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　　经由过程三十多年不竭考虑和探究，金宝祥师长教师以唐朝汗青为中间，以私人佃农夫身依靠干系由强化到减轻这一汗青命题为重点，对中古汗青的开展演化提出了共同的看法

　　经由过程三十多年不竭考虑和探究，金宝祥师长教师以唐朝汗青为中间，以私人佃农夫身依靠干系由强化到减轻这一汗青命题为重点，对中古汗青的开展演化提出了共同的看法。从长时段的探究中，金师长教师汗青研讨的特征体如今从个体到普通、从详细到笼统的思辩形式，正如金师长教师本人所说：“唐史探赜，就是要探究出作为前后两个差别阶段的各个最普通的干系，即具偶然代特性的阶层干系，不管从太和九年到开天之际，从开天之际到两宋之际，都具有各自差别的最普通的干系，从浩瀚的详细事物中去笼统出最普通的干系，从而闪现出前后两个差别的阶段，每一个阶段都以本人最普通的干系为出发点中国汗青常识汇总、为中心，浩瀚的汗青征象都环绕它而扭转。”

　　1979年我考入甘肃师范大学（今西北师范大学）汗青系时，金师长教师是系主任，系里的教师和77、78级的师兄师姐对金师长教师都很敬服。我退学时年齿小，人生经历有限，对金师长教师完整是崇敬，也尽能够找来金师长教师的文章进修。当时的师生干系很纯真《历史教学》官网，我课余去金师长教师家就教，师长教师城市耐烦解答，偶然也会聊近来看到的书或文章。

　　大要是1985年，《留念顾颉刚学术论文集》（尹达等主编）编委会向金师长教师约稿中国汗青常识汇总。金师长教师撰写了《唐史探赜》，当论文提交编委会后，金师长教师偶尔在《光嫡报》看到了一篇短评，说到了学术界的剽窃征象，既有对别人论著的剽窃，也有对本人从前论著的剽窃。金师长教师想到，刚提交的《唐史探赜》一文中，有些史料从前用过，论点也是对从前文章的深化，疑心本人的这篇文章不契合学术标准，遂写信给《留念顾颉刚学术论文集》编委会，提出退稿。随后，金师长教师又对此文停止了当真详尽的审读，以为没有成绩，就投给《西北师院学报》。此文揭晓后被复印材料转载。厥后我去北京出差《历史教学》官网，到国度文物局古文献研讨室邓文宽师长教师家时，看到邓文宽桌子上放着那期复印材料，翻到金师长教师的文章处，上面用红笔划了许多。邓文宽说，金师长教师的这篇文章很好。

　　《略论高颎之死》在《西北师院学报》1987年第3期注销后，被复印材料《魏晋南北朝隋唐史》1987年第8期转载。厥后传闻，学界对这篇文章的评价还不错。

　　20世纪五六十年月海内史学界研讨的重点是“五朵金花”（古史分期成绩、汉民族构成成绩、农人战役成绩、封建地盘一切制构成成绩、本钱主义抽芽成绩），地盘轨制是此中会商的热门之一。早在1959年，金师长教师就揭晓了《论唐朝的地盘一切制》一文中国汗青常识汇总，开端了对均田制的讨论。因为该文内容深入，看法独到汗青记载局部删掉，被支出三联书店1962年出书的《中国封建社会地盘一切制情势成绩会商集》下编。1962年，金师长教师又揭晓了《关于中国封建社会地盘私有制的构成成绩》，持续讨论中古社会的地盘轨制。恰是在持久考虑、讨论的根底上，金师长教师于1966年撰写了研讨均田制的专文《北朝隋唐均田制研讨》，但“”时期未能揭晓。“”完毕后，金师长教师又停止了修正，定稿后投寄《汗青研讨》。编纂部核阅后提出，将第一部门“成绩的提出”（近万字）紧缩到千字之内，金师长教师不赞成紧缩，就在《甘肃师大学报》1978年第3期揭晓了。十多年后的1992年，中国唐史学会年会在厦门举办，一名学者多是昔时的审稿专家，私自谈天时还说，金师长教师很刚强，“写成文章投寄杂志，竟然对编纂说‘一个字也不克不及改’”。

　　1941年8月，金师长教师被聘为四川大学汗青系讲师；1947年8月，任浙江英士大学汗青系副传授；1950年7月，应西北师范学院（今西北师范大学）之聘来到兰州，任汗青系副传授；1951年8月，由西北教诲部评审为传授。2004年，金师长教师在兰州逝世。

