西藏人文地理2014年第11期第6期_西藏人文地理2014年第11期第6期视频

平措伦珠的家在嘎玛乡的比如村，这个村子的男人们世世代代以画唐卡为生。但如今，这一传统的生活方式也正在随社会变迁而发生变化。嘎玛乡位于昌都东北扎曲河上游120公里处，是闻名全藏的民间工艺美术之乡，这个村子的男人们世世代代以画唐卡为生。

 

平措伦珠的家在嘎玛乡的比如村，这个村子的男人们世世代代以画唐卡为生。但如今，这一传统的生活方式也正在随社会变迁而发生变化。

嘎玛乡位于昌都东北扎曲河上游120公里处，是闻名全藏的民间工艺美术之乡，这个村子的男人们世世代代以画唐卡为生2010年9月，平措伦珠受聘到了昌都地区职业技术学校当唐卡老师这个学校位于昌都西北昂曲河上游14公里的俄洛桥镇。

每天，平措伦珠给学生做一些示范，然后让其自行练习，最后再根据每人的习作进行修改辅导

平措伦珠说，他曾经为嘎玛乡唐卡绘画的传承而担忧以比如村为例，原本都以画唐卡为主业，现在却有不少改学铜佛像煅造了煅造铜佛像比画唐卡学习时间短得多，工酬却比画唐卡高出5－10倍在巨大的收入差距面前，愿意坚持画唐卡的人越来越少，如果这样继续下去，画家村或许就会变成铜匠村了。

如今，学校开办唐卡专业，这些孩子既学唐卡，也学文化，将有利于嘎玛嘎赤唐卡的传承和发展平措伦珠的家庭画室既是昌都地区职业技术学校的唐卡绘制方面的培训基地，还是一个对外营业的唐卡画廊好多人想请嘎玛德勒去外面讲学、观光，但是他只愿留在嘎玛乡。

平措伦珠和我谈起了当地手工艺的历史，这要从乡所在地的嘎玛寺说起嘎玛寺是藏传佛教噶玛噶举派三大寺院之一据说第七世噶玛巴仁波切却扎嘉措（1556－1603）在世时，为大规模扩建嘎玛寺，从各地请来了众多能工巧匠，逐渐在嘎玛寺下边形成了嘎雪部落，“雪”在藏语里是下方、下部的意思。

嘎雪部落主要是唐卡画师、煅铜佛像工匠、石刻工匠、以及木匠、皮匠等民间手工艺人的聚居地昔日的嘎雪部落，今天成为嘎玛乡政府附近的里妥、瓦寨两个行政村，包括冻中、比如等9个自然村平措伦珠的家在比如村平措伦珠的老师嘎玛德勒，就是当代嘎玛嘎赤画派最优秀的画师。

嘎玛德勒和同村的人一样，都认为自己居住的比如村是世间最好的宝地：天上有八道吉祥法轮，地上有八瓣如意莲花村子后山突出的八道山梁是佛陀的法器，而山脉延伸出来的土地在河岸形成台地，经历天长日久的冲积，台地边沿呈现出凹凸状，恰似莲花八瓣。

此外，山上的嘎玛寺，受历辈噶玛巴的加持，有无比殊胜的宗教地位按照老画师的意愿，他更想像村里其他老人那样，长住到嘎玛寺中，每天转经修行，静心准备身后之事但是家中堆积的一大堆唐卡订单，却让他不能一走了之老画师说，这些唐卡都是为各大寺院绘制的：41幅《噶举祖师传承图》是青海囊谦县一座寺院的，25幅《释迦牟尼佛本生传记》是四川阿坝一座寺院的……在绘制的过程中，女婿降加负责制作画布，嘎玛德勒自己负责起稿，然后由四五个弟子负责上色染色，再由大孙子单增平措负责勾线、开眼。

当然，整个过程都是在老画师的指导下完成的男人们要画唐卡，于是，驾牛犁田的工作就要靠女人们来做。

由于男人们都要画唐卡，嘎玛德勒的女儿扎西雍宗和孙媳妇益西卓玛两个女人便成为家中最主要的后勤力量44岁的扎西雍宗性格开朗随和每天，她都是家里第一个起床的人，点火、烧茶、准备早餐等大家吃完早饭后，她赶忙系上围裙，腰间别上一根毛绳编织的“俄达”（甩石器），吆喝着把20多头牦牛赶到村外的草地上放牧去了。

益西卓玛则留在厨房清洗碗筷，准备午饭她说：“我原来的家在拉多乡，那里是牧区，不像嘎玛乡这样有许多家务，还有田间的农事和山上的牧活，所以刚来时很不习惯”20岁的益西卓玛嫁到这里来已经2年了，生下了一个女儿，也渐渐适应了每天忙碌的生活。

县里给每家都打了自来水井，她不用到很远的溪边背水回来，还可以用上洗衣机益西卓玛说，厨房里还有燃气灶，是县里组织每家修的沼气池，家中临时有客人来时，用它烧茶很方便

等到布谷鸟开始叫了，嘎玛乡的人们就要忙起春耕由于男人们都做手艺绘制唐卡，这里驾牛犁田的工作就要靠妇人们来做在别处，这应该是男人们才干的活不过近年来情况又有所改变，政府出台了面向农户发放小额贷款的政策，鼓励家庭购买小型拖拉机，于是，机械化作业使这项重活又重新成为男人们的事。

播种完毕，就得准备转场了，在庄稼破土出苗之前，女人们得把牲畜赶上村子后山那边的高山牧场而此时嘎玛乡的画师们，又要开始外出游艺了其美次仁说，优秀的唐卡画师是不会跑去挖虫草的，而是一心一意专注于绘画。

其美次仁是嘎玛德勒最得意的弟子之一如今，其美次仁已是一名优秀的画师，并组建了自己的画室正在和其美次仁一起工作的几位画师又谈起了老家嘎玛乡再过几天，他们决定回家乡参加一年一度的祭山神仪式在过去，这种虫草只是藏药中的一味药材，山上长着没人理会，如今被炒成了天价。

因此，到了藏历三、四月（公历5、6月），大人小孩都往山上跑其美次仁告诉我，嘎玛乡的山神名叫毕丹西绕，画师之所以去朝拜这位家乡的神，是因为他能保佑经常外出游艺的画师出入平安优秀的唐卡画师是不会跑去挖虫草的，而是一心一意专注于绘画。

在外多年的游艺生活，开阔了其美次仁的眼界，也使他心中思考的不只是家庭生计问题他说自己有两个理想，至今都还未实现一是想成为一位十分杰出的唐卡画师；二是把嘎玛嘎赤唐卡更好地传承下去……撰文、摄影/刘冬梅西藏人文地理是TibetMedia新媒体联盟的创始成员

更多精彩内容，敬请关注《西藏人文地理》杂志2016年1月刊，带您触摸西藏的心跳和温度。