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　　3、 这就又回到原初的命题上去了，即抗打败利谁的奉献更大的成绩了

　　3、 这就又回到原初的命题上去了，即抗打败利谁的奉献更大的成绩了。这个论题在某种水平上也能够由高沃龙的论证来解答。许多人经常提到正面疆场的大范围作战是**指导的敌后游击战所不克不及相比的，但他们却疏忽了战役效能的成绩。打一个不太贴切的比方，明天谁都晓得以色列的戎行历来都不是中东地域人数和配备最多的戎行，但倒是任何一方都不克不及无视的军事力气。**在抗日战役所阅历无数次战役锤炼不只在随后的内战中得以表示出来，而且在厥后的朝鲜战役中和天下上最壮大的军事力气的对抗中再次获得证实。那末如许一只没有阅历过烽火陶冶的“土八路”队伍居然可以打败频频打败了劲敌的戎行则无疑是种天方夜潭普通的传奇了。但汗青上真有如许的传奇存在吗？

　　遐想到蒋暮年年年不忘向海飘宣扬，生怕遗忘了“蒋总统”这个“大救星”，以致破记载地向投放了数以万万计的“蒋总统玉照”的工作，我们也就不克不及了解蒋师长教师的某种情结了。

　　固然，蒋介石持续做了他的总统，并且雷震的成绩曾经进入了摊牌的时辰。1960年9月4日，蒋介石终究命令拘捕雷震，同时被捕的有《自在中国》的事情职员刘子英、马之

　　汗青就是在这错综庞大的身分中开展，令厥后者也生很多慨叹。只是疏忽了这些究竟，而想固然地以为何蒋没有做思惟威望的，或是以为毛的活动与汗青毫无干系，则无疑是种汗青常识匮乏者的表示，也就难怪会有没有知者恐惧的浮滑而好笑的作为了。

　　、周恩来代表CP所表达的和谈诚意和提出的一系列对台目标、政策，对政府和蒋介石发生了深远影响。虽然蒋介石不断在高唱“反、共、复、国”的音调，但他屡次明白地暗示∶“只需一息尚存，决不承受”。能够说，在对峙“一其中国”准绳，阻挡美国“”政策的成绩上，CP与、与蒋介石是不约而合地走到了一同。

　　这段时期，胡适请张群代转蒋介石有关他的观点，1959年10月15日，他在日志中写着∶“（一）为国度的恒久筹算，我祈望蒋总统给国度建立一个‘正当的、战争的转移政权’的风采。不违背宪法，统统按照宪法，是‘正当的’。大家视为固然，鸡犬不惊是ˋ战争’的┅┅（三）假如还有主意，他们该当用光明磊落的手腕大白颁布发表出来，决不成用如今报纸上登出的‘劝进电报’方法，这类方法，对蒋师长教师是一种欺侮；对是一种欺侮；对我们老苍生是一种欺侮。”但是常识份子的诤言面临最高权利的操纵仿佛微乎其微；相反地，30年後当人们晓得了胡适能够用这类方法跟蒋建言，都感应非常惊奇。

　　1、 抗战的成功是一切不甘沦为仆从的中国人以百折不回的决计，以血肉铸就的长城以数以万万人计的捐躯所换来的，此日然包罗正面疆场和敌后疆场，固然我们也不克不及疏忽友友邦家的大力撑持。

　　已经有过近似猖獗的活动，被崇敬的配角天然是。这是人所共知的究竟，也是值得每个中国人检讨的汗青征象。当这场汹涌澎湃的造神活动的大潮散尽之後，仍然有崇敬嗜好的人做些微乎其微的小行动，但这已不敷以使中国汗青的航船发生太大的升沉，但我们仍然不克不及不放松本人的警觉。究竟结果，遗忘汗青意味着变节。

　　这本书是蒋介石对其根本思惟的论述，在重庆被捧为“孙中山《三义》以来最主要的一本书“。固然其时严峻缺纸，但这本书第一次就印了20万本抗战胜利打一中国历史人物，到1943年末重印了200屡次。终极的数目终究有几，尚缺少考据。但其数目无疑长短常之大的。但该书文笔不顺畅，辞意艰涩，故因而又出书了一批问答手册、简写本与正文本之类的叁考性帮助读物。

