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　　金民卿总结了吕振羽师长教师的五个方面的学术成绩：第一中国汗青有几年没在兵戈，为半殖民地半封建社会实际、新主义实际建立作出主要奉献，较早明白提出和利用“半殖民地半封建社会”观点

　　金民卿总结了吕振羽师长教师的五个方面的学术成绩：第一中国汗青有几年没在兵戈，为半殖民地半封建社会实际、新主义实际建立作出主要奉献，较早明白提出和利用“半殖民地半封建社会”观点。第二，使用马克思主义汗青观研讨中国原始社会和现代社会，科学掌握中国现代社会的汗青分期和开展阶段，创始性地提出了殷商仆从说、西周封建论。第三，对中国封建社会末期的本钱主义身分开展成绩停止了深化研讨，提出了“本钱主义身分论”，对反马克思主义的汗青实际停止了批驳。第四，在中国现代思惟史的研讨范畴，提出的阐发中国现代思惟开展的“三条线索论”（统治阶层、衰败阶层、被统治阶层的思惟），为中国现代思惟史研讨供给了主要实际框架。第五，在提高马克思主义史学实际，成立马克思主义中国汗青学，中百姓族汗青实际等方面作出宏大奉献。

　　中国第一汗青档案馆吕坚研讨员（吕振羽师长教师之子）列席落幕式。他回忆了此前召开的历次吕振羽学术钻研会对吕振羽师长教师学术思惟研讨的促进感化。环绕《谈对汗青人物的评价》一文，详细展示了吕振羽师长教师基于马克思主义对汗青科学的熟悉，和对中国马克思史学开展标的目的的预期。又环绕近期刊发的《吕振羽未刊自述》（吕坚研讨员收拾整顿，见《汗青讲授成绩》2022年第6期）具体显现了吕振羽师长教师对马克思主义思惟的承受历程。

　　中国社会科学院近代史研讨所金民卿、邵阳学院宁立伟、邵阳市委宣扬部部擅长金旺、湖南省哲学社会科学计划办公室副主任方艳、湖南省社会科学院副院长刘云波列席落幕式，并前后致辞。他们别离引见湖南省及邵阳市深沉的汗青文明传统，在哲学社会科学研讨范畴展示的新景象、获得的新成就等；同时，期望预会专家、学者主动呼应习总在文明传承开展座谈会上的主要发言肉体，自发负担起新时期的文明任务，传承和发扬吕振羽等马克思主义史家身上优良的学术气势派头与肉体，脚踏实地、经世致用，踏实促进史学研讨。

　　金民卿还以吕振羽为例，夸大坚决马克思主义实际崇奉主要性。他指出，吕振羽师长教师等老一辈马克思主义史家，晚年并未打仗到马克思主义《历史教学问题》，可是当他们承受并坚决崇奉马克思主义以后，就绝不摆荡地以马克思主义为指点来研讨中国汗青和理想，作出了严重学术奉献和社会奉献。明天，我们也要像他们那样做有崇奉、有魂灵、有标的目的、有思惟、有文献、有缔造的汗青研讨，突破依靠性思想，回绝西方汗青实际独一性、至上性的神话，突破林林总总的教条主义，坚定和阻挡汗青虚无主义。同时，要对峙汗青学研讨的底子态度。一直把党的请求、国度的需求、群众的需求放在第一名，不范围于小我私家的狭窄圈子，不做精美的本位主义，不做揭晓主义的学者。别的，还要加强促进“两个分离”的实际自发和自发，立异和开展新时期中国马克思主义史学实际。自发把马克思主义史学实际用于阐发中国详细实践、中国汗青文明，构成对峙准确汗青观汗青气候来日诰日、富有中国特征、符应时期请求的原创性实际功效，立异和开展中国马克思主义史学实际，为中华民族巨大再起供给更多更丰硕的史学实际支持。

