学会了吗微妙玄通(微妙玄通的词意)

要想成为一个智慧父母，需要学习和修炼，我们在教育孩子的时候有没有做到，也就是当我们面对孩子问题的时候，能不能从容面对。

 

在这个任何事都希望“速成”的年代，奈何流光飞逝，我独自前行我是小道，老子是怎么理解“速成”的那？今天给大家分享下老子道德经第十五章，这章是大道入门的要领在人们的印象中，得道高人大多都是深不可测老子说他们之所以深不可测，就是因为他们微妙玄通，那么什么是微妙玄通？普通人能让自己也变得微妙玄通吗？接下来我们看下这一章：。

微妙玄通的意思这四个字就是说修道的人，他的念头很经微妙，就是说他的心思很精妙玄就是指他的功夫很深，通是指他什么都知道，一点都没有障碍因此一般人没有办法去形容，只好用微妙玄通来形容意思是说它深不可测，太深了没有办法认识，没有办法去了解。

但有人读了道德经以后也想去修道，于是他们就表现出一幅深不可测的样子因为他本身的功夫不足，所以就走偏了，就叫故弄玄虚故对于他来说学道不是真的，如果我们学识渊博，能在传授知识的过程中，把动力和能力融入知识，形成智慧来传授给别人。

那么我们就是在别人在智慧上成长，我们把它定义为智慧之人

成为一个智慧父母需要练习要想成为一个智慧父母，需要学习和修炼，我们在教育孩子的时候有没有做到，也就是当我们面对孩子问题的时候，能不能从容面对这就是微妙玄通要做到微妙玄通父母需要学习，练习，反观有些父母却没有做到微妙玄通，却做到了故弄玄虚。

他们都活在一种自以为是的状态当中，一个不懂教育，但超级负责的父母，给孩子带来的伤害，要远远大于一个不负责任的父母带给孩子的伤害因为他们自以为是，为了自私的爱，切断了孩子的自救之路，实在是没有办法用几句简单的话能够把它说清楚，所以只好用以下几种方法来勉强形容什么叫“道”。

修道人为何犹豫不决接下来老子用七句话来形容“道”：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻“豫”就是迟疑不决，若冬涉川意思是说，好像冬天要过河，在北方的人都知道冬天河面是要结冰的，但是河面不一样厚，有的地方很厚，有的地方很薄，如果人走在薄的地方，一不小心就可能掉下去。

因此冬天要过河，人当然是会迟疑不决的他对四周的人都心存戒备，因为他怕干扰到别人，怕吵闹到别人，怕引起别人的不安，被人家笑话，结合在一起就叫犹豫犹豫就是从外表看很犹豫不决，左右为难我们都看不起这样的人但是如果我们真正的看懂了，就知道他思虑精微，能够动着玄机。

俨若客，涣若冰将释“俨”，就是严肃，好像做客人一样但是现在有很多的孩子跟父母去拜访朋友可是到了朋友家，就像在自己家里一样，到处去拿别人的东西，拿了东西又乱丢那这样的父母是不是很尴尬？“涣若冰将释”，就是精神焕发，就像春天的阳光，使冬天的冰溶解变成水来滋长万物。

敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊没有经过雕刻的原木，是很朴素东西，好像从来没有见过世面，就像空旷的山谷，这个渊很深也很大很广，它能够容得下万物我们常常讲某人虚怀若谷，就是说这个人的胸怀像谷一样宽广，可以容纳所有的事情。

其实也告诉我们，做人不能太计较小的事情，讲过就算了，不要老放在心里，静一下，自然就清澈了，把自己的心静下来，静下来之后，水也会跟着安静下来，就会变得清澈了欲速则不达的道理现在我们的生活节奏越来越快，可是很多的事情却因为刻意的去追求快，而适得其反。

为什么不静下来等一等再去做呢？什么事都不做，就安安静静的慢慢等它变清，水在动的时候不要去阻止他自己先安静下来，用感应的力量，让其也慢慢的静下来，然后慢慢的你的愿望也就满足了

道理其实很简单，就像你回家肚子饿的要命，可是你的太太已经在厨房里面准备了，但是还没有做好所以这个时候我们就应该先静下来闭目养神因为妻子知道你回来了，自然就会加快速度那你干嘛非要跑到厨房去讲“饿得不得了”的废话，这只会让妻子越来越紧张。

这个其实就是我们必须要去修养的东西当我们看到孩子成绩不好的时候，我们也应该静下心孩子要承受来自同学的讽刺，回家了还要承受父母的责备在承受这么多的痛苦之下，还要继续成长和突破，这就是孩子的伟大之处

持旧迎新而不是辞旧迎新懂得这个道理的人始终保持不求满足的心态，因为他始终不隐瞒，所以能够不断的保持以前旧的东西，学习新的东西，所以这才是最要紧的东西一个满的容器，是装不进去东西的，也产生不出新的东西所以要放下自己的自以为是，做一个谦卑的人。

因为内心谦卑的人会因为这种谦卑而不断的向上，不断的进取，不断的学习有新的东西也不要那么快把它拿出来这就是修道人的修养很多人会因为他出了新的东西就赶紧把他拿出来，结果一别人一看，这个是什么东西这样的人很多，什么东西都求快，生怕被别人抢占先机，却忘了欲速则不达的智慧。

其实老子很早就知道现代人最需要的就是谦卑。这就是本篇的结束，欢迎在留言区讨论，咱们下次再见。