硬核推荐微妙玄通(微妙玄通怎么理解)

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其

古之善为士者，微妙玄通，深不可识夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

保此道者不欲盈夫唯不盈，故能敝而新成得“道”高人，“微妙玄通，深不可识”，他们掌握天地事物发展的普遍规律，懂得运用普遍规律来应对现实存在的具体现象，其行为的高深，已达常人不能理解的境界由于深不可识，只好勉强来形容他：他小心谨慎好像冬天过江，必须确认冰凝至坚而后渡；他尊重世间任何事物，就像尊重邻居一样恭敬谦卑；它举止庄重严肃，好像在迎接显要的客人，不会怠慢；他行为潇洒飘逸，拿得起，放得下，洒脱无牵挂，坦然且镇定，就像冰释为水，自自然然，虽有行迹，但不可预料；他性格敦厚、淳朴毫不扭捏，忠厚存心，仁慈待物毫不造作，就像原始质朴的大道，没有一丝虚伪的痕迹；他胸怀坦荡，宽容而有气量，德高望重却以谦虚为怀，其胸怀像山谷一样虚空能容；他友善宽容包容万事万物于怀中，就像混浊的水无不接纳。

（这一篇老子在上几篇理论讲解的基础上，告知了人生在世安然处世的标准，告诫学者，对世间一切（人、事、物）都应尊重、谨慎、小心、坦诚、热情、忠厚、仁慈、大方、谦虚、礼让、包容能够以此严格要求自己，念念不忘，刻刻把持，求功德圆满，属自自然然。

这一章讲到了‘时间’这个概念，时间是空虚的，它即是道’体又为‘道’用这章也是‘道德经’阐述‘道’与‘时间’关系的唯一理论）怎样才能使浑浊的水安静下来，慢慢的澄清？怎样才能使寂静慢慢地变得活跃起来，让空间里出现生机呢？是空虚寂静的时间，它就是‘道’。

能知道‘寂然不动，感而遂通’这个道理的人能够克制自己的欲望，抛弃有为的追求，任由事物随自然的变化、生长而不标新立异谁能使自己的思想、情绪（魂）从追逐外境的烦扰中慢慢的澄净至虚灵无有的状态呢？谁又能良久地保持这种虚灵无有的状态而不产生非分的欲念呢？是有‘道’的高人。

有道的高人明白‘寂然不动，感而遂通’这个道理，虽有心得道成仙，但从不违背自然的规律，潜心修道，一念不苟，一事不轻，心无妄念；他们从不自满，他们从不想超越自然，行迹虽旧，其神不朽，一心不二，万缘皆空，道德在心，至诚若渝，慎独律己，不求速成，返真得道，随其自然。

浊不易澄，静存则心体自洁；安贵于久，动察则神智不穷，满遭损，故不欲盈也；速易敝，故不新成也。潜心修行，自身行为谨慎依顺随自然大道，得道成仙（功成名就）欲速则不达。