　　“甚么是我如今倡导的重生活活动呢？简朴地说，就是把天下百姓的糊口完全军事化 ，以便他们能培育英勇火速，刻苦刻苦，出格是分歧动作的风俗和才能，以便能在任什么时候分为国度做出捐躯。”（蒋总统思惟行动集）第12卷，第111页

　　昔日人们回想起谁人迷狂的造神时期的时分，常常不会遗忘那本听说刊行量超越十亿册的“红宝书”，也不会遗忘这本“红宝书”在一样平常糊口中所起的感化。提及来，这段汗青倒是确实和有莫大干系，他是这本特别时期产品的始作俑者，为此罗荣桓以“把思惟粗俗化”为由提出过质疑，并为林所记恨。

　　康泽这个名字关于明天的很多人来说大概是过于生疏了，而即便是蓝衣社这个构造对很多人而言也是一样的生疏。

　　这里看看的敌手中国汗青常识汇总，蒋介石在这方面的表示怎样。据李敖师长教师的考据∶蒋的作为究竟上比毛有过之而无不及，要必然要说有甚么不同的话，那就是毛的大致由旁人所促进，而蒋在某些方面则明显过于自卑。再就是蒋后的空间其实是太狭隘，以致从某种意义上讲，这有碍于他的某种情结的完成。

　　蒋介石统一样，也深知思惟范畴奋斗的主要，但总的来讲，他远不如敌手使用得有用。但是蒋抢在CP前面，在1943年3月10日出书了他的名着《中国之运气》，同时在天下策动一场大范围思惟活动，以宣扬这本书和的主义。

　　和傅正则是企图不法推翻**，分布反ZF行动。雷震则被控“知匪不报”和“持续以笔墨为有益于叛徒的宣扬”。虽然这些都是明火执仗的罗织罪名，但不幸的，仿佛就是云云。10月8日，雷震经国防部军法处审讯处有期徒刑10年。刘子英、马之

　　这可就太妙了！──吹法螺成性，最後吹到自称是群众救星，这类自卑狂，真是前无前人，後无来者了！（〈蒋介石研讨.蒋介石的**螺〉）。

　　1934年至1937年，陶在北京大学任中国社会史传授，还担当过北平师范大学的讲师。1928年，他给蒋介石当过一段秘书，后与汪精卫结为好友，并和他一同逃到了日自己何处，成为隧道的附敌者。可是，陶厥后和汪精卫闹翻，带着汪与日自己签署的一份机密协议，逃到了香港。他回重庆被看做是忠厚的表示，在那边他住在蒋介石其时的秘书陈布雷的家中，与蒋干系亲密。

　　蒋介石或许属于那类沉醉于国际事件的宏大胜利海内不得民气的。美国前总统尼克松于他很类似。尼克松在国际上获得了严重胜利──美苏和缓、翻开通向中国的大门、完毕越南战役，但他自己却因其海内政策为群众所不容而落空了总统宝座。假如要在这类中找出配合点的话，那末能够说，他们在国际上的宏大胜利蒙骗了他们，并使他们过于悲观地估量了本人的本领和海内群众的撑持。

　　为此，蒋介石在1934年倡议了“重生活活动”，并声称这个活动可以为治疗中国的痼疾供给根本的良方。

　　简言之，蒋介石仿佛没能想法把他的成绩转化为一种有构造的大众根底。在某种意义上，蒋介石大概算不上一名当代首领，他统治国度的气势派头不是大众发动和公家叁与，而只是与各品种型的精英团体玩弄盘算和斤斤计较。在这方面蒋介石是一名出类拨萃的人物。或许并不是偶合，上层交际也恰是一种正视这类本领的艺术。但是，除获得戎行的撑持外，蒋介石从未鞭策一种有构造的情势来掌握和指导被他的成绩激起出来的大众撑持。当做立起数目浩瀚的大众构造和行政机构，以尽其能够发动群众时，蒋或是惧怕，或是底子不了解这类公家机制。因而可知，蒋介石或许是一名传统型的。

　　蒋介石统一样，也深知思惟范畴奋斗的主要，但总的来讲，他远不如敌手使用得有用。但是蒋抢在**前面，在1943年3月10日出书了他的名着《中国之运气》，同时在天下策动一场大范围思惟活动中国汗青有几年了，以宣扬这本书和的主义。