　　在小组会商中，预会专家学者次要讨论了以下几个方面的内容。一是怀想和追想吕振羽师长教师优良的和学术风致。二是考据和爬疏吕振羽师长教师平生举动中一些详细细节。三是考查吕振羽师长教师与、周恩来、、徐挺拔等主要汗青人物的深沉交情。四是比力吕振羽与李大钊、郭沫若、范文澜、翦伯赞、侯外庐、吴玉章等史家思惟的异同。五是片面、详细地总结了吕振羽师长教师在社会史、经济史、民族史、思惟史、通史、金石、诗词、教诲等各方面的成绩。六是体系显现吕振羽师长教师在二十世纪三十年月马克思主义史学鼓起过程当中饰演的脚色。七是回忆以往有关吕振羽师长教师相干研讨的得失，并对将来的研讨标的目的作出瞻望。八是提炼吕振羽学术思惟、肉体的理想意义及代价。

　　2023年6月23日到24日由中国社会科学院近代史研讨所、湖南省社会科学院、邵阳市委宣扬部、邵阳学院结合主理，邵阳学院马克思主义学院承办，邵阳县委、县群众当局，邵阳市委党史研讨室协办的“吕振羽与马克思主义史学”学术钻研会在湖南邵阳胜利举行。

　　中国社会科学院近代史研讨所邹小站研讨员作集会总结。他以为，中国的马克思主义史学发生于年月，是在中国马克思主义史家为处理中国面对的实践成绩的艰辛探究中生长起来的，既有明显的性、战役性，也有着松散的学术性。研讨中国马克思主义史学史，要安身于学术，脚踏实地中国汗青有几年没在兵戈，要将中国马克思主义史学构成历程放在近代中国历程中加以考查，从详细的汗青语境与汗青实践动身，探求马克思主义史家是怎样处理时期所提出的汗青使命的。研讨中国马克思主义史学的思惟源流，既要存眷传统身分的影响，也要具有天下目光，既要存眷近代中国粹界有关马克思主义思惟的历次争辩《历史教学问题》，和马克思主义史学中国化的详细历程；也要对马克思主义史学的天下泉源，和同时期在苏联、西方、日本发作的各种有关马克思主义思惟的争辩有所存眷。别的，还应留意到，中国马克思主义史流的构成，是浩瀚史家配合勤奋的成果，在郭沫若、范文澜《历史教学问题》、翦伯赞、吕振羽、侯外庐等马克思主义史学“五老”以外，对同时期的其他马克思主义史家亦要有所存眷中学汗青教与学官网，要存眷作为“跟随者”的马克思主义史学后代，是怎样在作为“先辈”的 “五老”的影响下，调解本身的研讨途径，鞭策马克思主义史学向前开展的。

　　金民卿在致辞中转达了中国社会科学院相干指导对此次学术集会高度正视的立场。金民卿偏重指出中国汗青有几年没在兵戈，要深化进修、片面贯彻习总在文明传承开展座谈会上的主要发言肉体，促进马克思主义根本道理同中华优良传统文明相分离中学汗青教与学官网。新时期新的文明任务，就是要在新的出发点上持续鞭策文明繁华、建立文明强国汗青气候来日诰日、建立中华民族当代文化，对峙中国特征社会主义文明开展门路，在马克思主义出格是习新时期中国特征社会主义思惟的指点下，传承和发扬中汉文化的凸起特征，即持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性，缔造以中国化时期化的马克思主义为中心的新的文明性命体。

