学到了微妙玄通(微妙玄通深不可测)

【视频版】略【文字版】一天一分钟，一句道德经，今天我继续给大家讲老子道德经第十五章下一句“微妙玄通，深不可识”。这是老子描述得道者的一种状态，同

【视频版】略【文字版】一天一分钟，一句道德经，今天我继续给大家讲老子道德经第十五章下一句“微妙玄通，深不可识”这是老子描述得道者的一种状态，同时也是描写道的一种状态也就是，老子前面说的，道是看不见的，听不着的，摸不到的，所以非常神秘的，那么“古之善为道者”，接触到道，或知道了道，他们对于道是什么感觉呢？可以用这八个字：“微妙玄通，深不可识”。

同时这些“古之善为道者”，也就是得道者，知道者，悟道者，给我们普通人的感觉，也可以用这八个字来说：“微妙玄通，深不可识”【补充说明】听起来比较绕，就是“古之善为道者”对于道的感觉是“微妙玄通，深不可识”：我们普通人对于“古之善为道者”的感觉，也是“微妙玄通，深不可识”。

微，前一章已经专门定义过了“搏之不得名曰微”人类触觉感觉不到的存在，被定义为“微”妙-眇，前面第一章就有出现，“常无欲以观其妙”，如果能排除一切人类欲望的干扰，才能观察到这个世界的本质的规定性的存在当这两个很重要的特定概念组合为一种新的语境，“微妙”，直到现在我们还在日常中使用这个词。

微，就如我们今天理解的一样，变身为形容词，用来修饰装饰主词“妙”，摸不着的本质玄，也是同样的命运当他第一次出现在第一章的时候，“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”第一个玄，显然是个硬邦邦的名词，光线通过透镜呈现的全过程。

但，玄之又玄，虽然是便是两次成像的光学物理过程，但总是感觉有点神秘玄幻恍恍惚惚的感觉众妙之门，有说明“玄”使人类认识这个世界万事万物的工具和手段所以，玄，在道德经出现了十几次，大多数都是这样的身份——玄通，玄同，玄览，玄德，玄牝都是如此。

所以，玄，并没有有些人后来理解的想象的那么玄再一个就是，有些人固执地以为“古之善为士者”是对的不管你把“士”怎样解释“读书人，大中小官员，战士，勇士，斗士，志士，烈士，人士&士官”除非是“道士”（这不还是为道之人嘛），但读书之道，为官之道，做人之道，老子是绝不会用“微妙玄通，深不可识”来形容的，虽然，你就是以为宫廷闺帷之争，朝堂宦海之争，甚至战场商场之争，也是“微妙玄通，深不可测”，那也是。

也没错附带说一下“识”，按唯识宗唐长老的翻译，这个“识”，就是“意识”的“识”意，志，都是心的声音，可意会不可以言传识，就是从感觉到被加工为“可以表达的意思”的过程的全部所以，除了人类眼耳鼻舌身，五大感官系统，老子超科学还更加强调：意识，神识，灵识。

我破解道德经的系列叫做“识破天经”，也是这样来的