昔有医人文言文断句_昔有医人翻译

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰:“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”

 

矛与盾[先秦] 韩非楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 ”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 ”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

分类标签:小学文言文哲理故事唐太宗吞蝗[唐代] 吴兢观二年，京师旱，蝗虫大起太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓百姓有过，在予一人尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。

分类标签:初中文言文忧国忧民故事林琴南敬师[清朝] 佚名闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读师贫甚，炊不得米林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师师怒，谓其窃，却弗受林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

分类标签:小学文言文寓言故事感恩王勃故事[宋代] 宋祁九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。

勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿分类标签:小学文言文故事赞美写人勾践灭吴[先秦] 佚名　　越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也譬如蓑笠，时雨既至，必求之今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

　　遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。

唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”　　夫差将欲听，与之成。

子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移有吴则无越，有越则无吴将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已　　越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

　　勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也寡人请更”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

　　勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。

将免者以告，公令医守之生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。

四方之士来者，必庙礼之勾践载稻与脂于舟以行国之孺子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣十年不收于国，民俱有三年之食　　国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。

”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也如寡人者，安与知耻？请姑无庸战”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也今寡人将助天灭之吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏进不用命，退则无耻；如此，则有常刑”　　果行，国人皆劝父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。

　　夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙』寡人请死，余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴分类标签:高中文言文励志历史故事修身齐家治国平天下[先秦] 佚名古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平分类标签:高中文言文哲理柳毅传[唐代] 李朝威　　仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨念乡人有客于泾阳者，遂往告别。

至六七里，鸟起马惊，疾逸道左又六七里，乃止见有妇人，牧羊于道畔毅怪视之，乃殊色也然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。

然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉妾，洞庭龙君小女也父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御迨诉频切，又得罪舅姑舅姑毁黜以至此”言讫，歔欷流涕，悲不自胜又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。

心目断尽，无所知哀闻君将还吴，密通洞庭或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫也闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也吾行尘间，宁可致意耶？惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。

子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣脱获回耗，虽死必谢君不许，何敢言既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也”毅请闻之女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’君当解去兹带，束以他物。

然后叩树三发，当有应者因而随之，无有碍矣幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣”女遂于襦间解书，再拜以进东望愁泣，若不自胜毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。

”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳”语竟，引别东去不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。

　　其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭洞庭之阴，果有社橘遂易带向树，三击而止俄有武夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳”武夫揭水止路，引毅以进谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。

”毅如其言，遂至其宫始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也”谛视之，则人间珍宝毕尽于此柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。

奇秀深杳，不可殚言然而王久不至毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君，龙也龙以水为神，举一滴可包陵谷道士，乃人也人以火为神圣，发一灯可燎阿房。

然而灵用不同，玄化各异太阳道士精于人理，吾君邀以听焉”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之　　君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然”毅而设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。

谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也长于楚，游学于秦昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。

悲泗淋漓，诚怛人心遂托书于毅毅许之，今以至此”因取书进之洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害公，乃陌上人也，而能急之幸被齿发，何敢负德！”词毕，又哀咤良久左右皆流涕。

时有宦人密侍君者，君以书授之，令达宫中须臾，宫中皆恸哭君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣”毅曰：“何故不使知？”曰：“以其勇过人耳。

昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也近与天将失意，塞其五山上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉”语未毕，而大声忽发，天拆地裂宫殿摆簸，云烟沸涌俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。

千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下乃擘青天而飞去毅恐蹶仆地君亲起持之曰：“无惧，固无害”毅良久稍安，乃获自定因告辞曰：“愿得生归，以避复来”君曰：“必不如此其去则然，其来则不然，幸为少尽缱绻”因命酌互举，以款人事。

　　俄而祥风庆云，融融恰怡，幢节玲珑，箫韶以随红妆千万，笑语熙熙中有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差迫而视之，乃前寄辞者然若喜若悲，零泪如丝须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。

