色之作。

　　壶青玉质，圆口，圆盖，长颈，高挑流，曲柄，瓜棱形腹，莲座式足。壶肩琢一周缠枝斑纹，壶嘴处嵌一金圈粉饰。此壶玉质莹润，工艺精密，为痕都斯坦玉器气势派头。

　　正由于“吉羊”为“不祥”之意，以是从汉朝以来，羊的雕塑品、粉饰物都许多。此瓶以羊金饰耳，取不祥、高望之意。原藏清宫翊坤宫。为乾隆期间的珍品。

　　玉璧为暗青色，有黄斑，圆形，一面饰谷纹，一面浮雕9条螭纹。璧中心孔中1条螭纹为龙首、兽身，一前爪握火珠。璧正面凸雕5条螭纹，皆小头独角，团团围住中孔之螭。璧边沿处有3条螭，后肢与尾在璧的后背。

　　此匜杯由整块玉料琢成，器分上、中、下三部门。上部为口，前凸而前方，凸出部门为流，口沿外侧饰夔纹、凤纹。中部为腹，上饰浅浮雕兽面纹。下部为长方形器足，足下有沿，足外饰夔纹。匜的四角及中部出戟。匜柄为兽吞式，柄上部为兽首，仿古款式，巨耳，粗眉，张口，口吞夔式柱，其外饰勾云纹。

　　本器从内容到气势派头皆仿油画《桐荫仕女图》而作，所用玉料实为雕碗后的弃物，但玉工巧为施艺，天井幽幽，人物逼真，人们似可听到两女子透过门缝的窃保密语。剩料被加以操纵，这类取其天然之形和天然之色传以活泼之神的做法，正契合“势者，乘利而为制也”（《文心雕龙·定势》）。此器是清朝圆雕玉器的代表作。

　　山子青玉质中国汗青八年级上册24课解说，作堆叠山峦形。山子正面琢一马平川中矗立着棵棵巨松，间饰亭台楼阁，后背雕峭壁绝壁，亦装点松树。景色规划缜密，条理明晰，平面感强。正面浮于山腰的云纹上琢隶书御题《万松山房诗》：

　　碗玉质莹白。器壁薄，横截面为圆形，由口及腹斜收，桃形双耳，花瓣式圈足。腹外壁饰花叶纹，独具特征的是枝叶由金片嵌饰而成，花朵则以108颗精琢的红宝石构成。腹内壁有阳文楷书乾隆帝御制诗一首，全文为：

　　此笔掭之形制明显受西域粉饰气势派头的影响，碾琢精练而富于粉饰性。其青玉质润而色稍黯，着墨以后应愈显清雅冷静。

　　天鸡尊以整块青玉琢成，玉质部分有沁。天鸡抬头竖立，双翅紧贴体侧，长尾弯卷垂地，喙边长须超脱。背负一方口尊，尊颈部饰蕉叶纹，腹部饰兽面纹，这些虽为商周青铜器的常见纹饰，但在此器上的表示情势均已离开古法，实属新创。

　　此作品的设想程度较高，将传统的快意、莲花、莲瓣、牡丹等图案使用于壶体，表示情势不落窠臼，且加工精美，外型精确。执壶之柄外型庞大，不容易把握。壶盖高峻而易零落，因此不宜适用，是一件根据适用器设想的陈列品。

　　末署“乾隆癸巳新秋御题”及“乾”、“隆”印各一。文曰：“和阗贡玉，规此中作碗，吴工就余材琢成是图。既无弃物，且仍完璞玉。御识。”末有“太璞”印。

　　巧做也称俏色，最早见于商朝，次要是操纵玉质自己的差别色彩停止设想加工。此水丞匠心独具，玛瑙光莹滋润的材质与桃的外型相分离，似乎传说中天上的仙桃落于书案，凸起了仙寿的不祥寄意。

