中国历史的发展历程作文中学历史教学园地电脑版

　　按照敦煌汗青开展的实践状况，我们将敦煌的汗青分别为两汉、魏晋北朝、隋及唐前期历史朝代、吐蕃霸占期间、张氏归义师期间、曹氏归义师期间、西夏元明清等七个阶段，分七卷撰写

　　按照敦煌汗青开展的实践状况，我们将敦煌的汗青分别为两汉、魏晋北朝、隋及唐前期历史朝代、吐蕃霸占期间、张氏归义师期间、曹氏归义师期间、西夏元明清等七个阶段，分七卷撰写。

　　现代敦煌是中西交通的关键、民族融合的乐土、多元文明会聚的舞台。《敦煌通史》对敦煌地域冗长汗青期间民族情况的考查，证实了敦煌是“华戎所交”诸民族竞相绽放的城市，这一汗青定位自汉以降，一直未曾摆荡，并在差别汗青阶段显现出明显特征中国汗青的开展过程作文。

　　自西汉始，华夏移民就将汉地文明民俗和糊口风俗带到敦煌，与本地月氏、羌等民族的传统风俗相分离，兼受西域文明影响，使敦煌文明自降生之始就带有明显的多元文明特征。杜海《敦煌通史·魏晋北朝卷》从儒、释、道三个层面讨论了此期间敦煌多元文明的兴旺开展。多元文明在敦煌互相交错互相影响历史朝代，书中引见“敦煌文明兼收并蓄，释教文明亦渐趋繁华，与之相干的造像、石窟、壁画，以致有关的风俗节日、思惟文明看法等都表示出文明交融的特性”。而玄门文明进入河西后，“为逢迎河西公众祷告祭奠来消弭灾害心思，吸取法术文明中学汗青讲授场地电脑版，将推算、谶言等方法贯串至教义中，鞭策其常识与逻辑近于普通知识与遍及理念”。

　　敦煌的汗青实践上就是中国西北史的缩影，也是华夏王朝与西域的干系史。由于从西汉开端到唐朝，华夏王朝运营西域的基地就是敦煌，敦煌的汗青与华夏王朝对西域的运营干系亲密。西汉敦煌郡有西域都护的武备物质存储堆栈——居卢訾仓城，西域诸城邦入贡皆经过敦煌进入华夏，华夏调派到西域的仕宦驻军也都经过敦煌送旧迎新，因而东汉敦煌有华戎所交之城市之称。曹魏期间有仓慈中国汗青的开展过程作文中学汗青讲授场地电脑版、皇甫隆等担当敦煌太守，开展敦煌郡并保护陆上丝绸之路的流通。十六国时西凉定都敦煌，后北凉覆灭西凉占有敦煌。北魏灭北凉后，设敦煌镇。隋代的敦煌照旧是通使西域的咽喉之地，有三条门路从敦煌动身前去鄯善、高昌和伊吾。唐朝前期以敦煌作为经略西域的基地，安史之乱发作后，河西精兵东调，吐蕃乘隙打击，河西节度使在吐蕃的冲击之下，从凉州迁移到敦煌，最初在敦煌以“勿徙他境”为前提降服佩服。唐大中二年（848年）张议潮起兵赶走占据敦煌六十余年的吐蕃仕宦，敦煌进入了张氏归义师期间，敦煌在离开华夏王朝统领六十余年后再次归附唐代，成为唐代统领的一部门。后梁乾化四年（914年）曹议金替代自主为“西汉金山白衣帝”的张承奉成为归义师节度使历史朝代，敦煌进入了曹氏归义师期间。敦煌文献中保留了大批归义师期间的档案材料，使这个期间敦煌的出色汗青展示活着人眼前。宋景祐三年（1036年）西夏霸占敦煌中国汗青的开展过程作文，敦煌进入西夏统治期间，尔后又阅历了元明清期间，这个期间相干文献材料纪录都比力少，也是敦煌汗青研讨的空缺。敦煌从西汉到清朝历经快要两千年的风风雨雨，最繁华的期间又尤以西汉、十六国、归义师期间最为出色。其他时段如曹魏、隋、唐前期和吐蕃期间的敦煌汗青也显现出风云幻化、汹涌澎湃的画面，牵动着其时全部西北汗青的开展。我们力争用本人的研讨将各个时段敦煌汗青的相貌重现出来，这就是撰写《敦煌通史》的目标。

　　“敦煌成为华戎交汇之城市并不是只是描述东汉期间的状况，早在西汉经敦煌开拓西域南北道后，敦煌曾经开端逐步成为工具方交畅通道——丝绸之路上的灿烂明珠。”中汉文化的向西探究和追求与西方对话，不只体如今西汉时设置敦煌郡并将西域归入管理，还表如今中西使客经过敦煌频仍来往。不管魏晋历史朝代，抑或隋唐，无不经由过程敦煌运营西域，工具方商业来往与文明交换不停。

　　关于敦煌汗青开端的工夫，我们城市想到汉武帝元狩二年（公元前121年）匈奴浑邪王杀休屠王后降服佩服汉代，自金城、河西，西并南山至盐泽，空无匈奴，西汉当局在河西敦煌驻军屯田；元鼎六年（公元前111年）又置敦煌郡，并移民实边。实践上敦煌的汗青要比这早许多，敦煌与华夏王朝的来往该当始于西周穆王（穆皇帝）期间，按照《穆皇帝传》的纪录，周穆王即位十五年来到今敦煌和罗布泊一带中学汗青讲授场地电脑版。《山海经》纪录敦薨之山出敦薨之水，敦薨之水西流进入盐泽，盐泽即罗布泊。这些都是关于敦煌最早的纪录，就是说敦煌在先秦曾经被华夏王朝所理解和熟悉。关于敦煌称号的滥觞，有多种说法，不断争辩不休，无所适从，有以为是外来言语的音译，也有以为敦煌和武威、张掖一样中学汗青讲授场地电脑版，称号来自西汉当局的美妙希望。总而言之，关于敦煌的汗青另有许多谜团需求我们去研讨。因而我们将《敦煌通史》的上限肯定在西汉，兼及先秦敦煌汗青；下限以清末为界，部分内容兼及近代。