真没想到微妙玄通(古之善为道者,微妙玄通)

道德经第十五章 原文:古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容;善:羊言为善，从言，从羊。

道德经第十五章 原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成

字句注释——【古之善为道者，微妙玄通，深不可识】

善：羊言为善，从言，从羊羊为祥，是吉祥的象征言是讲话吉祥善言，本义：吉祥，善言，善语言此与義、美同意義與善同意，美與善同意为：修为，有为为道：犹言修道，指修为有道《老子》：“为学日益，为道日损损之又损，以至於无为。

”善为道者：指有好修为得道之人。可理解为“善为道之士”。

微：表示细微、微小之显，表示事物发生之萌芽初显；妙：同“眇”，目少为眇，表示“目少见或少目见”之“若隐若现，若有若无”状态；玄：表示“深而不可测”之“不显、看不见”状态，是“无”状态通：通过，通行，畅通。

辶甬为通，从辵(chuò)，甬(yǒng)声。“甬”象草木华从田用甬生而出。“辶”行可“甬”出为“通”。本义：可过，可行通过，辶行无堵塞可通过。

微妙玄通：描述从“微→妙→玄”所对应之“细微可显→若隐若现→深不可见”不同修为水平的递进程度加深“微”的状态，粗尽而显细微，这就是“粗尽而微”，细微可显；“妙”的状态，比“微”更极，这就是“微极而妙”，若隐若现；。

“玄”的状态，比“妙”更极，这就是“妙极而玄”，深不可见这是一个善为道者从“见微知著”，到“妙（眇）不可言”，再到“玄深而不可测”的无所不通过程深：深远，幽深氵罙为深，罙（shēn）声“罙（shēn）”，从穴，从火，从求（省）。

“罙（shēn）”汉字图形中“穴”、“火”指代表“灶穴”生火、幽深之义，其中“求（省）”代表“手伸探求入灶穴中”、“手伸探求入灶穴中生火”为“罙”

“罙（shēn）”为穴中求火，土灶【穴】中探【求（省）】【火】为【罙】【罙】灶土地室深黑幽深本义：1.幽深，灶中穴深而黑，手伸探求入穴中而深；2.生，因穴深而生，手伸探求入穴中生火二者合一，“氵”之“罙”幽为“深”。

本义：幽深，深不可见，深水；与“浅”相对识：讠只为识言为言语，可言；“只”表示“口”可说“八”分开，有“口可说明白”之义二者合一，言只说出为识，表示有知可言、语说明白为“识”本义：知道；知识，识可言明识

繁体为識言戠为識，从言，戠(zhí)声“戠”指“音”以树“戈”标记表明，有“标记、标明”之义“言”语以“戠”标记明为“識”知，故有“知識、記識、標識”之义本义：知识可言，标识可言明其意思是：粗尽而微，微极而妙，妙极而玄，玄则无所不通，而深不可识。

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