”君乃辞归宫中须臾，又闻怨苦，久而不已有顷，君复出，与毅饮食又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左君谓毅曰：“此钱塘也”毅起，趋拜之钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱赖明君子信义昭彰，致达远冤。

不然者，是为泾陵之土矣飨德怀恩，词不悉心”毅撝退辞谢，俯仰唯唯然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此中间驰至九天，以告上帝帝知其冤，而宥其失前所谴责，因而获免然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。

愧惕惭惧，不知所失”因退而再拜君曰：“所杀几何？”曰：“六十万”“伤稼乎？”曰：“八百里”无情郎安在？”曰：“食之矣”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草赖上帝显圣，谅其至冤不然者，吾何辞焉？从此以去，勿复如是。

”钱塘君复再拜是夕，遂宿毅于凝光殿　　明日，又宴毅于凝碧宫会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》”旌杰气，顾骤悍栗座客视之，毛发皆竖复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左，中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。

”清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下二舞既毕，龙君大悦锡以纨绮，颁于舞人，然后密席贯坐，纵酒极娱酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墙雷霆一发兮，其孰敢当？荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘！”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。

此不当妇兮，彼不当夫腹心辛苦兮，泾水之隅风霜满鬓兮，雨雪罗襦赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初永言珍重兮无时无”钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅毅踧踖而受爵，饮讫，复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流。

伤美人兮，雨泣花愁尺书远达兮，以解君忧哀冤果雪兮，还处其休荷和雅兮感甘羞山家寂寞兮难久留欲将辞去兮悲绸缪”歌罢，皆呼万岁洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑：皆起进毅，毅辞谢而受然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧。

重叠焕赫，须臾埋没前后毅笑语四顾，愧谢不暇洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿　　翌日，又宴毅于清光阁钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。

足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也淑性茂质，为九姻所重不幸见辱于匪人，今则绝矣将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”毅肃然而作，欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。

毅以为刚决明直，无如君者盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行怖之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间。

然而敢以不伏之心，胜王不道之气惟王筹之！”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论向者词述疏狂，妄突高明退自循顾，戾不容责幸君子不为此乖问可也”其夕，复饮宴，其乐如旧毅与钱塘遂为知心友　　明日，毅辞归。

洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别”使前泾阳女当席拜毅以致谢夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅其始虽不诺钱塘之情，然当此席，殊有叹恨之色。

宴罢，辞别，满宫凄然赠遗珍宝，怪不可述毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去毅因适广陵宝肆，鬻其所得百未发一，财已盈兆故淮右富族，咸以为莫如遂娶于张氏，亡又娶韩氏数月，韩氏又亡徙家金陵。

常以鳏旷多感，或谋新匹有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也父名曰浩，尝为清流宰晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣母曰郑氏前年适清河张氏，不幸而张夫早亡母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉不识何如？”毅乃卜日就礼。

既而男女二姓俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛金陵之士，莫不健仰居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之因与话昔事妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？”　　经岁余，有一子毅益重之既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为姻好，何以为忆？”妻曰：“余即洞庭君之女也。

泾川之冤，君使得白衔君之恩，誓心求报洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违天各一方，不能相问父母欲配嫁于濯锦小儿某遂闭户剪发，以明无意虽为君子弃绝，分见无期而当初之心，死不自替他日父母怜其志，复欲驰白于君子值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。

迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣”因呜咽，泣涕交下对毅曰：“始不言者，知君无重色之心今乃言者，知君有感余之意妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。

未知君意如何？愁惧兼心，不能自解君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许君乃诚将不可邪，抑忿然邪？君其话之”毅曰：“似有命者仆始见君子，长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。

然自约其心者，达君之冤，余无及也以言‘慎无相避’者，偶然耳，岂有意哉洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。

且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害然而将别之日见君有依然之容，心甚恨之终以人事扼束，无由报谢吁，今日，君，卢氏也，又家于人间则吾始心未为惑矣从此以往，永奉欢好，心无纤虑也”妻因深感娇泣，良久不已。

