真没想到粗衣粝食(粗衣粝食造句)

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1一日千里（“日行万里”）²一日千里（日行万里）【拼 音】yī rì qiān lǐ【英 译】a thousand li a day【解 释】指马跑得很快，一天能跑一千里，可形容人较有才华可在短时间有较大进步、迅速。

【出 处】《庄子·秋水》:"骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌"（骐骥:良马;骅骝:周穆王八骏之一）《史记·秦本纪》:"徐偃王 作乱，造父为缪(通穆)王御，长驱归周，一日千里以救乱"唐元稹《八骏图诗并序》：良马无世无之，然而终不得与八骏齐名，何也？吾闻八骏日行三万里。

李商隐《瑶池》诗：“八骏日驰三万里，穆王何事不重还？”《白居易文集》四之《八骏图》：穆王八骏天马驹......日行万里速如飞......东方二十八宿的天駟房星，本为四颗，意为四匹天马据韩国南阳房氏大同谱载“天驷尊星，主明于苍，震而八于春分昏中，则天下皆春，万物化成。

吾姓之昌必在于后乎？”每当春分这一天，伴随春雷一声，或当遇有地震之时，天空光波发生颤动，本为四颗的房星，一分为二，幻化为八颗在西周时，因周穆王祖母及母亲均为房人，房星降世化作千里马组合“八骏”辅佐房门外甥。

八骏合力，日行万里【用法】主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义【示 例】由于负责干部的艰苦奋斗，业务更~，异常发达，不到一年，全国分店已达五十余处 ◎邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》【近义词】日新月异。

、风驰电掣、逐日追风、追风逐日【反义词】停滞不前、慢条斯理【灯 谜】重阳; 朝辞白帝，暮到江陵。

造父

房巍画《房氏八骏图》2、3马到成功（或“马到功成”）、兵不血刃²马到成功、兵不血刃  【拼音】 mǎ dào chéng gōng【解释】:战马一到阵前就取得胜利形容迅速取得成就也形容工作刚开始就取得成功。

【出处】据晋朝汲冢出土战国竹简《穆天子传》及《列子-周穆王》等记载，周穆王喜好游历，致力于向四方发展房星之精为此“震而为八”降世化为八匹神骏的天马，护佑房家外甥东夷诸侯徐偃王在周穆王出巡期间突然叛乱并围攻王城，得到消息的周穆王，藉八骏之力一日之内从数千里之外赶回国内，当穆王的座驾一到，徐偃王和十万叛军大出意外，震惊之下，未予交战，全部缴械投降，此次军事政变和平解决，留下了。

“兵不血刃”、“马到成功”的成语典故这也是姬、房、赵、徐四姓共同创造的史上最早的“战争与和平”奇迹作为御手的造父也因此战立功，周穆王将赵城赐给他，他的后代以赵为姓，开启赵氏家族徐偃王的后代则为徐姓《姓考》说：战国赵奢被封为马服君，“马服”者，能服烈马也，后代以马为姓，应也与此段“。

马到成功”的掌故有关【举   例】只要不轻敌，相信你们一定会马到成功【近义词】旗开得胜、水到渠成【反义词】屡战屡败【歇后语】骑马打胜仗;穆桂英破洪州【灯   谜】卧槽妙着;诸葛遗计斩魏延【用   法】作谓语、定语、宾语;常与"旗开得胜"连用。

【英   文】 begin successfully

费松岩书《房氏八骏》诗4龙马精神²龙马精神【 发 音】 lóng mǎ jīng shén【解释】《周易  乾卦》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”比喻人精神旺盛【英文】the spirit of a dragon horse；full of vigour [vitality]。

【出处】《周易·乾》说：“乾，元亨利贞初九，潜龙勿用”李鼎祚《周易集解》说：“马融曰：物莫大于龙故借龙以喻天之阳气也”《周易·坤》说：“坤，元亨利牝马之贞”《周易集解》解释说：“干宝曰：行天者莫若龙，行地者莫若马。

故乾以龙繇，坤以马象也”可知龙马原来是指乾坤，指天地的（周振甫《周易译注》）中国现存最早的史书《尚书》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图”龙马负图出于孟津黄河古渡伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，成为中华文明的最早源头。

龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身在祖先的世界观里，龙马等同于纯阳的乾，刚健，明亮，热烈，高昂，升腾，饱满，昌盛，发达《易经》有：“乾为马”它是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息……龙马精神与房族的关联在哪里？。

房为马祖《周礼》：“马八尺以上为龙”；《山海经》：“马实龙精”古人认为马为龙种，龙为天马，故房四星也称天驷星或天驷房星，意为四匹天马，“天驷”者犹言驷马行空“行天莫如龙，行地莫如马马者，甲兵之本，国之大用”。

自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神” 《正义》：房星，君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷王者恒祠之，是马祖也东汉郑玄说：“马祖”就是“天驷”；“天驷,房星也；房为龙马。

”朱熹《集传》：“伯，马祖也谓天驷房星之神也”《诗•小雅•吉日》：“吉日维戊，既伯既祷”《毛传》：“伯，马祖也重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖”《尔雅•释天》：“‘既伯既祷’，马祭也” 郭璞注：“伯，祭马祖也。

”一说伯 通“祃”  先秦及汉代盛行崇尚马的习俗，当时“天马”就被老百姓们敬奉为“马祖神”而“马祖神”的崇拜则要追溯到殷商时期，那时就有祭祀“马祖神”的风俗据《周礼·夏官》记载，曾有专管“王马之政”的“校人”在每年春夏秋冬都要祭祀“马祖神”。

《孝经说》记载“房为龙马，是马之祖”这里的“房”是指天空当中的“房星”《尔雅·释天》说“天驷”是“房星”，“房驷星”为“天驷”那么从天空中的星相来看，东方七宿“苍龙”这一个大星座，是“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七个星组成，第四个星座就是房星，古人把它当成“马神”来敬奉。

传说马神原是天上的房星，又称“天驷”他原为王母驾车，蟠桃会时，被留在在天门外，由于发牢骚被贬下人间在赵州张果老与鲁班斗法，鲁班气得把自己的一只眼睛抠出来扔了，被马王爷捡起安在自己头上，于是就成了三只眼，“马王爷三只眼”的传说盛行于世。

后来王母想起了他，在六月二十三日这一天召他回归天宫，民间于这一天祭祀马神清富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“马王者房星也，凡营伍中及蓄养车马人家，均于六月二十三日祭之”这种对马的崇拜，应当说起于远古，古代春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步，马神崇拜是一种古老的习俗，后来便演化为马王爷的仙话了。

“马王庙”的楹联通常为：“房驷腾辉周风驾，骅骝献瑞骥空群”因房氏一族的图腾就是 天駟房星，即龙马。故此“龙马精神”就是房氏家族之精神信仰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

5房谋杜断²房谋杜断【注音】fáng móu dù duàn【成语故事】唐朝初年，唐太宗善于任用能人为之服务，经常听从大臣的意见一次他与房文昭（玄龄）商量事情，房玄龄感慨地说：“非如晦莫能筹之”等到杜如晦来到时，杜如晦立即分析，最后依据房玄龄的计谋做出决断。

他们两人合作得十分融洽，往往如此，人称“房谋杜断”【出处】世传太宗尝与文昭图事，则曰：“非如晦莫能筹之”及如晦至焉，竟从龄之策也盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋《旧唐书·房玄龄、杜如晦传论》【解释】指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。

两人年少相交、同心济谋、终身不弃，传为美谈【用法】作宾语、定语；形容能人之间的合作【结构】联合式【近义词】天作之合【押韵词】风木叹、握铅抱椠、止于至善、直言切谏、履机乘变、磨穿铁砚、外内无患、言约理辨、出头椽儿先朽烂、疥癞之患、......

【示例】房谋兼杜断，萧律继曹遵　　元雅琥《上执政四十韵》【成语造句】     ◎如上所述，中书省主要职责是出谋划策，正可以发挥房玄龄善谋的特点；而门下省负责国家大政的决定审核，与杜如晦能断的性格吻合，“房谋杜断”在这种体制下可以充分展现出来。

◎房、杜二人，就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色在当时看来，房、杜二人同心辅政，是合作得非常协调的，所以人们称赞他们“笙磬同音，惟房与杜”◎唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。

两人同心计谋，传为美谈后人因以房谋杜断喻指同心协力，配合默契，同掌朝政，谋划国家大事6一跌不振 ²一跌不振【拼音】 yī diē bù zhèn【解释】比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来同"一蹶不振"。

