居然可以这样云龙井蛙(云龙井蛙的寓言故事)

突厥早期的历史记载只存在于其他民族的文字中，这是一件可悲的事情，代表这个民族一直是流离失所，没有条件保留自己的历史文献。

 

我们一直想来一探突厥这个概念到底指什么.一个民族概念的形成必然需要他自己的语言、宗教、政治地位下面我们就从三个方面来探究突厥这个词语在现在还能不能构成一个民族概念一、突厥语言突厥早期的历史记载只存在于其他民族的文字中，这是一件可悲的事情，代表这个民族一直是流离失所，没有条件保留自己的历史文献。

东亚的突厥人10世纪被驱逐，他们之前的历史由汉人记载，到了中亚和中亚西部后，由接壤的阿拉伯人记载直到16世纪才由乌兹别克人用波斯语为突厥人写就一部重要的历史著作，不知其名字这种历史的空缺固然是一种遗憾，但是却给现在的突厥主义者以极大的想象空间和编造历史的便利，在民族界定和历史联系上随意发挥。

传说公元6世纪，突厥人作为征服者席卷了从中国北方边境直至拜占庭的全部草原地区但发现的鄂尔浑碑文（位于今蒙古境内），又称阙特勤之碑（可汗的子弟称为特勤，对就是我们今天的特勤），只记载了630-680的事件，东突厥被唐王朝政府肢解，新的可汗短期内将西部同族征服的历史。

类似的屈指可数的碑刻和极少数夹杂着其他民族文字的记载成为研究突厥“光荣历史”的一些线索目前在世界范围内，属于阿尔泰语系突厥语族的民族或族群有30多个，人口近2亿包括雅库特、阿尔泰、哈卡斯和图瓦等地区的突厥语民族，但是使用突厥语的大多数并不是突厥民族。

在我国，属于阿尔泰语系突厥语族的民族主要有维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、撒拉族和裕固族等，总人口也仅1200余万在地理上，突厥后裔主要分布在土耳其、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿塞拜疆等6个中亚国家。

turk一词本身表示力量、强大，给突厥一词赋予语言学上的意义，作为整个突厥民族集合名词的，是伊斯兰教徒的著作阿拉伯人提到公元7-8世纪中的许多民族说同样的语言，他们把这一切人都成为突厥人突厥民族在信奉伊斯兰教后，自己也开始采用这一名称。

在伊斯兰教范围以外，突厥一字是传播不广的突厥一字在欧洲只是用来称呼塞尔柱克民族和后来的奥斯曼帝国的民族，他们是乌古斯（乌兹别克）的后裔

塞尔柱帝国的扩张在一切语言中曾有这样的例子，即在活的方言中保留了在文学与园中早已消失的古老形式如果要寻找最纯粹的突厥人，那也应当向雅库特人去寻找，作为突厥民族的一支，很早就迁往极北地方，因而不参与突厥人的历史变迁和与其他民族的融合。

二、突厥的流散北方的民族和中亚的游牧部落一般情况下是不追求政治统一的，原有的氏族生活让人们能够得到满足，不需统治机构我们熟知的那些著名的可汗的地位是由自己主动夺取的，甚至死后他的子孙也大多是通过残酷的战争战争、阴谋来夺取到自己的地位的。

同时可汗必须带领他的部族不断获得战利品，保证故乡的安定，否则政权会迅速分崩离析一如我们看到的，一旦蒙古的征服停止，帝国很快就崩塌了在这一时期,先后有三个鼎立的突厥王朝出现:喀拉汗王朝、塞尔柱克汗王朝 、哥疾宁王朝。

隋、唐时期,突厥人迫于中原势力的压力,开始大规模向中亚迁徙10到11世纪, 阿拉伯人在中亚的势力逐渐衰弱, 突厥人逐步取而代之, 逐步征服了当地的土著居民,并使其突厥化在这一时期 ,被认为是中亚“突厥化”最重要的一个时期,大批突厥部落进入中亚,逐步确立了突厥的军事、政治制度,同时接收和传播伊斯兰教, 促进了突厥文化的发展和繁荣。

13世纪的蒙古人和 16世纪乌兹别克昔班尼人的入侵,再次使中亚的局势和民族成分发生了很大变化, 但是他们最终都接受了伊斯兰教, 在社会方面也突厥化经历了长期的历史发展 ,“突厥人”在欧亚大陆上形成了土耳其人、阿塞拜疆人、鞑靼人、哈萨克人、乌兹别克人、吉尔吉斯人、维吾尔人 等几十个近代意义上的民族,由于它们语言相近,文化背景相同 ,故统称为操突厥语的诸民族。