有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳夫龙寿万岁，今与君同之水陆无往不适君不以为妄也”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！”乃相与觐洞庭既至，而宾主盛礼，不可具纪　　后居南海仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、服玩，虽侯伯之室，无以加也。

毅之族咸遂濡泽以其春秋积序，容状不衰南海之人，靡不惊异　　洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术毅不得安，遂相与归洞庭凡十余岁，莫知其迹　　至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。

舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏其中有一人呼之曰：“柳公来候耳”嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。

毅词理益玄，容颜益少初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳岁满复来，无久居人世以自苦也”欢宴毕，嘏乃辞行自是已后，遂绝影响。

嘏常以是事告于人世殆四纪，嘏亦不知所在　　陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，必以灵者，别斯见矣人，裸也，移信鳞虫洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉嘏咏而不载，独可邻其境愚义之，为斯文”分类标签:高中文言文爱情神话故事。

范雎说秦王[先秦] 佚名　　范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣今者义渠之事急，寡人日自请太后今义渠之事已，寡人乃得以身受命躬窃闵然不敏”敬执宾主之礼，范雎辞让　　是日见范雎，见者无不变色易容者。

秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯”若是者三　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”　　范雎谢曰：“非敢然也臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。

若是者，交疏也已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。

愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。

五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死死者，人之所必不免也处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。

使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。

足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也臣死而秦治，贤于生也”　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。

寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也”范雎再拜，秦王亦再拜分类标签:古文观止高中文言文劝谏富贵不能淫[先秦] 孟子及弟子

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”分类标签:初中文言文哲理蔺相如完璧归赵论[明代] 王世贞　　蔺相如之完璧，人皆称之。

予未敢以为信也　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。

入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。

今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？　　是时秦意未欲与赵绝耳。

令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用所以能完赵者，天固曲全之哉！分类标签:古文观止初中文言文赞颂写人故事。

工之侨献琴[明代] 刘基　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应自以为天下之美也，献之太常使国工视之，曰：“弗古”还之　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。

贵人过而见之，易之以百金，献诸朝乐官传视，皆曰：“希世之珍也”　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣”遂去，入于宕之山，不知其所终分类标签:初中文言文寓理故事喜怒哀乐未发

[先秦] 佚名喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉分类标签:高中文言文哲理董行成[宋代] 佚名唐怀州河内县董行成能策贼有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。

天欲晓,至怀州行成至街中,见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏人问何以知之行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言分类标签:小学文言文故事赞美写人

扁鹊见蔡桓公[先秦] 韩非　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深”桓侯曰：“寡人无疾”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深”桓侯又不应扁鹊出，桓侯又不悦　　居十日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也”　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死分类标签:初中文言文寓理故事地震[清朝] 蒲松龄　　康熙七年六月十七日戌刻，地大震余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。

众骇异，不解其故俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声相顾失色久之，方知地震，各疾趋出见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸　　人眩晕不能立，坐地上，随地转侧河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。

逾一时许，始稍定视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩此真非常之奇变也分类标签:初中文言文地震墨子怒耕柱子[先秦] 墨子及弟子　　墨子怒耕柱子。

耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之”耕柱子悟分类标签:初中文言文寓理教育故事

古代文论选段[先秦] 佚名《毛诗序》选段　　诗者，志之所之也在心为志，发言为诗情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也《典论·论文》选段　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后《诗品序》选段　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。

嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨至于楚臣去境，汉妾辞宫或骨横朔野，魂逐飞蓬或负戈外戍，杀气雄边塞客衣单，孀闺泪尽或士有解佩出朝，一去忘返女有扬蛾入宠，再盼倾国凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。

”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣《与元九书》 选段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义诗者：根情，苗言，华声，实义《题画》画竹题记一则　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。

胸中勃勃遂有画意其实胸中之竹，并不是眼中之竹也因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也独画云乎哉！《人间词话》三则　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景物、真感情者，谓之有境界否则谓之无境界　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此第一境也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境也“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”此第三境也此等语皆非大词人不能道然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也分类标签:高中文言文哲理共工怒触不周山[未知] 佚名昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉分类标签:初中文言文神话故事鹦鹉灭火[南北朝] 刘义庆　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。

鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之　　天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”　　天神嘉其义，即为之灭火分类标签:初中文言文友情寓言故事。

不怕鬼 / 曹司农竹虚言[清朝] 纪昀曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中友人曰：“是有魅，夜不可居”曹强居之夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸入室后，渐开展作人形，乃女子也。

曹殊不畏忽披发吐舌作缢鬼状曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏?”忽自摘其首置案上曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也”鬼技穷，倏然及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶?”竟不入。

分类标签:初中文言文寓言故事小儿不畏虎[宋代] 苏轼有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知虎亦寻卒去噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！。

分类标签:初中文言文哲理寓言故事庸医治驼[明代] 江盈科昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。

驼者随直，亦随死其子欲诉诸官医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒 一作：自诩)分类标签:初中文言文寓理故事不识自家[未知] 佚名曩有愚者，常于户外县履为志。

一日出户，及午，忽暴雨其妻收履至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟分类标签:初中文言文寓言故事

陈万年教子[两汉] 班固陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下语至三更，咸睡，头触屏风万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也”万年乃不复言分类标签:初中文言文寓理教育故事

于令仪诲人[宋代] 王辟之曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇丰富一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食”如其欲与之。

既去，复呼之，盗大恐谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘留之，至明使去"盗大感愧，卒为良民乡里称君为善士君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之，子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族分类标签:初中文言文寓理故事

二鹊救友[未知] 佚名某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后群鹊见而噪，若有所诉。

鹳又“咯咯”作声，似允所请鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之群鹊喧舞，若庆且谢也盖二鹊招鹳援友也分类标签:初中文言文寓言故事李遥买杖[宋代] 沈括随州大洪山作人李遥，杀人亡命逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。

是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也”遂以告官司吏执遥验之，果邑民之杖也榜掠备至遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。

市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者分类标签:初中文言文寓理故事晏子答梁丘据[未知] 佚名　　梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我我欲丰厚其葬，高大其垄”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。

每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。

为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。

”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说　　梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。

故难及也？”分类标签:初中文言文寓理故事农妇与鹜[未知] 佚名昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣熟视之，乃鹜也妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也妇奉之归，治之旬日，创愈临去，频频颔之，似谢月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。

妇不忍市之，即孵，得雏成群二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也分类标签:初中文言文感恩寓言故事樵夫毁山神[未知] 佚名康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。

”因告以夜所闻见，戒勿往邓曰：“吾有母，仰食于樵一日不樵，母且饥死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之樵甫采樵，虎突出从竹间樵手搏数合，持虎尾盘旋久之虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之客逆劳之。

樵曰：“感君高义，盍导我至庙中”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶分类标签:初中文言文寓理故事蛇衔草[未知] 佚名昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走田夫取其余叶治伤，皆验。

本不知草名，乡人因以蛇衔名之古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也分类标签:初中文言文寓言故事贾人食言[清朝] 邹弢济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命有渔者以舟往救之未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。

渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。

分类标签:初中文言文诚信寓言故事王翱秉公[明代] 王翱王翱一女，嫁于畿辅某官为妻公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母夫人一夕置酒，跪白公。

公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第婿竟不调分类标签:初中文言文寓理故事陶侃惜谷[宋代] 司马光陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。

是以百姓勤于农植，家给人足分类标签:初中文言文寓理故事孝丐[未知] 佚名　　丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之”有好事者欲窥其究，迹之行。

行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母母食尽，然后他求一日乞道上，无所得，惫甚有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。

如是者数年，母死，丐不知所终丐自言沈姓，年可三十分类标签:初中文言文孝道寓理故事陈遗至孝[南北朝] 刘义庆　　陈遗至孝母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征。

时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也分类标签:初中文言文孝道故事一箧磨穴砚[未知] 佚名古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。