　　钻研会构造了三场主题陈述，华东师范大学传授胡逢祥、湖南师范大学传授朱发建、长沙学院传授戴开柱、淮北师范大学传授李勇、清华大学马克思主义学院副传授舒文、中国社会科学院近代史研讨所助理研讨员王波、中心党校讲师周励恒中国汗青有几年没在兵戈、吉林大学研讨馆员王丽华、湖南省教诲厅邓江祁传授、湖南产业大学传授陈邵桂、湘潭大学传授吴克明、西北大学副传授兰梁斌、邵阳学院传授彭忠信别离作大会主题讲话中国汗青有几年没在兵戈。中国社会科学院近代史研讨所邹小站研讨员、湖南大学岳麓书院陈宇翔传授、吉林大学王丽华研讨馆员前后掌管大会陈述。胡逢祥以吕振羽等马克思主义史家的相干研讨为例，讨论了怎样辩证对待史学研讨求真与致用的干系成绩。朱发建总结吕振羽师长教师在中国上古史、思惟史、少数民族史、中国通史等范畴的开辟之功。戴开柱体系回忆新世纪以来吕振羽研讨的学术史，并就接下来的研讨标的目的做出了瞻望。李勇经由过程考据和阐发吕振羽、范文澜、吴玉章有关“西周封建说”的详细阐述，以为“西周封建说”应为吕振羽初创。舒体裁系梳理1934年吕振羽在清华大学停止马克思主义史学演讲的详细历程及内容特性，会商此次演讲为马克思主义思惟在清华大学传布发生的主动结果。王波阐发1930年前后中学汗青教与学官网，吕振羽等马克思主义史家主动到场的中国社会性子争辩的详细语境，注释了此一论争面向“将来”的念头及立意。周励恒体系梳理吕振羽暮年在中心党校的讲授、科研举动，并以由课本收拾整顿而成的《中国汗青讲稿》为中间，显现吕振羽暮年关于中国通史的新考虑。王丽华根据《吉林大学藏书楼吕振羽江明藏书书目》，对吕振羽所藏金石文献停止了梳理、阐发，讨论吕振羽所藏金石文献的学术代价。邓江祁以吕振羽师长教师对黄兴、蔡锷等湖湘辛亥人物的述评为中间，会商史学研讨中办法、史料与考据相分离的主要性。陈邵桂阐发吕振羽在学术研讨中对马克思主义汗青观和方的使用。吴克明讨论吕振羽与在思惟上的符合性。兰梁斌以侯外庐、吕振羽为中间，讨论马克思主义史学家互相之间深沉的与学术交情，较为完好地提醒他们所具有的史学家与家的两重形象，又经由过程比力研讨，体系显现两位马克思主义史家间的学术互动与思惟差别，和求同存异的学术特性。彭忠信梳理开国早期吕振羽有关高档教诲思惟内在及其理论历程，会商其在教诲范畴的相干奉献。

　　此次学术钻研会、氛围强烈热闹、会商剧烈，限于讲话时长，预会专家学者多故意犹未尽之感，这也从侧面反应出，作为家、学问家的吕振羽平生汗青气候来日诰日、思惟的各个方面另有很多有待言说的地方。（王豪）

　　金民卿指出，马克思主义根本道理同中华优良传统文明相互符合，二者的“分离”，是差同融的历程，也是交融立异的历程，其成果是相互成绩、配合开展。这类经过“分离”而构成的新文明，是中国式当代化的文明形状，是贯穿古今、融汇中外的文明，具有高度的文明自大自强品格，具有壮大性命力、传布力。这是中国特征社会主义开展的殊途同归，筑牢了中国特征社会主义门路的深沉汗青和文明根底。中国式当代化是从中华大地长出来确当代化，不是照搬照抄其他国度确当代化；是文化更新的成果，而不是文化断裂的产品。中国式当代化付与中汉文化以当代力气，中汉文化付与中国式当代化以深沉秘闻。马克思主义同中华优良传统文明的“分离”，进一步翻开了新时期理论和实际立异的空间，让我们把握了思惟和文明自动，并有力地感化于门路、实际和轨制，让我们可以在更宽广的文明空间中，充实使用中华优良传统文明的贵重资本，探究面向将来的实际和轨制立异，这是我们党对马克思主义中国化时期化汗青经历的深入总结，是对中汉文化开展纪律的深入掌握，表白我们党对中国门路、实际、轨制的熟悉到达了新高度，表白我们党的汗青自大、文明自大到达了新高度，表白我们党在传承中华优良传统文明中促进文明立异的自发性到达了新高度，稳固了中国党和中国群众的文明主体性、自立缔造性。