　　北京大学吴宗国师长教师在《我看隋唐史研讨》中提出，“隋唐期间在中国汗青开展上的职位成绩，是一个干系隋唐汗青的全局性成绩”。关于这一主要成绩的研讨《历史教学》官网，“最具有学术意义的论著，有陈寅恪的《论韩愈》，金宝祥的《唐朝封建经济的开展及其冲突》，唐长孺的《门阀的构成及其式微》，侯外庐的《中国思惟通史》第4卷上册第1章第2节《中国封建社会的开展及其由前期向前期改变的特性》，胡如雷的《唐宋期间中国封建社会的宏大变化》，汪篯的《唐太宗·唐太宗所处的时期》（1962）、《关于农人的阶层奋斗在封建社会中的汗青感化成绩》等。”

　　大学二年级时，金师长教师在《甘肃师大学报》1981年第2期揭晓了《安史乱后唐朝封建经济的特征》，我在阅报栏看到《光嫡报》上所登告白目次后，即到编纂部购置浏览。编纂部主任王明汉教师还打开目次问我要看哪篇文章，我就说要看金师长教师的文章。

　　固然金师长教师对马克思主义实际十分熟习，但他并未将马克思主义实际作为公式或标签套用，论著中也没有大批援用典范作家的语录，而是将其举一反三，自发地以马克思主义的态度、概念和办法来阐发和掌握汗青开展的历程和纪律。金师长教师不断夸大，人类能担当的仅仅是思惟。我们如今是五千多年的汗青，假如再过一千年、两千年，我们的汗青怎样誊写？假如只是堆砌史事，那需求多大的篇幅？从马克思的《本钱论》追溯到黑格尔的《小逻辑》《肉体征象学》，金师长教师经由过程对典范作家著作的研读中国汗青常识汇总，提出汗青的开展，就像陀螺一样是在螺旋式的扭转中不竭上升的。“假如说，汗青是由无数螺旋式的小圆圈构造而成的螺旋式的大圆圈，那我们如今第一个大圆圈还没有走完。先是私有制，接着私有制为私有制所否认，然后私有制又为更高阶段的私有制所否认。每一个螺旋式的小圆圈都不竭扭转，不竭逾越本身，不竭更新。每一个更新，对全部私有制期间来讲，天然是私有制的更新，同时也标记着躲藏的私有制正在靠近闪现。比及一天为完全否认私有制而缔造的前提成熟了，躲藏的私有制也便在更高阶段上完全闪现。”经由过程对以唐史为中间的中古汗青长时段的不竭探究，金师长教师深信，私有制“只是私有制的表示情势”，终极必然会消逝。

　　1989年撰写的《隋史新探》叙言和第一章“隋史泛论”再次重申：“私人佃农夫身依靠干系的开端减轻，是北魏中叶到唐朝中叶这一阶段的一个出发点、中心，大概说最普通的干系。”“在这个干系的安排下，一切的、军事的、思惟的、民族的等等干系，莫不以这个最普通的干系为根底。”他夸大指出：“汗青是纷繁庞杂的，只要牢牢掌握最普通的干系中国汗青的开展过程从现代到近当代，既能够有纪律可循地扩大，又能够集合到一点。”

　　“汗青就像螺旋式的圆圈不竭扭转，不竭逾越本身，不竭更新”，金师长教师的概念，对我们明天的汗青誊写也具有必然启示。

　　从金师长教师对人身依靠干系的讨论可知，他学术研讨的特性是擅长思辩，并一以贯之，以为“人身依靠干系由强化而减轻”是封建地盘一切制的特征，即由“世族田主一切制向庶族田主一切制的转化”。在此根底上，地租形状由劳役地租为主向货泉地租为主转化，商品货泉干系也就由热闹而繁华。

　　金宝祥师长教师在北京念书时期（1934—1937），曾听钱穆师长教师讲中国通史，“我初听钱宾四师长教师讲中国通史，出格是先秦两汉之部，总以为他把中国古史的肉体，仿佛都讲出来了，听了有新奇之感。”1937年片面抗战发作，北大南迁，与清华、南开合组西南结合大学。文法学院的门生在云南蒙自上课，金师长教师曾听陈寅恪师长教师教学魏晋南北朝史，他回想说：“陈师长教师因眼病，闭目授课，言语消沉，初听似觉平平，渐渐已入佳境汗青记载局部删掉。我在大学四年，得益最深的，大提要算那几位确有本人创见的师长教师的授课了。使我历历在目的，是他们功力深沉，治学严谨，毫不吠形吠声。”