师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者顿觉羞愧，及反而学，至精其艺分类标签:初中文言文寓理教育故事猿子[未知] 佚名武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。

猿子尤奇，性可驯，然不离母母黠，人不可逮猎人以毒附矢，伺母间射之中母，母度不能生，洒乳于树，饮子洒已，气绝猎人向猿子鞭母，猿子即悲鸣而下，束手就擒每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳跃而毙嗟夫！猿子且知有母，不爱其身。

况人也耶？世之不孝子孙，其于猿子下矣！分类标签:初中文言文寓理孝道故事若石之死[明代] 刘基若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守卒岁虎不能有获一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。

于是弛其惫，墙坏而不葺无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉若石不知其为貙也，斥之不走貙人立而爪之毙人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜分类标签:初中文言文寓言故事酒徒遇啬鬼[未知] 佚名昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。

嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊”嗜酒者曰：“但启户就好”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。

”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归”嗜酒者目瞪口呆分类标签:初中文言文寓言故事张孝基仁爱[宋代] 方勺许昌士人张孝基，娶同里富人女富人惟一子，不肖，斥逐去富人病且死，尽以家财付孝基。

孝基与治后事如礼久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。

”孝基使管库其子颇驯谨，无他过孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委财产归之分类标签:初中文言文寓理故事少年治县[未知] 佚名子奇年十六，齐君使治阿既而君悔之，遣使追追者反，曰：“子奇必能治阿"齐君曰：“何以知之。

”曰：“共载皆白首也夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师分类标签:初中文言文寓理故事

娘子军[宋代] 孔平仲唐高祖之第三女，微时嫁柴绍高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？”妻曰：“公宜速去予一妇人，临时自为计”绍即间行至太原投高祖。

妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军京城平，封为平阳公主分类标签:初中文言文女子战士传记书法家欧阳询[未知] 佚名欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书驻马观之，良久乃去。

数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去分类标签:初中文言文叙事写人红毛毡[清朝] 蒲松龄　　红毛国，旧许与中国相贸易,边帅见其众，不许登岸红毛人固请赐一毡地足矣帅思一毡所容无几，许之。

其人置毡岸上，但容二人，拉之容四五人且拉且登，顷刻毡大亩许，已登百人矣短刃并发，出于不意，被掠数里而去分类标签:初中文言文寓言故事刘氏善举[未知] 佚名　　刘氏者，某乡寡妇也育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。

邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之乡里咸称其善然儿不解，心有憾母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。

时刘儿方悟母之善举也分类标签:初中文言文寓理故事陈谏议教子[宋代] 朱熹、李幼武撰宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣尧咨者，陈谏议之子也。

谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直戒仆养之终老时人称陈谏议有古仁之风分类标签:初中文言文寓理教育故事欧阳晔破案[明代] 冯梦龙欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱独留一人于庭，留者色变而惶顾晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对分类标签:初中文言文赞颂写人故事

纥干狐尾[未知] 佚名　　并州有纥干者，好戏剧邑传言有狐魅，人心惶一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之纥干亟云：“吾非魅”妻不信走，至邻家，邻家又以刀杖逐之纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”。

分类标签:初中文言文寓言故事田子方教育子击[宋代] 司马光　　子击出，遭田子方于道，下车伏谒子方不为礼子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。

失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之分类标签:初中文言文寓理教育故事

六国论[宋代] 苏辙　　尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

　　夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧然则秦之所忌者可以见矣　　秦之用兵于燕、赵，秦之危事也越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。

而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。

　　夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。

至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！分类标签:文言文议论历史画舫斋记[宋代] 欧阳修　　予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。

凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者因以舟名焉　　《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川盖舟之为物，所以济难而非安居之用也今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。

其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。

追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！　　然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？。

　　予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹惧其疑予之所以名斋者，故具以云又因以置于壁　　壬午十二月十二日书分类标签:文言文抒情壮志难酬菱溪石记[宋代] 欧阳修　　菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。