　　上分一些人提到了所谓抗日战役终究谁的奉献大的成绩，此日然又是那种想固然的缺少汗青左证的悻悻然的讲话，除证实对响应汗青常识的匮乏以外其实不克不及由此得出甚么契合究竟的结论来。实在，对这个成绩的解答间接干系到别的的一个主题的解答，即∶蒋介石为何会失利？这一命题实在也是很多研讨中国当代史的汗青学家所存眷的，比如来自美国的学者高沃龙。

　　这两年的大事次要是筹办修宪，让蒋介石三度蝉统，另外一件是雷震筹办结合本省的人物构成阻挡党，以动作理论思惟。关于蒋介石的蝉联，《自在中国》婉言激烈阻挡，其社论明指∶“假如真听凭修宪活动者一味硬干到底，则将不再认可自在中国ZF为正当ZF了。”

　　很多概不晓得这类把首领言语印刷成册人手一册奉为珍宝的做法，倒是由蒋介石开端的。蒋实在就是这类搞小我私家思惟威望做法的始作俑者，他也正如或人所说的那样，具有本人的“蓝宝书”，而在工夫上绝对超越厥后的“红宝书”。这就是在1943年3月10日出书的蒋的着作《中国之运气》，固然它的大部分内容出自陶希圣之手。

　　（高沃龙∶《敌手与盟友∶1937──1945年的中苏干系》美国普林斯顿大学出书社1988年版第九章《蒋介石为什么失利》）

　　明天海峡两岸这类场面的构成，当然有中国汗青本身的缘故原由，但美国在背後所起的感化倒是历来不克不及疏忽的。邓所提倡的“一国两制”尽人皆知，但这类思想却不是邓一人的设想，而是**高层的设想，这点能够从汗青中寻觅出响应的陈迹来。

　　蓝衣社的中心都是蒋介石黄埔系的门生中国汗青常识汇总，他们在获得蒋介石赞成、财政撑持和最少是情势上的指导下，构造起一个有三个根本条理的金字塔式的集体。高层是由次要指导层所构造的力行社；中层则为青年同道会；而活动的一般成员则来自戎行的基层、门生和**构造，构造成中华再起社。鉴于构造的紊乱和高低弭漫的规律松懈征象，蓝衣社出格夸大有须要无前提地绝对从命集体；同时也特别夸大简朴、清廉和严守构造机密.蓝衣社又分三支，一支是贺衷寒的“政训”体系，一支是康泽的“别动队”，而别的的一支则是後来赫赫有名的戴笠系的“间谍处”了。

　　1959年至1960年间，《自在中国》不只味实足，以至方案将其对的信心付诸理论，要将本来的“清议”酿成权利从头分派的详细动作，这就超越了政府容忍的极限。

　　别的，蒋介石在国际上的胜利还能够冲淡了海内变革的紧急性，使蒋和他的跟随者们发生了一种虚伪的自大心。对蒋来讲，这类局势无疑是百思不得其解的∶在指导中国打蠃一场当代史上不相上下的战役以后，在使中国一个世纪以来第一次建立了与天下强国等量齐观的职位之後，他自己居然落空了群众的撑持。

　　《中国之运气》在中国的黉舍和大学里很快就成了一本必读的书，它成为各级教诲部分的一个正轨测验的科目，部分军官、一切的公职职员和中心锻炼学院的部分门生和青年团的部分成员都必需读这本书。正如史学家所称的那样，它的确成了的“圣经”和天下思惟活动的中间课本。为此，CP对1943年春倡议的思惟守势的还击开端停止，此中的一个便是歌颂毛及其思惟的活动。

　　因为法西斯主义在欧洲得到的较着的胜利所发生的魅力，蓝衣社也一样提出了极度民族主义抗战胜利打一中国历史人物、首领崇敬、肃清自在主义和本位主义和夸大社会的“军事化”运作。他们在30年月是很有影响的集体。他们操作戎行的锻炼，从而有助于连结蒋介石的首领职位并得到不变的撑持根底。同时，他们也把触角伸及官方差别范畴，参与到黉舍、孺子军和当中。蓝衣社为其时蒋介石所提倡的“重生活活动”供给了占有这个活动大大都的干部资本，同时也把握着使人生畏的军事委员会查询拜访统计局（这个构造于1938年获得了改组中国汗青常识汇总，分红厥后尽人皆知的“中统”和“军统”两个特\务体系。这个以戴笠为首的机密构造，对蒋介石所断定的仇敌──从CP到日自己，以至是的敌手──停止谍报和暗\杀举动.前面所提到的上海驰名报人史量才师长教师的被谋害便是他们的佳构。