突厥人在征服融合中同化了许多民族，西突厥和东突厥都不是突厥人的地方，当地土著人的突厥化是伴随这突厥人的迁徙到定居生活出现的突厥人口大量涌入东突厥斯坦，过渡到定居生活的最早的突厥人，在血统上已经不是纯突厥的了。

12世纪突厥归顺了成吉思汗，在中亚的所有突厥国家中位于最西的是花剌子模，它的居民包括土库曼人（突厥蛮人）帖木儿在建立自己的帝国的时候，自然不是以突厥民族为目的的，帖木儿的目的是尽可能把更过国家置于自己的支配之下。

这一地区民族如此混乱，以至于无法形成一个主体民族随着游牧民族生产方式的原始性和落后性，政治上的地位一落千丈，而人口的稀少导致他们无法从他们建立的一个又一个短暂的国家身上认识到一个纯粹的突厥民族三、突厥的宗教。

原始的突厥人是萨满教徒，他们崇拜精灵突厥民族中有在战士的墓旁边建立被他杀死的敌人的雕像的习惯，也就是杀人石被杀者来世也要为杀他们的人服务，杀的人越多，在来世的命运也就越好根据突厥人的民间信仰，人的灵魂在死后会变成一只鸟飞走。

啊，好像就是一个杀了人还能上天的宗教7世纪中期，蒙古地区的突厥统治转移到另一个突厥民族，回鹘（维吾尔）手中，突厥乌古斯的西支在和大食的战斗中失去了政治上的统一和自己的可汗回鹘汗国及其分支的统治权一开始掌握在吐蕃手里，公元11世纪吐蕃的一支党项人，把在甘州地区的回鹘人驱逐出去并建立了西夏，而留在这里的回鹘人失去了政治地位。

回鹘人并不像西突厥-乌古斯像信封萨满教，而是皈依了西方的另一种宗教，摩尼教，也就是我们所熟悉的明教，源自古代波斯祆教，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立、在巴比伦兴起的世界性宗教摩尼教传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩。

它的主要教义是二宗三际论，有自己的戒律和寺院体制摩尼教在武则天延载元年（公元694年）正式传入中国开元二十年（公元732年）被唐玄宗下诏禁止摩尼教在中国的大规模传播由此止于甘肃以西摩尼教禁止杀人，而且禁止杀死动物和吃他们的肉。

在鄂尔浑碑文里指出：“从前以血为食物的民族，现在以米为食物；从前实行杀人的地方，现在却将成为宣传善行的地方好战 民族可以把和平的宗教变为战争的宗教回鹘人保护摩尼教徒并以此作为干涉中原王朝内政的借口，当回鹘被黠嘎斯人打败后，中原王朝立即开始对外来宗教的传播限制。

现如今伊斯兰教在突厥人中广泛传播，作为世界宗教的伊斯兰教处处胜过基督教和佛教伊斯兰教的影响具有跳跃性，往往先行影响到距离他们较远的民族但是原始的萨满教和摩尼教的消亡，导致突厥在宗教特征上也消失殆尽四、中国境内还有突厥人吗？

有，但他们并不是我们熟悉的维吾尔族如果一定要说现在还有突厥人，那他们也只能是极少数至今还深信达摩佛教，使用回鹘文字的人17世纪卫拉特蒙古人的一支卡尔梅克人征服了当时正在突厥化的蒙古人统治下蒙兀儿统治的地区（主要指北疆地区，以及哈萨克斯坦巴尔喀什湖以东的区域以及吉尔吉斯斯坦。

在卡尔梅克人和后来在中原王朝的统治下，东部的突厥人不再有自己的民族名称了，也没有这一需要当地的王公和统治者常常使用中国的称号：王随着回鹘人和当地土著的融合，以及摩尼教的消亡，东部突厥人的民族概念也逐步消失。

回鹘但是在蒙古统治时期，出身于费尔干纳（乌兹别克斯坦东部城市）北部的宗教领袖，或者（和卓）的进行了若干暴动，主要针对的是伊朗人和哈萨克人而在原东部突厥地区，突厥化比较深入，因此这些极端宗教领袖加入了突厥人的行列，有突厥的绰号。

但是当地居民并不买账，特别是民智日益开化的今天，当地民众更支持中央政府的安定统治