穿井得一人文言文朗读_穿井得一人文言文朗读原声

原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人”国人道之，闻之于宋君宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也”求闻之若此，不若无闻也。

译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，经常派一人居住在外（专门负责打水）等到他家打了水井后，丁氏告诉别人说：“我家打井得到了一个人”有人听到后便传播开去，说：“丁家挖井挖到了一个人。

”国都里的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中挖到了一个人啊”像这样听信传闻，还不如不听。

修辞手法双关：“得一人”既指“得到一个人的劳力”，又因字面含义被误解为“从井中挖到一个人”，形成语义双关，制造了故事的荒诞效果对比：结尾“求闻之若此，不若无闻也”通过对比，讽刺了轻信传言的荒谬，强调了求真务实的重要性。

夸张：传言从“得一人”逐渐演变为“挖出活人”，最终传到国君耳中，情节层层递进，夸张地揭示了谣言的危害通假字无：本文未出现通假字但需注意，不同版本注释中可能有其他解读（如“舍然大喜”中“舍”通“释”，但本文未涉及此句）。

词类活用穿：名词作动词，原指“穿戴”，此处意为“挖掘”道：名词作动词，原指“道路”，此处意为“谈论、传播”闻：使动用法，原指“听到”，此处意为“使……听到”（使宋君听到）特殊句式省略句“家无井而出溉汲”。

：省略了主语“丁氏”，完整表达应为“（丁氏）家无井而出溉汲”“告人曰”：省略了告诉的对象，可以理解为“告（人）曰”，即告诉别人说“宋君令人问之于丁氏”：省略了“令”的宾语，即省略了“人”，完整表达应为“宋君令人（之）问之于丁氏”。

倒装句（状语后置）“告人曰：‘吾穿井得一人’”：正常语序应为“告人曰：‘吾得一人于井穿’”但在这里，“得一人”作为谓语，“于井穿”作为状语被后置，强调了“得一人”的结果，而非“穿井”的过程判断句“得一人之使，非得一人于井中也。

”：虽然没有使用明显的判断词（如“是”），但通过上下文可以判断这是一个判断句，意思是“（我）是得到了一个人的劳力，而不是在井里挖到了一个人”被动句（隐含）虽然文中没有直接出现被动词或被动句的标志，但“闻之于宋君”可以理解为“被宋君听到”，隐含了被动的意味。

这是因为“闻”这个动作是由“宋君”这个外部力量触发的，而非丁氏主动告知表现手法以小见大：通过“打井得人”这一小事，揭示了“以讹传讹”的普遍现象，引发对信息传播的深刻反思层层递进：情节从丁氏打井开始，经传言夸大，最终传至国君，形成“个体—群体—权威”的传播链，增强了故事的讽刺性。

反转结局：丁氏澄清真相与传言的荒诞形成强烈反差，揭示了轻信谣言的危害，深化了主题寓意信息传播需谨慎：故事讽刺了道听途说、以讹传讹的现象，警示人们面对信息时应保持理性，避免盲目跟风求真务实的重要性：宋君派人求证真相，体现了对事实的尊重，强调了“耳听为虚，眼见为实”的治学态度。

语言歧义的危害：丁氏的表述因缺乏语境导致误解，说明语言表达需精确，否则可能引发不必要的恐慌或误解批判性思维的培养：故事提醒读者在信息爆炸的时代，应具备独立思考和甄别真伪的能力，避免成为谣言的传播者总结《穿井得一人》以简洁的寓言形式，揭示了信息传播中的常见问题，具有深刻的现实意义。

它不仅是对古代社会谣言现象的批判，更是对现代信息社会的警示——在信息传播中，保持理性、尊重事实、追求真相，才是避免以讹传讹的根本之道