当时尚有周天子：当时尚有周天子 出处

书中把这首诗虚构成“东邪”黄药师所作，但历史上真实的来历却是出自明代冯梦龙的作品《古今笑》。关于诗句的解释，知乎上有个答案认为前两句说的是孟子，后两句批评的是孔子，实在是错得有些离谱。

“乞丐何曾有二妻？ 邻家焉得许多鸡？ 当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？”这是《射雕英雄传》中黄蓉念的一首打油诗，反驳“南帝”麾下“渔耕樵读”四大弟子之一的朱子柳对他和郭靖举止亲密的责难。

渔耕樵读书中把这首诗虚构成“东邪”黄药师所作，但历史上真实的来历却是出自明代冯梦龙的作品《古今笑》。关于诗句的解释，知乎上有个答案认为前两句说的是孟子，后两句批评的是孔子，实在是错得有些离谱。

孟子即便没读过原著，只看《射雕英雄传》也应该知道，这诗通篇就说的是孟子一人，因为黄蓉吟诗的起因不就是因为酸腐的朱子柳引用了一句《孟子》中的“男女授受不亲，礼也”嘛“男女授受不亲，礼也”出自《孟子.离娄上》，原文如下：。

淳于銮曰：「男女授受不亲，礼与？」孟子曰：「礼也」曰：「嫂溺则援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也」曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」曰：「天下溺，援之以道，嫂溺，援之以手子欲手援天下乎？」。

讲的是齐国大夫淳于髡询问孟子的礼制问题，孟子认为按照礼制除非在嫂子落水这种极端情况下（朱子柳也提到“孟夫子只说嫂子溺，叔可援之以手”），不然男女之间还是应该谨守“授受不亲”这种规矩的黄蓉的反驳手段是从根本上否定孟子的言论，进而说明朱子柳用孟子的话来讥讽自己，毫无意义。

下面按顺序一句一句分析：“乞丐何曾有二妻？”

齐人有一妻一妾典故也出自《孟子.离娄下》，原文如下：“齐人有一妻一妾而处室者其良人出，则必食酒肉而后反其妻问所与饮食者，则尽富贵也其妻告其妾曰：『良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也而未尝有显者来。

吾将良人之所之也』蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也其妻归，告其妾曰：『良人者，所仰望而终身也今若此！』与其妾讪其良人，而相泣于中庭而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！”孟子讲这样一个寓言，是在讽刺那些为了荣华富贵不择手段的人，打油诗对孟子的本意不置可否，只是从故事表面出发，认为一个不能果腹的乞丐却有一妻一妾，明显不符合常理。

“邻家焉得这么多鸡？”出自《孟子.滕文公》，原文如下： 戴盈之曰：“什一,去关市之征,今兹未能,请轻之,以待 来年,然后已,何如?” 　　孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰：是非君子之 道!’曰：‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已.’——如知其 非义,斯速已矣,何待来年?”

讲的是宋国大夫戴盈之询问孟子征税政策时的对话戴盈之文：“税率十分抽一,免除关卡和市场的征税,今年内 还办不到,请让我们先减轻一些,等到明年再彻底实行,怎么样?” 孟子回答道：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡,有人告诫他 说：‘这不是正派人的行为!’他便说：‘请让我先减少一些,每月 偷一只,等到明年再彻底洗手不干.’——如果知道这种行为不合 于道义,就应该赶快停止,为什么要等到明年呢?”。

这一句指出的是孟子为了说明道理而杜撰的“偷鸡”的故事中，有一个明显的漏洞，那就是邻居家不可能有那么多只鸡让那个人偷的“当时尚有周天子”孟子的生卒大致是公元前372年—公元前289年，即便到了他去世前的前289年，洛邑依然有天子周赧王在位。

周赧王“何事纷纷说魏齐？”按照《史记.孟子荀卿列传》的说法，孟子当年推行他治国理念的对象主要有两个，一个是齐宣王，一个是梁惠王（就是魏惠王，因为这时魏国把战略重点放在了东方，把都城迁到了大梁，所以也称梁）。

道既通，游事齐宣王，宣王不能用适梁，梁惠王不果所言，---——《史记.孟子荀卿列传》后两句，联合在一起明显是在责问这位把“君君臣臣”放在嘴边的“亚圣”为何不给天子效力，却要想在这些僭越的诸侯这里寻找机会。

朱子柳认为，“齐人与攘鸡，原是比喻，不足深究，但最后这两句，只怕起孟夫子于地下，亦难自辩。”