学习实践科学发展观_实践科学发展观的总要求

《实践论》对“知行合一”的诠释具有鲜明的唯物辩证法和历史唯物主义特征，具体可以从以下几个方面展开:一、《实践论》的实践观对“知行合一”的改造。

从毛教员《实践论》的哲学视角理解“知行合一”，需要结合马克思主义实践观与中国传统知行观的融合与创新《实践论》对“知行合一”的诠释具有鲜明的唯物辩证法和历史唯物主义特征，具体可以从以下几个方面展开： 一、《实践论》的实践观对“知行合一”的改造。

1. 实践是认识的根基*毛教员强调“实践—认识—再实践”的螺旋式上升规律，将“行”提升为“知”的来源与归宿这与王阳明心学中强调主观道德实践的“知行合一”不同，更强调通过改造客观世界的实践活动（如生产劳动、阶级斗争、科学实验）获得真知。

2. 认识的辩证发展过程毛教员将认识过程划分为“感性认识→理性认识→革命实践”三阶段，认为“知行合一”不是静态的统一，而是动态的辩证统一例如，农民通过土地革命实践（行）获得对剥削本质的理性认识（知），再用这种认识指导更深刻的阶级斗争实践。

二、马克思主义视角下的“知行合一”新内涵1. 实践优先的知行观《实践论》打破传统哲学“知先行后”或“知行并进”的争论，提出“行是知的出发点”，如抗日战争中通过游击战实践（行）总结出《论持久战》的战略思想（知）。

2. 真理的标准在于实践毛教员指出“真理的标准只能是社会实践”，强调“知行合一”必须通过实践检验例如“农村包围城市”理论的正确性，正是在土地革命实践中被验证 三、对教条主义与经验主义的批判《实践论》批判了两种割裂知行的错误倾向：。

教条主义（如王明路线）：空谈马列理论而脱离中国革命实践，本质是“知而不行”经验主义（如狭隘军事主义）：固守局部经验而缺乏理论升华，本质是“行而不知”真正的“知行合一”要求理论联系实际，如邓副主席“摸着石头过河”的改革方法论。

四、现代社会的实践启示1. 技术创新的知行循环华为5G技术的突破，正是“实验室研究（知）→现场测试（行）→改进标准（新知）”的知行合一过程2. 社会治理的实践智慧“精准扶贫”政策通过基层调研（行）形成精准识别标准（知），再通过实践反馈调整政策，体现了现代版的知行合一。

结语：《实践论》的“知行合一”是能动的、革命的实践哲学，既继承了中国传统文化中强调实践理性的基因，又通过马克思主义赋予了科学方法论这种哲学在当代仍具有生命力，无论是科技创新还是社会治理，都需要在“实践—认识—再实践”的循环中实现真理性与价值性的统一。

正如毛泽东所言：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，这正是马克思主义知行合一观的精髓所在