马三立单口相声(马三立单口相声小段读后感)一看就会

近来在网上看了不少有关李文华、楊少华、郭德纲为拜师引起的话题，好像相声界门规森严，排资论辈之风甚劣，不列入此门墙甚至无此飯可吃!

近来在网上看了不少有关李文华、楊少华、郭德纲为拜师引起的话题，好像相声界门规森严，排资论辈之风甚劣，不列入此门墙甚至无此飯可吃！因之想起武汉的著名相声演员夏雨田先生夏出身于教授之家，自身也是华中师范大学的助教，六十年代初因喜爱相声艺术不顾家庭反对而辞职下海说相声。

夏在武汉说唱团说相声时，就没按相声界老一套摆知正式拜过师但武汉说唱团相声老艺术家如康立本、楊松林、韩子康、王树田等也竭力扶持他而无半点岐视在前辈提携下，经过自身刻苦努力，他的相声艺术日渐精进，当时与武汉曲艺名家何柞欢、胡必达三人並称武汉说唱团青年“三剑客”，这三人后来也成为了武汉曲艺界有影响的“大腕”。

夏雨田先生博学多才，对相声、小品等曲艺门类，都能写能编能演，极受武汉市民喜爱侯宝林先生慧眼识珠，文革前后两次主动提出说要收夏为徒，而夏雨田可能认为相声界拜师形式有点封建意识残迹而婉言谢绝（后来组织上另让胡必达拜了侯宝林）。

夏先生晚年患病住院，马季亲率侯门弟子，马家俊彦二十多位艺术家，齐到武汉探视，並作慰问演出，一时轰动纵观夏雨田先生没有列什么劳什子相声族谱，也没钻营“拜师”，后来也曾任全国曲协副主席，也未动摇夏雨田在相声及曲艺界艺术家的声望、成就和地位！

随着时代的进步，以局外人观点，应以马志明先生说的，用师生关系来取代“师徒”关系。而相声界那老一套的封建形式磕头拜师“一日为师终身为父”的封建意识和陋习，在二十一世纪，应该消亡了！