其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神　　菱溪，按图与经皆不载唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下以地求之，今无所谓荇溪者。

询于滁州人，曰此溪是也杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也　　溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。

　　予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好　　夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。

及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉分类标签:文言文记事感慨偃虹堤记[宋代] 欧阳修　　有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。

”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。

今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且无患”问其大小之制，用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。

”曰：“此君子之作也，可以书矣”　　盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。

盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也　　滕侯志大材高，名闻当世方朝廷用兵急人之时，尝显用之。

而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。

　　庆历六年某月某日记分类标签:文言文友人述志理想桑中生李[未知] 佚名　　南顿张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语有病目痛者息阴下，言：“ 李君令我目愈，谢以一豚。

”目痛乃小疾，亦行自愈闻者传语：“盲者得视”众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳”因就斫之分类标签:初中文言文寓言故事养鱼记[宋代] 欧阳修

　　折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂修竹环绕荫映，未尝植物因洿以为池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然纵锸以浚之，汲井以盈之湛乎汪洋，晶乎清明微风而波，无波而平若星若月，精彩下入予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。

斯足以舒忧隘而娱穷独也　　乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者怪而问之，且以是对嗟乎，其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。

分类标签:文言文抒怀壮志未酬蓝田县丞厅壁记[唐代] 韩愈　　丞之职所以贰令，于一邑无所不当问其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职丞位高而逼，例以嫌不可否事文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。

”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得”则退不敢略省，漫不知何事官虽尊，力势反出主簿、尉下谚数慢，必曰“丞”至以相訾謷丞之设，岂端使然哉？　　博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。

贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余”则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。

　　丞厅故有记，坏漏污不可读斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣斯立痛扫溉，对树二松，日吟哦其间有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去”考功郎中知制诰韩愈记。

分类标签:文言文揭露讽刺现实砚眼[明代] 冯梦龙明有陆庐峰者，于京城待用尝于市遇一佳砚，议价未定既还邸，使门人往，以一金易归门人持砚归，公讶其不类门人坚称其是公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。

”公大惋惜分类标签:初中文言文寓言故事张佐治遇蛙[未知] 佚名金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导至田间，三尸叠焉公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。

曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也哀之，购以放生二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也’吾从之至此，不意挥斧，遂被害二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。

一迅即吐实，罪死所夺之金归商分类标签:初中文言文寓理故事神童庄有恭[未知] 佚名粤中庄有恭，幼有神童之誉家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取诸役以其幼而忽之，未及阻其前进将军方与客弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。

”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防”分类标签:初中文言文赞颂写人故事蹇材望伪态[未知] 佚名　　蹇材望，蜀人，为湖州倅北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。

”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望‘此银所以为埋瘗之费也”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者人皆怜之　　丙子正月旦日，北军入城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。

既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知乡曲人皆能言之分类标签:初中文言文寓理故事鲁恭治中牟[南北朝] 范晔鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之随恭行阡陌，俱坐桑下。

有雉过，止其旁，旁有儿童其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。

”分类标签:初中文言文寓理故事赞颂写人秦西巴纵麑[先秦] 吕不韦孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之孟孙归，求麑安在秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之”孟孙怒，逐秦西巴。

居一年，取以为子傅左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”分类标签:初中文言文寓理故事李廙[未知] 佚名李廙为尚书左丞，有清德其妹，刘晏妻也晏方秉权，尝诣宅，延至室。

晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙三携至门，不敢发言而去分类标签:初中文言文寓理故事崔篆平反[未知] 佚名崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。

篆所至之囚系满狱篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有？”吏默然无以应分类标签:初中文言文寓理故事

县令挽纤[唐代] 孙樵　　何易于，不详何所人及何所以进为益昌令县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤，易于身引舟朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳”朴愧，与宾客疾驱去。

分类标签:初中文言文寓理故事韩琦大度[未知] 佚名韩魏公在大名日，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也公以百金答之，尤为宝玩乃开醇召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。

俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如此分类标签:初中文言文寓理故事南岐人之瘿[明代] 刘元卿

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。

分类标签:初中文言文寓理故事楚人养狙[明代] 刘基　　楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉或不给，则加鞭箠焉众狙皆畏苦之，弗敢违也　　一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。

”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤　　其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归狙公卒馁而死　　郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。

一旦有开之，其术穷矣”分类标签:文言文故事揭示社会孙泰[未知] 佚名　　孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风泰妻即姨妹也先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟”姨卒，泰娶其姊或诘之，泰曰： “其人有废疾，非泰不可适。

”　　众皆伏泰之义尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也泰亟往还之　　中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙于时睹一老妪，长恸数声。

泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之”言讫，解维而逝，不复返矣分类标签:初中文言文赞颂写人故事梁鸿尚节

[南北朝] 范晔　　（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通而不为章句学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之其主犹以为少鸿曰：“无他财，愿以身居作”主人许之因为执勤，不懈朝夕。

邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者于是，始敬鸿，悉还其豕鸿不受而去　　（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》分类标签:初中文言文赞颂写人故事日喻[宋代] 苏轼　　生而眇者不识日，问之有目者或告之曰：“日之状如铜盘。

”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也或告之曰：“日之光如烛”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。

自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也　　然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。

”莫之求而自至，斯以为致也欤？　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。

故凡不学而务求道，皆北方之学没者也　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之分类标签:文言文议论哲理唐临为官[五代] 刘昫。

唐临为万泉丞县有囚十数人，皆因未入赋而系会暮春时雨，乃耕作佳期唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之”令惧其逸，不许唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪”令因请假归乡临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。

囚等感恩，至时毕集县狱临由是知名分类标签:初中文言文赞颂写人故事义士赵良[未知] 佚名赵良者，燕人也漂泊江湖，疾恶如仇一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。

义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。

分类标签:初中文言文赞颂写人故事与高司谏书[宋代] 欧阳修　　修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面但时时于予友尹师鲁问足下之贤否而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也”予犹疑之夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。

以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也自足下为谏官来，始得相识侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。

是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也　　前日范希文贬官后，与足下相见于安道家足下诋诮希文为人予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知今又以言事触宰相得罪足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强虽圣人亦不以不能责人之必能。

今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。

夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也　　且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。

若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔　　昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。

今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。

　　伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称今希文与孔道辅皆自谏诤擢用足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。

若足下又遂不言，是天下无得言者也足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。

　　《春秋》之法，责贤者备今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

　　前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。分类标签:文言文叙事批判

真州东园记[宋代] 欧阳修　　真为州，当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。

　　岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。

芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节,州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。

吾于是信有力焉凡图之所载，皆其一二之略也若乃升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉凡工之所不能画者，吾亦不能言也，其为吾书其大概焉”　　又曰：“真，天下之冲也四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”。

　　予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此是皆可嘉也，乃为之书庐陵欧阳修记分类标签:文言文写景抒情唐雎不辱使命。

[两汉] 刘向　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦(说 通：悦)。

　　秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”。

　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”挺剑而起　　秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”分类标签:初中文言文古文观止赞美写人谋略戕竹记[宋代] 欧阳修　　洛最多竹，樊圃棋错包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。

以是名其俗，为好事　　壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上　　噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。

不供谓之畔废，不时谓之暴殄今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益”又曰：“君子节用而爱人”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。

推类而广之，则竹事犹末分类标签:文言文叙事抒怀愤懑读李翱文[宋代] 欧阳修　　予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。

以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删　　凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。

此其心使光荣而饱，则不复云矣若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？。

　　然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！。

　　景祐三年十月十七日，欧阳修书分类标签:文言文抒怀愤懑晏子谏杀烛邹[两汉] 刘向齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之公怒，诏吏欲杀之晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之”公曰：“可”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。

数烛邹罪已毕，请杀之 ”公曰：“勿杀！寡人闻命矣”分类标签:小学文言文故事赞美写人