　　当时，金师长教师常常对我谈的是做人的成绩，即起首是做人，其次才是做学问。假如做人不可，学问是不克不及够做好的，即便在学术上获得了一些成就，也是不足齿数的，不会为学界和社会所承认。金师长教师的这一教导，我不断铭刻在心。

　　如许高高在上的论文，没有相称的实际素养、学术功底和洞察力是不克不及够完成的。他对每个汗青成绩的讨论，都是一个持久艰辛劳动的历程。如金师长教师关于私人佃农夫身依靠干系由强化而减轻的论点汗青记载局部删掉汗青记载局部删掉，在1950年调入西北师范学院教学隋唐五代史时就有了开端考虑；在1954年撰写的《唐朝封建经济的开展及其冲突》中曾经有了开端熟悉；1959年的《论唐朝的地盘一切制》提出，以消费者依靠干系强化为特性的世族田主一切制向以消费者依靠干系减轻为特性的庶族田主一切制的转化，是唐朝汗青的一个根本内容；1963年撰写的《关于隋唐中心集权政权的构成和强化成绩》提出，自南北朝到隋末，连缀不停的农人叛逆使得私人佃农依靠干系开端减轻，是隋唐中心集权政权构成和强化的汗青条件，私人佃农依靠干系由强化而减轻的表示情势之一，就是世族田主一切制向庶族田主一切制的转化，恰是因为这类转化，“成立活着族田主一切制之上的均田制也随之崩溃，崩溃的标记，是府兵制的毁废，部门的力役变成和雇”；1966年撰写初稿、1977年改写、1978年定稿的《北朝隋唐均田制研讨》提出，由高门世族拘束的隐户向国度编户转化的历程，反应了国度政权的强化，也就是均田制发生的历程，“均田制的本质，就是国度佃农夫身依靠干系的强化。开天之际，均田制的崩溃，也恰是国度佃农颠末持久奋斗而终究挣脱沉重兵役和部门力役，从而标记其人身依靠干系已由强化而减轻的一个一定成果”；1981年的《安史乱后唐朝封建经济的特征》提出，当人身依靠干系处于强化的时分，商品货泉干系便显得热闹，当人身依靠干系处于减轻的时分，商品货泉干系便显得茂盛；1986年揭晓的《唐史探赜》进一步指出：“有唐一代，在中国封建社会里，却不克不及自成一完好的阶段，由于它是前一阶段的开端和后一阶段的初步的拼集。切当地说，它是由私人佃农夫身依靠干系强化过渡到私人佃农夫身依靠干系减轻的一个阶段。”

　　20世纪80年月初，为了进步中青年唐史讲授、科研职员的营业程度，增强唐史专业步队的梯队建立，中国唐史学会受教诲部拜托，于1984年在江苏举行了第一届唐史讲习班。因为这届讲习班结果不错，教诲部和中国唐史学会便方案于1986年9月在甘肃举办第二届唐史讲习班。为此，教诲部高教一司于1986年上半年向中国唐史学会和甘肃的一所大学收回了告诉，决议第二届唐史讲习班由该校承办，金宝祥传授掌管，同时决议金宝祥为讲习班讲课，其他讲课教师由教诲部别的延聘。因为掌管人和讲课教师都没有该校西席，这所大学不情愿承办，此次拟在甘肃举行的唐史讲习班就不了了之了。

　　金师长教师扎根陇原大地50多年，培育了多量史学人材。他为人正直、治学松散、严于律己，可谓为人中国汗青的开展过程从现代到近当代、治学、育桃李的表率，被誉为“陇原不息的聪慧之光”。

　　1983年，我大学结业，留在了黉舍新建立的敦煌学研讨所事情，进修的重点也是敦煌学，但仍是常常到金师长教师家就教。1984年，金师长教师的《唐史论文集》重印后，他亲笔署名送我。1985年，我考上金师长教师的研讨生，在职攻读硕士学位。退学后，金师长教师正筹办负担《隋史新探》的编写使命，并已肯定汗青系的侯丕勋、李清凌教师参与。我退学后，金师长教师约请我也参与。我的结业论文《隋史的余波》，厥后成为《隋史新探》的一章，我也因而愈加体系地进修了金师长教师的论著。