　　蒋介石在保护中国同一方面比明天确当局所埋首沙中搞台\独的政策要强很多，此日然是究竟。不管是否是囿于各自的认识形状思想的限定，但在具有一其中国方面，蒋介石确实是有值得认同的处所。

　　究竟上，雷震等人与胡适的设法并没有二致，但雷震间接面对政府壮大的压力，胡适却持续享有礼遇。真实的区分并不是由于胡适头上顶着30多个声誉博士的头衔，海表里名望太大，致使无人敢对他如何，而是胡适一直连结上的慎重，虽然他对蒋的说话比雷震更爽快，但那终究是私自的劝言，其实不合错误蒋的公然指导威望组成应战。

　　2、 在1949年两岸分治以后，处于各自的态度的限定，两岸对立日战役的叙说都有失之公允的处所，这是汗青情况的使然。不克不及混为一谈。主要的是，在现在抛开了认识形状之争以后抗战胜利打一中国历史人物，谁更可以安然面临实在的汗青。现在对正面抗战的形貌册本触目皆是，但凡真正故意研讨那一段汗青的人城市很简单找寻到响应的材料，这材料许多来自抗日将领的自述，比如八十年月的《原将领抗日战役亲历记》系列；江苏群众出书社最新出书的由郭汝瑰、黄玉章主编的《中国抗日战役正面疆场记》一书也是片面引见正面疆场作战的力作，而书中也一样提到的抗日战役形貌册本对即便是冯玉平和李宗仁（作为抗战中的主要将领，李宗仁师长教师的有关回想录颇值得一读如许的抗日将领也不克不及准确对待，更没必要说何应钦的书里仍然是所谓**和日自己勾通如许的歪曲了（李敖师长教师的《蒋介石研讨》中反却是有如许一节《蒋介石与公开代表──从王世杰呈汪精卫密件提及》）。

　　昔日人们回想起谁人迷狂的造神时期的时分，常常不会遗忘那本听说刊行量超越十亿册的“红宝书”，也不会遗忘这本“红宝书”在一样平常糊口中所起的感化。提及来，这段汗青倒是确实和有莫大干系，他是这本特别时期产品的始作俑者，为此罗荣桓以“把思惟粗俗化”为由提出过质疑，并为林所记恨。

　　实在，对立战的奉献成绩即便是在抗战方才完毕之时就曾经有了很大的不合，并由此发生了一个和谜语有关的花絮。话说其时有人以“抗打败利”为谜面，料中国汗青上的有关人物。谜面一出，居然有判然不同的四个谜底呈现，它们别离是∶共工、蒋干、苏轼和屈原。这些谜底天然代表了抗打败利的各类身分基于差别的态度会有差别的认知，这其实不奇异。阔别了抗战的硝烟，明天的中国人理应有更广大的视野而不该是单单一个局促的党派长处和小我私家爱好不克不及自拨，那末我们无妨坦白地认可，这四个身分都很主要，它们似乎是一种协力配合促进了亚洲抗日疆场的片面成功，并均支出了相称大的价格中国汗青常识汇总。作为二战中捐躯最大的国度，中国的感化天然不克不及好像某些西欧史学家所轻描淡写的那样能够语焉不详地一笔带过。

　　环绕《中国之运气》这本书，有一些故意思的事。其一是捉刀人陶希圣的身份。那末，他终究具有如何的汗青呢？

　　说得真好∶人先自惑，而後自灭。即便蒋到后也已经有过某种水平自我的检讨和自谴。蒋已经觉得本人是那场民族侵占战役不成替换的配角，是最初的成功者。但这类两相情愿的臆想曾经被究竟无情地证实不外是个斑斓的泡影罢了──固然，我们偶然扼杀蒋在中国当代汗青中所起的感化。但奇异的是明天的某些人却又在重蹈蒋的复辙，这就不克不及不有些耐人寻味了。在某些人的认识里，真的是“总裁肉体与我们长相阁下”吗？

　　假定蒋介石在抗战期间是胜利的，那末就会呈现一个较着的冲突。既然在一些主要的的国际范畴中蒋介石胜利地完成了他的方案，为何他的统治会在日本降服佩服後云云疾速地瓦解呢？既然中国的民族主义在抗战期间和战後早期是一种云云壮大的力气，那末蒋介石为何会被中国群众所丢弃呢？