　　清朝插屏用料多为白玉、青玉和碧玉，玛瑙料较稀有。此插屏更操纵玛瑙料上间杂的红色雕成图案，标新立异，清雅恼人。

　　笔插青玉质，玉质莹润，略有墨斑。整器雕作天然景观，镂雕的石山上有孔状洞，洞中发展着灵芝小草。石上卧伏3羊，一大二小，其间隙可架笔。石旁有两棵芭蕉树，树中空，可插笔中国历史文物有哪些。笔插配以紫檀木座，木座上镂雕竹、菊、兰、桃实、灵芝等纹饰。此笔插既是文房器具，又是一件精巧的文房陈列品。

　　花饰玉色青白，有赭色斑，为半圆形玉片，其上透雕孔雀衔花图案。图案主体为孔雀，孔雀回顾，拖尾，展翅，口衔花枝，枝上有花两朵，种类差别。

　　这道谕旨很切中其时玉器制作的时病。这里所引见的碧玉觥是养心殿造办处造的所谓杜奇归朴的器物，是属于改正时病的器物。

　　水丞青玉质，两水池前后相连，卵形口，方唇，平底。池肩部琢刻谷纹，凸雕的3只羊伏于池侧，前后睥睨中国历史文物有哪些，互相照应，妙趣横生，寄意“三阳开泰”。

　　碧玉太白醉酒水丞，清，高4.7cm，长9.3cm，宽6.9cm，口径1.35cm。清宫旧藏汗青朝代天子一览表。

　　笔洗青玉质，荷叶形，叶心下垂，叶边内卷，构成内凹的洗心。底部和叶边周围浮雕水草、荷花、小荷叶及蟹、螺、蛙等物相配。

　　瓶黄玉质，大瓶居中，扁圆形，卵形口、足，口上有盖，盖面凸雕一兽纽。瓶身光素，凸雕蟠螭纹。瓶底阴刻篆书“乾隆年制”四字款。大瓶一侧凸雕3只羊，两大一小，小羊立于一大羊的背上。大瓶另外一侧由一玉兽承托小瓶，小瓶圆形口、足，瓶外凸雕螭凤纹。

　　玉色白，外表有赭斑。鱼小头，长身，无鳞，鱼身弯成弧状，抬头，尾上翘，鳍短而厚，共6片，其上有细阴线。鱼身边伴一荷叶，长梗蜿蜒，盘而成环，可供穿系绳。

　　玉押方形，略厚，底面有突出的阴文图记，上部为龙形纽，龙身短而似兽身，头上有角，散发，四肢细弱，肘部饰上扬的火焰纹，三岐尾，中一岐长，上冲与头顶发相接。

　　花插筒状，茶色，梅树干形。器身有白斑，巧做俯仰白梅二枝，花蕾并茂。一面琢隐起两行行书“疎影横斜，幽香浮动”八字。末署圆形“子”、方形“冈”阳文二印。布满了文人画神韵，风格文雅，武艺非凡。原藏清宫南库。

　　玉饰暗红色，新月形，中心透雕一海东青啄大雁头，迫其下降于水，下部有水波与苇叶纹。作品后背边柱上有阴线“大明宣德年制”、“御用监造”款识。

　　古时“合卺”多指婚姻之事，合卺杯亦应为大婚所用中国历史文物有哪些。此杯署“子刚制”款，陆子刚为明晚期治玉名家，与祝允明为同时期人，他的作品多为先人所仿冒。

　　此尊玉色青白，无瑕斑及正色。高、低二尊，相连。高尊圆口无盖，颈部环一凤，展翅似翱翔，腹上部较粗，浅浮雕夔龙纹，两侧各一象首，下套活环。低尊扁而宽，有卵形盖，上饰浅浮雕夔凤纹，宽腹，亦饰夔龙纹。两尊相连处亦雕一凤，与另外一凤照应。器底有篆书“大清乾隆年制”款。

　　壶白玉质，玉白如脂。壶体为圆形，通体及盖、纽均雕作瓜棱状，腹部一侧凸雕羊首为流，肩部设3个系纽，上接3柄快意形铜胎掐丝搪瓷质地的提梁。壶底中部阴刻隶书“嘉庆御用”四字款。

　　插屏玛瑙质，长方片状。正面使用俏色技法操纵质料上的红色巧加碾琢，山岩、梅花、凤鸟参差其间，呼之欲出，衬以浅棕色的布景。后背阴刻隶书道光帝御制“探梅诗”：