　　金师长教师1986年揭晓的《唐史探赜》，更深化地阐述了人身依靠干系减轻的实际。我在进修此文的根底上，撰写了《略论高颎之死》的小文。文章写好后，我到师长教师家报告请示，师长教师放动手上的事情即刻看。看完后说不错，他一个字都没有改，说要保举给《西北师院学报》揭晓，并与我同时下楼，把文章送到学报主编武世珍教师家。我在楼劣等待，金师长教师从武主编家出来后对我说：武主编赞成揭晓。其时金师长教师曾经70多岁了，本人住在4楼，武主编住在家眷院另外一边的5楼。两栋楼都没有电梯，金师长教师高低楼的身影我如今还明晰记得。

　　金师长教师治学十分松散，不随便揭晓论文，以是他的论文未几，以至没有一本专著，但他的每篇论文根本上都是颠末持久打磨的佳构，并且都是从宏观上讨论带有全局性的主要成绩，如《唐朝封建经济的开展及其冲突》《论唐朝的地盘一切制》《论唐朝的两税法》《北朝隋唐均田制研讨》《安史乱后唐朝封建经济的特征》《唐史探赜》《关于隋唐中心集权政权的构成和强化成绩》等，都是贯串全部唐朝，以致中古社会较长的时段，每篇论文都能扩大成为一本学术专著，大概说就是一本学术专著的稀释。

　　金师长教师为何能提出如许独到的看法？次要缘故原由是他对实际的正视。我与金师长教师打仗后，就晓得师长教师正视实际，他不只熟读马克思的著作，如《本钱论》，并且还重视黑格尔中国汗青的开展过程从现代到近当代、列宁的著作，如黑格尔的《小逻辑》、列宁的《哲学条记》等，金师长教师都是不竭地浏览。他总结本人治史的门径时说：“必需把浏览马克思主义典范著作和浏览汗青文献，看做是治史的两个主要准绳，两者互为前提，相互影响。浏览典范著作，能够加深对汗青文献的了解，浏览汗青文献，能够加深对典范著作的了解，涓滴不克不及偏废。”

　　金师长教师恰是从各类偶但是伶仃的汗青征象中，探究出我国中古期间私人佃农夫身依靠干系的减轻这个最普通的干系。西北师范大学传授李清凌以为，“金师长教师捉住人身依靠干系这个‘点’，以为它是中国封建社会的素质”“循此研讨中国封建社会的汗青，就捉住了它的纪律性”。现任中国宋史研讨会会长李华瑞以为，金宝祥师长教师对人身依靠干系的解读，“既偶然代情况之使然，更多的则是来自他对实际的崇奉和对质料的精密梳爬，得出的结论是本人的一家之言，这类肉体使人感佩，出格是对当今急躁学风具有警示感化。”

　　金师长教师对汗青文献是重复浏览的，对马克思主义的典范著作一样也是重复进修的，当读不懂时，就重复考虑和浏览。金师长教师说：“我不管读任何一本典范著作，总要从头到尾读完一遍，读完后，就放在一边，再去读近人和典范著作有关的哲学、经济学、欧洲汗青的专著和论文，然后再转头去读第二遍、第三遍……便会愈读愈懂，愈读了解愈深！”金师长教师不断夸大，在读典范著作的同时，要抓紧读汗青文献，“读典范著作的目标，是为了熟悉和掌握汗青开展的纪律。因而只要把读典范著作和读汗青文选分离起来，才有效果。”

　　金师长教师指出，当研讨一个详细的汗青成绩时，“只需把主要的汗青文献，重复研读，重复考虑”，天然就可以从表象到笼统，再从笼统的划定中，探究失事物最普通的干系。“只需探究出这个最普通的干系，成绩的素质也真正找到了。所谓处理成绩，就是要探究出反应成绩素质的干系。”

　　金师长教师的《马克思主义终究如何对待汗青科学的使命》（《西北师院学报》1983年第2期），对汗青科学的使命提出了本人的概念，指出“汗青科学的使命并不是仅仅叫我们写几篇带有纪律性的论文，更主要的是叫我们在提醒纪律的同时，要遵照马克思的教诲，分离汗青实践，严厉请求本人做到古今相通，主客观相同一，以覆灭同化，发扬理性，跟随天然科学，为夺取主义的到来，去真正地处理几个符合实践的有关汗青科学的主要成绩。”其时恰是大学结业前夜，我读了金师长教师的这篇文章很受震惊，就将其次要内容摘录后寄《光嫡报》，并在1983年5月23日《光嫡报》的《万马齐喑》栏目注销，《史学谍报》1983年第4期亦对此文择要转载。