　　1944年12月，刊行量相对而言十分有限的《全集》第一种版本在晋察冀边区问世。单从工夫上看，就曾经落後蒋介石的“蓝宝书”一年零九个月。这好像美国粹者怀利所言∶

　　周恩来还请有关人士将“奉化庐墓仍然，溪口花卉无恙”的照片寄给蒋介石，唆使部分摆设住在上海的蒋介石的内兄做**委员，并请求他们赐顾帮衬好蒋介石在浙江奉化的支属。

　　60年头，美国对华政策有所变革，一方面持续从、经济方面压榨蒋介石政府，企图借此翻开缺口，履行“划峡而治”的政策，另外一方面想法增长与中国的打仗，寻觅新的折中计划。美国各种只顾本身长处的所作所为加深了美蒋之间的冲突，给中国**战争处理成绩缔造了有益机会。

　　内战时期，雷震曾任制宪国大的秘书长，卖力各党派的相同和谐，遭到蒋介石的信赖。1950年，在停止革新，雷震曾深化叁与各项谋划事情，期望透过的革新以收揽民气。他约请了胡适、王世杰、杭立武等自在派常识份子兴办了《自在中国》，由早期的鼓吹渐渐酿成宣扬，吸收了多量的年青作者，言辞日趋尖锐，成为行动自在的重镇。

　　根据法西斯主义，构造肉体和举动都必需军事化 ┅┅在家庭、工场和**构造，每一个人的举动必需和戎行一样┅┅换句话说，必需有从命、捐躯、严厉抗战胜利打一中国历史人物、干净、精确、勤劳中国汗青常识汇总、┅┅各人在一同必需坚决地中国汗青有几年了、英勇地为集体和国度做出捐躯”。（蓝衣社查询拜访）

　　其时天下的形式是意大利的墨索里尼和德国希特勒的法西斯力气的日趋增加，法西斯实际同样成为蓝衣社所注目的范畴，而蒋介石也鼎力存眷过纳粹的构造和举动办法。约莫是在1935年，蒋介石在蓝衣社的一次会议上有过如许的发言：

　　对此言行一致的疑问仿佛有狭义和广义的两个谜底。狭义的谜底与雅尔塔协议、1945年中苏友爱联盟公约和中国公家对它们的反响有关。这些公约和协议使蒋介石的成绩黯然失容。从理想主义概念来看，蒋介石或许已尽其所能了。可是，群众中激起起来的民族主义希冀太高了。理想需求让步，民族主义却好走极度。实践上，蒋介石已堕入一种没法取胜的田地，他挑选了理想主义的让步，却遭到了激越的民族主义豪情的骄易。

　　很多概不晓得这类把首领言语印刷成册人手一册奉为珍宝的做法抗战胜利打一中国历史人物，倒是由蒋介石开端的。蒋实在就是这类搞小我私家思惟威望做法的始作俑者，他也正如或人所说的那样，具有本人的“蓝宝书”，而在工夫上绝对超越厥后的“红宝书”。这就是在1943年3月10日出书的蒋的着作《中国之运气》，固然它的大部分内容出自陶希圣之手。

　　蒋介石对法西斯主义的推许，使他也火急期望成立一个类同于日本、意大利和德国的法西斯主义社会。他以为那就是他对中国社会的幻想：

　　1951年，雷震在革新委员会合会中提出陈述，主意撤废黉舍三义课程和戎行党部。雷震与胡适等人的思想分歧，他们信赖在化险为夷的唯一可行之道就是记着在擅权的失利，完全开放行动自在，施行，不外当权者的设法却恰好相反。他们以为在的得胜，恰是由于太太自在了，让这些乌鸦嘴胡说八道，毁坏党和首领的威望，招致一盘散沙，让CP有隙可乘。雷震在日志中记下这一段∶“3月29日，上午至忠烈祠，到后不久，碰到蒋经国，彼即邀我去说话，彼即启齿∶‘你们有个提案，要裁撤戎行党部是否是？’予答不错，并云昔日戎行有政工职员，何须再来另外一构造之党部，彼云∶‘你们是受了**的挑唆，这是最的思惟’。予正拟辩论间，彼又谓∶‘这是最的思惟，你们这批人，本党不知吃了几亏，今们仍不醒悟，想来风险本党，┅┅”不久后，戎行的革新委员会在圆山就任，蒋介石在文武官员眼前公然攻讦雷震是“与匪党及汉奸无异，为一种恬不知耻之举动！”遭到蒋氏父子严斥的雷震登时苏醒过来中国汗青有几年了，不外他并没有畏缩，反而藉由《自在中国》杂志规戒弊端，用词愈来愈剧烈，与政府构成对立的场面。