【用法】 作谓语、定语、状语;指遭遇失败【近义词】一蹶不振【出处】宋·叶梦得《避暑录话》卷下:    "房次律（房琯）为宰相，当中原始乱时，虽无大功，亦无甚显过，罢黜盖非其罪。一跌不振，遂至于死。"

游汉州西湖【宋】陆游房公一跌丛众毁，八年汉州为刺史绕城凿湖一百顷，岛屿曲折三四里小庵静院穿竹入，危榭飞楼厌城起烟雨媚松楠□□，颠倒风霜老葭苇日月苦长身苦闲，万事不理看湖水向来爱琴虽一癖，观过自足知夫子画舡载酒凌湖光，想公乐饮千万场。

叹自风流今未泯，两川名酝避鹅黄     （鹅黄汉中酒名，蜀中无能及者）7  布衣 粝食²布衣粝食【拼音】bù yī lì shí，【解释】形容生活清苦同"布衣蔬食"【出处】唐·房鲁《上节度使书》：“其愧非愧，布衣粝食，僮饥蹇驴也，所以愧者，彼何人也，予何人也。

” 房鲁，字咏归，登进士第，房玄龄八代孙【用法】作主语、定语、宾语；形容生活清苦【示例】郑介夫以刚直名天下晚居福清，自号一指居士，～，而杂植华木于舍傍，觞咏自适★宋·陆游《书二公事》 【近义词】布衣蔬食

、布衣疏食8    天地一房²天地一房【解释】天上地下，字归一体，独一无二，房为一家【出处】房文化的研究成果可告诉您，此中大有讲究：*以土为基、承天起势的房庙与房字：据考古专家研究，房氏发源地河南遂平（古房邑）7000年前为女娲（为伏羲皇之妹，称女皇）封地，其上有中国最早的女娲神庙，是上古各部落首领、贵族朝拜祭祀之地。

该神庙的结体“以土为基，作承天之势”，后被取作“房”字象形文字原型 * 娲皇故里、方夷旧封的房邑：因上述原因，此女娲封底称“房邑”后为黄帝四妃方雷氏部落封地 * 尧帝世裔、得邑为姓的房族：方雷氏部落后从房邑东迁，在尧舜禅让时，丹朱获封“房邑侯”，其子陵嗣爵为“房邑侯”，史称房陵，其后遂有房姓。

故有“尧帝世孙，得邑为姓”之说 * 昭春兆震、主持春天的房星：据战国《甘石星经》等记载及星象学家陈久金、谱牒专家何光岳的研究（《星象解码：神秘的星宿世界》）及《韩国南阳房氏大同谱》，最迟在西周时期，因古房国为圣王帝尧嫡系后裔，在周朝时仍受尊崇，且屡于周王室联姻，故当时的星象学家把新发现的对应上古房邑的这组恒星命名为“房星”。

其功能多多，最主要是预报春天和地震，主持农事故有房氏家族为“主持春天的家族”之说 * 日行万里、马到功成的房马：据《山海经》、《尚书》、李商隐、白居易、李贺等唐朝著名诗人的作品和诸多研究文章，因周穆王祖母和母亲均娶自房国，且其母常年供奉先祖丹朱神，周穆王为丹朱神授灵而孕，而丹朱神的象征“天駟房星”则作为四匹天马，于周穆王当政的某一天，随着春雷一声巨响，一分为二、四变为八，幻化为八匹可日行三万里的神骏天马，降世为房门贤孙、“铁轮圣王”周穆王之座驾（国学大师南怀瑾《金刚经说了什么》），并留下“兵不血刃、马到功成（马到成功）”的优美传说。

 综上可见，房之一族，古今中外，天上地下，其来有自，文深化久，独一无二。故曰：天地一房！

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《清河房氏源流》（房恒贵、房明毓 编著，华南理工大学出版社2016年8月5日版），标准定价：138元/本，国内各地包邮寄费。本书版权所有，转载或引用其内容请注明出处。

房，土为基，承天起，恒乃贵。升为天駟兆春震，化作八骏安周邦。开基清河流芳远，绘像凌阁衍派长。万家姓/ 承天阁：汇聚万姓英贤，创造智慧财富。全球客服电话：4008-328-599