　　金宝祥师长教师平生治史，根底踏实，对中国现代史，特别是隋唐史成就博识，在唐史研讨，出格是均田制、两税法的研讨中提出很多独到看法，成立了独树一帜之言的中国现代史实际系统。

　　吴宗国师长教师同时指出，上列陈寅恪、金宝祥、侯外庐、胡如雷、汪篯师长教师的论文和著作，“长时段全方位阐述了这个时期的变革”“代表了上个世纪五六十年月在这方面的最高成绩，具有很高的学术程度和熟悉代价。我们如今研讨隋唐在中国中古社会变化中的职位，假如分开了这些具有典范性的著作，会大大低落我们的出发点中国汗青的开展过程从现代到近当代，要走许多弯路。”吴宗国师长教师的评价契合金宝祥师长教师治学的特性和其论著的学术代价。

　　西北师院汗青系1983届结业合影（前排左12为金宝祥，第三排左1为本文作者）。图片由作者供给

　　金宝祥（1914—2004），浙江萧隐士。汗青学家。1934年考入北京大学汗青系，1938年结业于西南联大汗青系。结业后曾在艺文研讨会担当特约编译，在云南蒙自、昭通两地中学任教。1941年任四川大学讲师，1947年任浙江英士大学副传授。1950年调入西北师范学院（今西北师范大学），1951年被评为传授，曾任汗青系主任。兼任《汗青讲授》编委、中国史学会理事、甘肃省汗青学会会长等。著有《唐史论文集》等，主撰有《隋史新探》。

　　金宝祥师长教师1914年2月诞生于浙江省萧山县（今杭州市萧山区）临浦镇一个殷实的家庭，5岁丧父，在母亲的经心庇护下安康生长。童年时，家中延聘出名汗青小说家蔡东藩师长教师为他发蒙，他对汗青发生了浓重爱好，1934年考入北京大学汗青系。

　　金师长教师晚年存眷汉魏南北朝民族史中国汗青常识汇总，在大学二年级即22岁时撰写了习作《汉末至南北朝北方戎狄的迁移》，在顾颉刚师长教师主编的《禹贡》（半月刊）5卷12期（1936年8月16日出书）揭晓。40多年后的1979年，武汉大学唐长孺师长教师的研讨生王延武以两晋南北朝时的荆州戎狄为研讨工具撰写学期论文。王延武厥后写道，本人向唐师长教师报告请示学期论文，“援用了金宝祥师长教师的旧作，并说金师长教师判定有误。唐师听到此，勃然作色道：‘你怎样能够攻讦金师长教师？他写此文时，只要二十几岁，比你如今小。做点学问简单吗？我不喜好本人写了几句话《历史教学》官网，就要攻讦他人！’说完话后，便抬头望着房顶，缄默不语了。仿佛过了好久，师长教师才望向我，脸色稍缓地说：‘传闻金师长教师如今在兰州，有时机能够去就教中国汗青的开展过程从现代到近当代。’”由此可知，唐长孺师长教师对金师长教师是比力理解的，对金师长教师的学问是充实必定的。

　　金师长教师从1950年开端，不断在兰州的西北师范学院（甘肃师范大学、西北师范大学）汗青系事情，因为不喜寒暄，再加上从前的经费有限，他很少外出，也没有在所谓的威望刊物上揭晓论文。他的论文根本上都揭晓在《西北师院学报》及其增刊《汗青讲授与研讨》上。我能觉得到金师长教师的自大，他不需求靠在威望刊物揭晓论文来证实本人，也不需求靠他人的歌颂和必定来证实本人。他对本人论文的质量大概说学术代价有着充实自大。

　　1956年，金宝祥师长教师与雷海宗、翁独健、万九河、沈炼之几位师长教师一同被聘为《汗青讲授》编委。当时，海内的史学刊物十分少，只要《新史学通信》（1957年更名为《史学月刊》）、《汗青讲授》和《汗青研讨》，各方面临刊物的编纂都很正视，《汗青讲授》的有些事情是教诲部次要卖力人研讨决议的。“”开端后，《汗青讲授》停刊。1979年1月，《汗青讲授》复刊，金师长教师持续任编委，直到逝世。