　　其二，十分奇异的是，蒋的这本名着在其时竟没有英译本。原来颁布发表译本筹办在1943年4、蒲月间出书。可是，几个月以至几年已往了，仍不见英译本问世。最适宜的注释是，英译本的出书方案打消了，由于重庆方面已实时发明如许做不适宜，其时的宣扬机械正在为蒋介石建立一个巨大的首领的形象，假如在这个时分，让西方的英语读者看《中国之运气。》这本书，那就会对公家起到相反的感化，特别是在美国。由于这本书的音调从头至尾都是反西方、反自在的。

　　我们来看看蒋介石师长教师的作为。1972年，军方的拂晓文明出书公司出书了“蒋总统墨宝”一书，此中彩色印有“总统蒋公手订对匪军喊话要旨”之叶。从中我们能够分明的地看到“救你们百口离开这魔王的逼害压榨的辣手”如许的宣扬老调，更感惊奇的则是要旨第五条“蒋总统是同胞的救星”、第八条“蒋总统才是你们的救星”如许的字样.

　　康泽的小我私家简历已经在《列传文学》第三十九卷第三期有所引见，大抵是黄埔军校第三期结业，又已经入莫斯科孙逸仙大学进修。曾任北伐军总司令随从叁谋，百姓军陆军第二师部主任，后改任总司令部宣扬大队大队长，而其最为人所瞩目的工作则是和黄埔同窗贺衷寒中国汗青常识汇总、邓文仪等一同搞所谓中国再起活动，以构造“中华再起社”而著名于世。再起社是一个规律严厉的秘麋集体，普通称之为“蓝衣社”。

　　同年５月２２日，掌管召开集会，出格夸大∶“宁肯放在蒋氏父子手里，不克不及落到美国人手中”。的这句话被集会肯定为CP对事情的总目标。说∶“关于蒋介石，我们能够等候，束缚的使命没必要然要我们这一代完成，能够留交下一代去做。要逐渐地缔造些前提，一旦机会成熟就好办了。”随后，周恩来提出了很是宽松的四点详细定见∶

　　这本书是蒋介石对其根本思惟的论述，在重庆被捧为“孙中山《三义》以来最主要的一本书“。固然其时严峻缺纸，但这本书第一次就印了20万本，到1943年末重印了200屡次。终极的数目终究有几，尚缺少考据。但其数目无疑长短常之大的。但该书文笔不顺畅，辞意艰涩，故因而又出书了一批问答手册、简写本与正文本之类的叁考性帮助读物。

　　《中国之运气》在中国的黉舍和大学里很快就成了一本必读的书，它成为各级教诲部分的一个正轨测验的科目，部分军官、一切的公职职员和中心锻炼学院的部分门生和青年团的部分成员都必需读这本书。正如史学家所称的那样，它的确成了的“圣经”和天下思惟活动的中间课本。为此，**对1943年春倡议的思惟守势的还击开端停止，此中的一个便是歌颂毛极端思惟的活动。1944年12月，刊行量相对而言十分有限的《全集》第一种版本在晋察冀边区问世。单从工夫上看，就曾经落後蒋介石的“蓝宝书”一年零九个月。这好像美国粹者怀利所言∶

　　如许就呈现了一个奇异的征象。当《中国之运气》在中国刊行高达1百万册并成为必念书时，的检查构造却在本国记者的电文中删去了统统有关此书的内容。到了1946年1月份，六位国集会员想要国务院本人翻译的这本书的译本，成果他们遭到了回绝，来由是该书属于“绝密”文件，蒋的另外一本书《中国经济学说》就是这个月在纽约的CP“火线”杂志《美亚杂志》上揭晓的，并附有一篇由美国右翼作家菲利浦·贾菲写的批评。贾菲于1947年将蒋介石这两本书的英译本合编在一同并加了正文。 但是在1943年，广阔的美国公家都不晓得蒋介石并非人们传闻的那种“巨大的首领。”